Micraelius, Johann: Erstes Buch Deß Alten Pommer-Landes. Bd. 1. Stettin, 1639.

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Vorrede

lischen vnd rechtschaffenen Glaubens/ vnd Tertulliani Wort seynd sehr mercklich/ wenn
er libro adversus Judaeos sagt/ Britannorum inaccessa Romanis loca Christo fuerunt
subdita, & Sarmatarun, & Dacorum, & GERMANORUM, & SCYTHARUM, & ABDI-
TARUMMUL TARUM GENTIUM, & provinciarum & insularum multarum nobis
ignotarum, & quae enumerare minus possimus. Dann/ wie Eusebius sagt/ lib. 3. c. 37. A-
postolici Viri per universum orbem, quaqua patet, discurrerunt, salutaria regni coelo-
rum semina superseminantes & auctiora reddentes, ac factis fundamentis uno in loco,
fidisq; ministris constitutis, mox ad alias peregrinas gentes, quae de fidei doctrina nihil
audierant, maximis itineribus contenderunt. Was die Gothen absonderlich anbelan-
get/ so wissen wir/ das sie schon im Nycenischen Concilio im 325. Jahr nach Christi Ge-
burth jhren Christlichen Bischoff Theophilum gehabt haben: vnd bald hernach/ wie
Socrates lib. 4. c. 33. vnd Sozomenus lib. 6. c. 34. zeugen/ hat Vlpchilas ein ander Bischoff
der Gothen/ ehe der Bapst sich die Macht geraubet/ solches zuverbieten/ die gantze Heili-
ge Schrifft in die Gothische Sprache versetzet/ vnd seine Landsleute damit zu weiterer
Erkendnuß des Glaubens gebracht. Obgefagte Autores gedencken noch eines Bischo-
fes der Gothen/ mit nahmen Selenae. Socr. l. 5. c. 23. vnd Sozom. l. 7. c. 17. Aber diese Pie-
tät der Gothen haben die Feinde der Heiligen Dreyfaltigkeit/ die Arianer/ mit jhrem
Ketzerischen Gifft höchlich verderbet. Drumb da Fritigernus der West Gothische Kö-
nig sich zu Käyser Valentis Zeiten tauffen ließ/ ward er nach Arii lehre dem Christenthunb
einverleibet. Doch haben sie vnter König Reccaredo im 589. Jahr im Toletanischen
Concilio solchen Arianismum in Hispanien nebenst den Sueviern wiederruffen/ vnd
mit jhren Bischöfen/ Eltesten vnd Fürsten den Decretis solches Concilii vnterschrieben/
wie Tomo 2. Conciliorun Binii pag. 706. zusehen. Die Longobarder sind auch schon vmb
solche Zeit Christisch gewesen/ wie Procopius lib. 3. de bello Gothico, Gregorius l. 2.
ep. ind. 10. c. 2. & lib. 3. ind. 12. c. 3. Paul. Diac. l. 4. c. 2. zeugen. Jmgleichen die übrige
Suevier/ so sich nummehr den Galliern genahet/ vnd etwa fünff hundert Jahr nach
Christi Geburt noch in Heidnischer Blindheit stecketen/ sind durch Columbanum, ei-
nen Französischen Münch zu Christo bekehret worden. Denn da sie jhrem Götzen
Nudan (sonst ist er Gudan geheissen) denn man für Mercurium helt/ ein groß Faß Bier
opfferten/ hat besagter Münch mit grossem Eyfer dasselbe angeblasen/ vnd weil er die
Gabe hette Wunderwercke zu thun/ es mit seinem blossen Othen auff stücken zerbrochen/
welches dann jhrer viel zu Christo bekehret hat. Specul. Vincentii l. 22. c. 7. Also
auch die Vandali, so den grossen Zugk durch Teutschland/ Franckreich vnd Spanien
biß in Africam vor genommen/ waren Christliches Nahmens/ wiewol sie eben/ wie die
Gothen/ mit Arii Kezerey beflecket gewesen. Drumb sagt auch Procopius lib. 1. de bell.
Vand. Gothi, Vandali, Visigothi, Gepedes, legibus iisdem utuntur, Arrianae omnes
opinionis. Vnd mercklich ist es/ das auch vnsere Rugianer/ da sie an die Donaw gien-

gen/

Vorꝛede

liſchen vnd rechtſchaffenen Glaubens/ vnd Tertulliani Wort ſeynd ſehr mercklich/ wenn
er libro adverſus Judæos ſagt/ Britannorum inacceſſa Romanis loca Chriſto fuerunt
ſubdita, & Sarmatarũ, & Dacorum, & GERMANORUM, & SCYTHARUM, & ABDI-
TARUMMUL TARUM GENTIUM, & provinciarum & inſularum multarum nobis
ignotarum, & quæ enumerare minus poſſimus. Dann/ wie Euſebius ſagt/ lib. 3. c. 37. A-
poſtolici Viri per univerſum orbem, quaqua patet, diſcurrerunt, ſalutaria regni cœlo-
rum ſemina ſuperſeminantes & auctiora reddentes, ac factis fundamentis uno in loco,
fidiſq́; miniſtris conſtitutis, mox ad alias peregrinas gentes, quæ de fidei doctrina nihil
audierant, maximis itineribus contenderunt. Was die Gothen abſonderlich anbelan-
get/ ſo wiſſen wir/ das ſie ſchon im Nyceniſchen Concilio im 325. Jahr nach Chriſti Ge-
burth jhren Chriſtlichen Biſchoff Theophilum gehabt haben: vnd bald hernach/ wie
Socrates lib. 4. c. 33. vnd Sozomenus lib. 6. c. 34. zeugen/ hat Vlpchilas ein ander Biſchoff
der Gothen/ ehe der Bapſt ſich die Macht geraubet/ ſolches zuverbieten/ die gantze Heili-
ge Schrifft in die Gothiſche Sprache verſetzet/ vnd ſeine Landsleute damit zu weiterer
Erkendnuß des Glaubens gebracht. Obgefagte Autores gedencken noch eines Biſcho-
fes der Gothen/ mit nahmen Selenæ. Socr. l. 5. c. 23. vnd Sozom. l. 7. c. 17. Aber dieſe Pie-
tät der Gothen haben die Feinde der Heiligen Dreyfaltigkeit/ die Arianer/ mit jhrem
Ketzeriſchen Gifft hoͤchlich verderbet. Drumb da Fritigernus der Weſt Gothiſche Koͤ-
nig ſich zu Kaͤyſer Valentis Zeiten tauffen ließ/ ward er nach Arii lehre dem Chriſtenthũb
einverleibet. Doch haben ſie vnter Koͤnig Reccaredo im 589. Jahr im Toletaniſchen
Concilio ſolchen Arianiſmum in Hiſpanien nebenſt den Sueviern wiederruffen/ vnd
mit jhren Biſchoͤfen/ Elteſten vnd Fuͤrſten den Decretis ſolches Concilii vnterſchrieben/
wie Tomo 2. Conciliorũ Binii pag. 706. zuſehen. Die Longobarder ſind auch ſchon vmb
ſolche Zeit Chriſtiſch geweſen/ wie Procopius lib. 3. de bello Gothico, Gregorius l. 2.
ep. ind. 10. c. 2. & lib. 3. ind. 12. c. 3. Paul. Diac. l. 4. c. 2. zeugen. Jmgleichen die uͤbrige
Suevier/ ſo ſich nummehr den Galliern genahet/ vnd etwa fuͤnff hundert Jahr nach
Chriſti Geburt noch in Heidniſcher Blindheit ſtecketen/ ſind durch Columbanum, ei-
nen Franzoͤſiſchen Muͤnch zu Chriſto bekehret worden. Denn da ſie jhrem Goͤtzen
Nudan (ſonſt iſt er Gudan geheiſſen) denn man fuͤr Mercurium helt/ ein groß Faß Bier
opfferten/ hat beſagter Muͤnch mit groſſem Eyfer daſſelbe angeblaſen/ vnd weil er die
Gabe hette Wunderwercke zu thun/ es mit ſeinem bloſſen Othen auff ſtuͤcken zerbrochen/
welches dann jhrer viel zu Chriſto bekehret hat. Specul. Vincentii l. 22. c. 7. Alſo
auch die Vandali, ſo den groſſen Zugk durch Teutſchland/ Franckreich vnd Spanien
biß in Africam vor genommen/ waren Chriſtliches Nahmens/ wiewol ſie eben/ wie die
Gothen/ mit Arii Kezerey beflecket geweſen. Drumb ſagt auch Procopius lib. 1. de bell.
Vand. Gothi, Vandali, Viſigothi, Gepedes, legibus iisdem utuntur, Arrianæ omnes
opinionis. Vnd mercklich iſt es/ das auch vnſere Rugianer/ da ſie an die Donaw gien-

gen/

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[0016] Vorꝛede liſchen vnd rechtſchaffenen Glaubens/ vnd Tertulliani Wort ſeynd ſehr mercklich/ wenn er libro adverſus Judæos ſagt/ Britannorum inacceſſa Romanis loca Chriſto fuerunt ſubdita, & Sarmatarũ, & Dacorum, & GERMANORUM, & SCYTHARUM, & ABDI- TARUMMUL TARUM GENTIUM, & provinciarum & inſularum multarum nobis ignotarum, & quæ enumerare minus poſſimus. Dann/ wie Euſebius ſagt/ lib. 3. c. 37. A- poſtolici Viri per univerſum orbem, quaqua patet, diſcurrerunt, ſalutaria regni cœlo- rum ſemina ſuperſeminantes & auctiora reddentes, ac factis fundamentis uno in loco, fidiſq́; miniſtris conſtitutis, mox ad alias peregrinas gentes, quæ de fidei doctrina nihil audierant, maximis itineribus contenderunt. Was die Gothen abſonderlich anbelan- get/ ſo wiſſen wir/ das ſie ſchon im Nyceniſchen Concilio im 325. Jahr nach Chriſti Ge- burth jhren Chriſtlichen Biſchoff Theophilum gehabt haben: vnd bald hernach/ wie Socrates lib. 4. c. 33. vnd Sozomenus lib. 6. c. 34. zeugen/ hat Vlpchilas ein ander Biſchoff der Gothen/ ehe der Bapſt ſich die Macht geraubet/ ſolches zuverbieten/ die gantze Heili- ge Schrifft in die Gothiſche Sprache verſetzet/ vnd ſeine Landsleute damit zu weiterer Erkendnuß des Glaubens gebracht. Obgefagte Autores gedencken noch eines Biſcho- fes der Gothen/ mit nahmen Selenæ. Socr. l. 5. c. 23. vnd Sozom. l. 7. c. 17. Aber dieſe Pie- tät der Gothen haben die Feinde der Heiligen Dreyfaltigkeit/ die Arianer/ mit jhrem Ketzeriſchen Gifft hoͤchlich verderbet. Drumb da Fritigernus der Weſt Gothiſche Koͤ- nig ſich zu Kaͤyſer Valentis Zeiten tauffen ließ/ ward er nach Arii lehre dem Chriſtenthũb einverleibet. Doch haben ſie vnter Koͤnig Reccaredo im 589. Jahr im Toletaniſchen Concilio ſolchen Arianiſmum in Hiſpanien nebenſt den Sueviern wiederruffen/ vnd mit jhren Biſchoͤfen/ Elteſten vnd Fuͤrſten den Decretis ſolches Concilii vnterſchrieben/ wie Tomo 2. Conciliorũ Binii pag. 706. zuſehen. Die Longobarder ſind auch ſchon vmb ſolche Zeit Chriſtiſch geweſen/ wie Procopius lib. 3. de bello Gothico, Gregorius l. 2. ep. ind. 10. c. 2. & lib. 3. ind. 12. c. 3. Paul. Diac. l. 4. c. 2. zeugen. Jmgleichen die uͤbrige Suevier/ ſo ſich nummehr den Galliern genahet/ vnd etwa fuͤnff hundert Jahr nach Chriſti Geburt noch in Heidniſcher Blindheit ſtecketen/ ſind durch Columbanum, ei- nen Franzoͤſiſchen Muͤnch zu Chriſto bekehret worden. Denn da ſie jhrem Goͤtzen Nudan (ſonſt iſt er Gudan geheiſſen) denn man fuͤr Mercurium helt/ ein groß Faß Bier opfferten/ hat beſagter Muͤnch mit groſſem Eyfer daſſelbe angeblaſen/ vnd weil er die Gabe hette Wunderwercke zu thun/ es mit ſeinem bloſſen Othen auff ſtuͤcken zerbrochen/ welches dann jhrer viel zu Chriſto bekehret hat. Specul. Vincentii l. 22. c. 7. Alſo auch die Vandali, ſo den groſſen Zugk durch Teutſchland/ Franckreich vnd Spanien biß in Africam vor genommen/ waren Chriſtliches Nahmens/ wiewol ſie eben/ wie die Gothen/ mit Arii Kezerey beflecket geweſen. Drumb ſagt auch Procopius lib. 1. de bell. Vand. Gothi, Vandali, Viſigothi, Gepedes, legibus iisdem utuntur, Arrianæ omnes opinionis. Vnd mercklich iſt es/ das auch vnſere Rugianer/ da ſie an die Donaw gien- gen/

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Zitationshilfe:	Micraelius, Johann: Erstes Buch Deß Alten Pommer-Landes. Bd. 1. Stettin, 1639, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/micraelius_pommernland01_1639/16>, abgerufen am 23.11.2024.

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