Micraelius, Johann: Erstes Buch Deß Alten Pommer-Landes. Bd. 1. Stettin, 1639.

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Vom Alten Teutschen Pommerlande.

gieret hat. So were nun Thiudinassus/ wie michs bedüncket/
darumb ein Reich/ weil man drin dem Könige dienen mus/ vnd
gehet aus/ wie bey den Teutoniern Heilagnesse/ Heyligkeit/ vnd
Forlozneßi/ Vergebung oder Verlassung. Weil Garde nicht
allein einen Garten/ sondern auch eine Feste/ Burg/ oder Hauß
vorzeiten bedeutet hat/ als were Thiudangardi ein Dienst-
Schloß oder Diensthauß/ daß man ein Reich nennet. Vnd
weil auch im Lobgesang Mariae vnd Simeonis Nasein vnd
Naßgand ein Heyl vnd Heyland bedeutet/ vnd ohne zweifel
vnser Genesen hinter sich gelassen hat/ so könte in der andern
Bitte des Vater Vnsers Thindinassus als ein Gnaden Reich an-
gesehen werden. Hleiff heisset Brot/ vnd wird vom Leben ge-
nennet/ davon noch Lebekuchen oder Läbelbrot genennet wer-
den. Was ist Thanasinteinan? Thana/ Thaim/ Thatei/
Thei/ Thu/ sind vnsere Wörtlein/ Der/ Die/ Das. Sintei-
nan ist ein Wort der Zeit/ davon noch vnser Art zu reden geblie-
ben ist/ daß wir sagen/ sint der Zeit. Himmadaga heisset heu-
te/ als jmmer vnd täglich. Skulanßigaim sind Schulden oder
Schuldingen/ die man sol/ oder/ wie der Pommer saget/ skall
wiedergeben. Was dann Fraistiibngai/ daß Versuchung
heisset? Die Schweden/ Dähnen vnd Norwegen haben noch
Frestelse an statt Versuchunge. Vnd bey vns heisset annoch
Freistlich/ so viel als Vngeberdig. Wulthu ist Preyß vnd Herr-
ligkeit/ von Walten/ davon die Welt den Namen hat. Wala
vnd Ahma ist die Seele vnd Othem. Davon wissen noch die
Pommeren/ was Wälen vnd Ahmen ist. Mikil ist bey Gothen
vnd Teutoniern so viel als Groß/ vnd davon kompt her Miki-
leidsai/ Mikkiloso/ Magnificat. Einer möchte hie wol einen
Gedancken von dem Griechischen megale fassen/ vnd meinen/ es
habe sich die Gothische Sprache allgemach mit Griechischen
Wörtern verbessert/ vnd könte also auch das Griechische dmuasia

Vom Alten Teutſchen Pommerlande.

gieret hat. So were nun Thiudinaſſus/ wie michs beduͤncket/
darumb ein Reich/ weil man drin dem Koͤnige dienen mus/ vnd
gehet aus/ wie bey den Teutoniern Heilagneſſe/ Heyligkeit/ vnd
Forlozneßi/ Vergebung oder Verlaſſung. Weil Garde nicht
allein einen Garten/ ſondern auch eine Feſte/ Burg/ oder Hauß
vorzeiten bedeutet hat/ als were Thiudangardi ein Dienſt-
Schloß oder Dienſthauß/ daß man ein Reich nennet. Vnd
weil auch im Lobgeſang Mariæ vnd Simeonis Naſein vnd
Naßgand ein Heyl vnd Heyland bedeutet/ vnd ohne zweifel
vnſer Geneſen hinter ſich gelaſſen hat/ ſo koͤnte in der andern
Bitte des Vater Vnſers Thindinaſſus als ein Gnaden Reich an-
geſehen werden. Hleiff heiſſet Brot/ vnd wird vom Leben ge-
nennet/ davon noch Lebekuchen oder Laͤbelbrot genennet wer-
den. Was iſt Thanaſinteinan? Thana/ Thaim/ Thatei/
Thei/ Thu/ ſind vnſere Woͤrtlein/ Der/ Die/ Das. Sintei-
nan iſt ein Wort der Zeit/ davon noch vnſer Art zu reden geblie-
ben iſt/ daß wir ſagen/ ſint der Zeit. Himmadaga heiſſet heu-
te/ als jmmer vnd taͤglich. Skulanßigaim ſind Schulden oder
Schuldingen/ die man ſol/ oder/ wie der Pommer ſaget/ ſkall
wiedergeben. Was dann Fraiſtiibngai/ daß Verſuchung
heiſſet? Die Schweden/ Daͤhnen vnd Norwegen haben noch
Freſtelſe an ſtatt Verſuchunge. Vnd bey vns heiſſet annoch
Freiſtlich/ ſo viel als Vngeberdig. Wulthu iſt Preyß vnd Herꝛ-
ligkeit/ von Walten/ davon die Welt den Namen hat. Wala
vnd Ahma iſt die Seele vnd Othem. Davon wiſſen noch die
Pommeren/ was Waͤlen vnd Ahmen iſt. Mikil iſt bey Gothen
vnd Teutoniern ſo viel als Groß/ vnd davon kompt her Miki-
leidſai/ Mikkiloſo/ Magnificat. Einer moͤchte hie wol einen
Gedancken von dem Griechiſchen μεγάλη faſſen/ vnd meinen/ es
habe ſich die Gothiſche Sprache allgemach mit Griechiſchen
Woͤrtern verbeſſert/ vnd koͤnte alſo auch das Griechiſche δμυαςία

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[127/0189] Vom Alten Teutſchen Pommerlande. gieret hat. So were nun Thiudinaſſus/ wie michs beduͤncket/ darumb ein Reich/ weil man drin dem Koͤnige dienen mus/ vnd gehet aus/ wie bey den Teutoniern Heilagneſſe/ Heyligkeit/ vnd Forlozneßi/ Vergebung oder Verlaſſung. Weil Garde nicht allein einen Garten/ ſondern auch eine Feſte/ Burg/ oder Hauß vorzeiten bedeutet hat/ als were Thiudangardi ein Dienſt- Schloß oder Dienſthauß/ daß man ein Reich nennet. Vnd weil auch im Lobgeſang Mariæ vnd Simeonis Naſein vnd Naßgand ein Heyl vnd Heyland bedeutet/ vnd ohne zweifel vnſer Geneſen hinter ſich gelaſſen hat/ ſo koͤnte in der andern Bitte des Vater Vnſers Thindinaſſus als ein Gnaden Reich an- geſehen werden. Hleiff heiſſet Brot/ vnd wird vom Leben ge- nennet/ davon noch Lebekuchen oder Laͤbelbrot genennet wer- den. Was iſt Thanaſinteinan? Thana/ Thaim/ Thatei/ Thei/ Thu/ ſind vnſere Woͤrtlein/ Der/ Die/ Das. Sintei- nan iſt ein Wort der Zeit/ davon noch vnſer Art zu reden geblie- ben iſt/ daß wir ſagen/ ſint der Zeit. Himmadaga heiſſet heu- te/ als jmmer vnd taͤglich. Skulanßigaim ſind Schulden oder Schuldingen/ die man ſol/ oder/ wie der Pommer ſaget/ ſkall wiedergeben. Was dann Fraiſtiibngai/ daß Verſuchung heiſſet? Die Schweden/ Daͤhnen vnd Norwegen haben noch Freſtelſe an ſtatt Verſuchunge. Vnd bey vns heiſſet annoch Freiſtlich/ ſo viel als Vngeberdig. Wulthu iſt Preyß vnd Herꝛ- ligkeit/ von Walten/ davon die Welt den Namen hat. Wala vnd Ahma iſt die Seele vnd Othem. Davon wiſſen noch die Pommeren/ was Waͤlen vnd Ahmen iſt. Mikil iſt bey Gothen vnd Teutoniern ſo viel als Groß/ vnd davon kompt her Miki- leidſai/ Mikkiloſo/ Magnificat. Einer moͤchte hie wol einen Gedancken von dem Griechiſchen μεγάλη faſſen/ vnd meinen/ es habe ſich die Gothiſche Sprache allgemach mit Griechiſchen Woͤrtern verbeſſert/ vnd koͤnte alſo auch das Griechiſche δμυαςία in

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Zitationshilfe:	Micraelius, Johann: Erstes Buch Deß Alten Pommer-Landes. Bd. 1. Stettin, 1639, S. 127. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/micraelius_pommernland01_1639/189>, abgerufen am 23.11.2024.

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