Micraelius, Johann: Erstes Buch Deß Alten Pommer-Landes. Bd. 1. Stettin, 1639.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede

len/ oder wie wir es heutiges Tages schreiben/ Ostphalen vnd Westphalen theileten/
haben jhren alten Sitz nicht lange in der Wenden Händen wissen wollen. Zu der Zeit
jnsonderheit/ da diese Suevische vnd Wandalische Sachsen sich in den Kriegen
Caroli Magni vnter Wittekindo zum Christlichen Glauben hetten bringen lassen/
vnd die Heydnische vngläubige Wenden in jhrem alten lieben Vaterlande/ als grosse
Feinde der Christenheit/ wider das Evangelium wüten vnd toben sahen/ haben sich
die mechtige Kriege/ wieder die vngläubige Wenden erhoben. Die Käysere/ Könige
in Dennemarck/ vnd Hertzogen in Sachsen machten sich an die Wiltzen vnd Loyzer in
Vor Pommern: Der König in Polen an die Cassuben in Hinter Pommern/ vnd ob
zwar dadurch an beyden Ortern Kirchen gebawet würden/ wie dann zu Collberg ein
Bisthumb angerichtet/ vnd in Rügen vnd daherumb viele Kirchen gestifftet sind/ so hat
doch der Geitz der Münche das gute Werck gantz wieder auffgehoben/ vnd der Teuffel
ist allenthalben geschefftig gewesen/ die Leute von Gott wiederumb auff seine seite zu-
bringen/ vnd in die Heidnische Blindheit aufs newe zu stürtzen/ biß das endlich Bischoff
Otto von Bamberg alles im Lande vnter denn gehorsam Christi gebracht. Ja Jch
wil wol sagen/ das schon die alte Gothen/ Suevier/ Rugianer/ Vandalier vnd andere
Einwohner dieses vnd der benachbarten Länder in der Christlichen Lehr mehrentheils
sind vnterrichtet gewesen/ ehe sie die Züge in die Römische Provincien vornahmen.
Dann weil die Apostel vnd ihre Jünger geschefftig gewesen/ die Predigt des Evan-
gelij allenthalben außzubreiten/ so hat der Schall solcher Predigt den so hoch beruffe-
nen Teutschen nicht können vnbekandt bleiben. Vnd so Paulus selbst Illyrium vnd
die Donaw persönlich mit dem Evangelio erfüllet Rom. 15. vnd/ wie die Centuriae
Magdeburgenses, Aventinus vnd andere bezeugen/ seine Jüngere/ Titus im Lande zu
Croatien vnd Dalmatien/ Crescens zu Mäyntz am Rein/ Clemens zu Mäyntz an der
Musel/ Trophimus zu Arle im Delphinat/ Fortunatus zu Aglaw in Kernten/ S. Mar-
cus zu Passow vnd Larch an der Ens/ Lucius Cyrenensis zu Regensburg/ Maternus/
Eucharius vnd Valerius zu Trier vnd Cöln/ Egistus einer von den LXX. Jüngern/
vnd Marianus in Bardewick nicht weit von Lünenburg/ geprediget haben/ so werden
eben diese Apostolici Viri vnd jhres gleichen weiter fortgesetzet/ vnd die fröliche Bott-
schafft vom rechten Wege zum Himmelreiche/ auch denen an der Elbe/ Oder vnd Weys-
sel gebracht haben. Andreas ist/ laut der Kirchen Historien/ der Scythen vnd Sacen
Apostel geworden. Wie wenn dann diese Scythae vnd Sacae eben die Teutsche Schützen
vnd Sachsen weren? Nicephorus meldet/ das Simon Zelotes, einer von denn Zwölff-
boten des Herren Christi/ in dies Occidentalische Meer gekommen sey/ vnd in denn Bri-
tannischen Jnsuln gelehret habe. Von dannen ist jhme vnd seinen Schülern der Weg in
diese Lande allenthalben offen gestanden. Irenaeus, der kurtz nach der Apostel Zeiten gele-
bet/ lib 1. contra haereses cap. 3. giebet denn Teutschen ein stattlich gezeugnuß jhres Aposto-

lischen

)( )( ij

Vorꝛede

len/ oder wie wir es heutiges Tages ſchreiben/ Oſtphalen vnd Weſtphalen theileten/
haben jhren alten Sitz nicht lange in der Wenden Haͤnden wiſſen wollen. Zu der Zeit
jnſonderheit/ da dieſe Sueviſche vnd Wandaliſche Sachſen ſich in den Kriegen
Caroli Magni vnter Wittekindo zum Chriſtlichen Glauben hetten bringen laſſen/
vnd die Heydniſche vnglaͤubige Wenden in jhrem alten lieben Vaterlande/ als groſſe
Feinde der Chriſtenheit/ wider das Evangelium wuͤten vnd toben ſahen/ haben ſich
die mechtige Kriege/ wieder die vnglaͤubige Wenden erhoben. Die Kaͤyſere/ Koͤnige
in Dennemarck/ vnd Hertzogen in Sachſen machten ſich an die Wiltzen vnd Loyzer in
Vor Pommern: Der Koͤnig in Polen an die Caſſuben in Hinter Pommern/ vnd ob
zwar dadurch an beyden Ortern Kirchen gebawet wuͤrden/ wie dann zu Collberg ein
Biſthumb angerichtet/ vnd in Ruͤgen vnd daherumb viele Kirchen geſtifftet ſind/ ſo hat
doch der Geitz der Muͤnche das gute Werck gantz wieder auffgehoben/ vnd der Teuffel
iſt allenthalben geſchefftig geweſen/ die Leute von Gott wiederumb auff ſeine ſeite zu-
bringen/ vnd in die Heidniſche Blindheit aufs newe zu ſtuͤrtzen/ biß das endlich Biſchoff
Otto von Bamberg alles im Lande vnter denn gehorſam Chriſti gebracht. Ja Jch
wil wol ſagen/ das ſchon die alte Gothen/ Suevier/ Rugianer/ Vandalier vnd andere
Einwohner dieſes vnd der benachbarten Laͤnder in der Chriſtlichen Lehr mehrentheils
ſind vnterrichtet geweſen/ ehe ſie die Zuͤge in die Roͤmiſche Provincien vornahmen.
Dann weil die Apoſtel vnd ihre Juͤnger geſchefftig geweſen/ die Predigt des Evan-
gelij allenthalben außzubreiten/ ſo hat der Schall ſolcher Predigt den ſo hoch beruffe-
nen Teutſchen nicht koͤnnen vnbekandt bleiben. Vnd ſo Paulus ſelbſt Illyrium vnd
die Donaw perſoͤnlich mit dem Evangelio erfuͤllet Rom. 15. vnd/ wie die Centuriæ
Magdeburgenſes, Aventinus vnd andere bezeugen/ ſeine Juͤngere/ Titus im Lande zu
Croatien vnd Dalmatien/ Creſcens zu Maͤyntz am Rein/ Clemens zu Maͤyntz an der
Muſel/ Trophimus zu Arle im Delphinat/ Fortunatus zu Aglaw in Kernten/ S. Mar-
cus zu Paſſow vnd Larch an der Ens/ Lucius Cyrenenſis zu Regensburg/ Maternus/
Eucharius vnd Valerius zu Trier vnd Coͤln/ Egiſtus einer von den LXX. Juͤngern/
vnd Marianus in Bardewick nicht weit von Luͤnenburg/ geprediget haben/ ſo werden
eben dieſe Apoſtolici Viri vnd jhres gleichen weiter fortgeſetzet/ vnd die froͤliche Bott-
ſchafft vom rechten Wege zum Himmelreiche/ auch denen an der Elbe/ Oder vnd Weyſ-
ſel gebracht haben. Andreas iſt/ laut der Kirchen Hiſtorien/ der Scythen vnd Sacen
Apoſtel geworden. Wie wenn dann dieſe Scythæ vnd Sacæ eben die Teutſche Schuͤtzen
vnd Sachſen weren? Nicephorus meldet/ das Simon Zelotes, einer von denn Zwoͤlff-
boten des Herꝛen Chriſti/ in dies Occidentaliſche Meer gekommen ſey/ vnd in denn Bri-
tanniſchen Jnſuln gelehret habe. Von dannen iſt jhme vnd ſeinen Schuͤlern der Weg in
dieſe Lande allenthalben offen geſtanden. Irenæus, der kurtz nach der Apoſtel Zeiten gele-
bet/ lib 1. contra hæreſes cap. 3. giebet deñ Teutſchen ein ſtattlich gezeugnuß jhres Apoſto-

liſchen

)( )( ij

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div type="dedication">
        <p><pb facs="#f0015"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vor&#xA75B;ede</hi></fw><lb/>
len/ oder wie wir es heutiges Tages &#x017F;chreiben/ O&#x017F;tphalen vnd We&#x017F;tphalen theileten/<lb/>
haben jhren alten Sitz nicht lange in der Wenden Ha&#x0364;nden wi&#x017F;&#x017F;en wollen. Zu der Zeit<lb/>
jn&#x017F;onderheit/ da die&#x017F;e Suevi&#x017F;che vnd Wandali&#x017F;che Sach&#x017F;en &#x017F;ich in den Kriegen<lb/><hi rendition="#aq">Caroli Magni</hi> vnter Wittekindo zum Chri&#x017F;tlichen Glauben hetten bringen la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
vnd die Heydni&#x017F;che vngla&#x0364;ubige Wenden in jhrem alten lieben Vaterlande/ als gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Feinde der Chri&#x017F;tenheit/ wider das Evangelium wu&#x0364;ten vnd toben &#x017F;ahen/ haben &#x017F;ich<lb/>
die mechtige Kriege/ wieder die vngla&#x0364;ubige Wenden erhoben. Die Ka&#x0364;y&#x017F;ere/ Ko&#x0364;nige<lb/>
in Dennemarck/ vnd Hertzogen in Sach&#x017F;en machten &#x017F;ich an die Wiltzen vnd Loyzer in<lb/>
Vor Pommern: Der Ko&#x0364;nig in Polen an die Ca&#x017F;&#x017F;uben in Hinter Pommern/ vnd ob<lb/>
zwar dadurch an beyden Ortern Kirchen gebawet wu&#x0364;rden/ wie dann zu Collberg ein<lb/>
Bi&#x017F;thumb angerichtet/ vnd in Ru&#x0364;gen vnd daherumb viele Kirchen ge&#x017F;tifftet &#x017F;ind/ &#x017F;o hat<lb/>
doch der Geitz der Mu&#x0364;nche das gute Werck gantz wieder auffgehoben/ vnd der Teuffel<lb/>
i&#x017F;t allenthalben ge&#x017F;chefftig gewe&#x017F;en/ die Leute von Gott wiederumb auff &#x017F;eine &#x017F;eite zu-<lb/>
bringen/ vnd in die Heidni&#x017F;che Blindheit aufs newe zu &#x017F;tu&#x0364;rtzen/ biß das endlich Bi&#x017F;choff<lb/>
Otto von Bamberg alles im Lande vnter denn gehor&#x017F;am Chri&#x017F;ti gebracht. Ja Jch<lb/>
wil wol &#x017F;agen/ das &#x017F;chon die alte Gothen/ Suevier/ Rugianer/ Vandalier vnd andere<lb/>
Einwohner die&#x017F;es vnd der benachbarten La&#x0364;nder in der Chri&#x017F;tlichen Lehr mehrentheils<lb/>
&#x017F;ind vnterrichtet gewe&#x017F;en/ ehe &#x017F;ie die Zu&#x0364;ge in die Ro&#x0364;mi&#x017F;che Provincien vornahmen.<lb/>
Dann weil die Apo&#x017F;tel vnd ihre Ju&#x0364;nger ge&#x017F;chefftig gewe&#x017F;en/ die Predigt des Evan-<lb/>
gelij allenthalben außzubreiten/ &#x017F;o hat der Schall &#x017F;olcher Predigt den &#x017F;o hoch beruffe-<lb/>
nen Teut&#x017F;chen nicht ko&#x0364;nnen vnbekandt bleiben. Vnd &#x017F;o Paulus &#x017F;elb&#x017F;t <hi rendition="#aq">Illyrium</hi> vnd<lb/>
die Donaw per&#x017F;o&#x0364;nlich mit dem Evangelio erfu&#x0364;llet <hi rendition="#aq">Rom.</hi> 15. vnd/ wie die <hi rendition="#aq">Centuriæ<lb/>
Magdeburgen&#x017F;es, Aventinus</hi> vnd andere bezeugen/ &#x017F;eine Ju&#x0364;ngere/ <hi rendition="#aq">Titus</hi> im Lande zu<lb/>
Croatien vnd Dalmatien/ <hi rendition="#aq">Cre&#x017F;cens</hi> zu Ma&#x0364;yntz am Rein/ <hi rendition="#aq">Clemens</hi> zu Ma&#x0364;yntz an der<lb/>
Mu&#x017F;el/ <hi rendition="#aq">Trophimus</hi> zu Arle im Delphinat/ Fortunatus zu Aglaw in Kernten/ S. Mar-<lb/>
cus zu Pa&#x017F;&#x017F;ow vnd Larch an der Ens/ <hi rendition="#aq">Lucius Cyrenen&#x017F;is</hi> zu Regensburg/ Maternus/<lb/>
Eucharius vnd Valerius zu Trier vnd Co&#x0364;ln/ Egi&#x017F;tus einer von den <hi rendition="#aq">LXX.</hi> Ju&#x0364;ngern/<lb/>
vnd <hi rendition="#aq">Marianus</hi> in Bardewick nicht weit von Lu&#x0364;nenburg/ geprediget haben/ &#x017F;o werden<lb/>
eben die&#x017F;e <hi rendition="#aq">Apo&#x017F;tolici Viri</hi> vnd jhres gleichen weiter fortge&#x017F;etzet/ vnd die fro&#x0364;liche Bott-<lb/>
&#x017F;chafft vom rechten Wege zum Himmelreiche/ auch denen an der Elbe/ Oder vnd Wey&#x017F;-<lb/>
&#x017F;el gebracht haben. Andreas i&#x017F;t/ laut der Kirchen Hi&#x017F;torien/ der Scythen vnd Sacen<lb/>
Apo&#x017F;tel geworden. Wie wenn dann die&#x017F;e <hi rendition="#aq">Scythæ</hi> vnd <hi rendition="#aq">Sacæ</hi> eben die Teut&#x017F;che Schu&#x0364;tzen<lb/>
vnd Sach&#x017F;en weren? <hi rendition="#aq">Nicephorus</hi> meldet/ das <hi rendition="#aq">Simon Zelotes,</hi> einer von denn Zwo&#x0364;lff-<lb/>
boten des Her&#xA75B;en Chri&#x017F;ti/ in dies Occidentali&#x017F;che Meer gekommen &#x017F;ey/ vnd in denn Bri-<lb/>
tanni&#x017F;chen Jn&#x017F;uln gelehret habe. Von dannen i&#x017F;t jhme vnd &#x017F;einen Schu&#x0364;lern der Weg in<lb/>
die&#x017F;e Lande allenthalben offen ge&#x017F;tanden. <hi rendition="#aq">Irenæus,</hi> der kurtz nach der Apo&#x017F;tel Zeiten gele-<lb/>
bet/ <hi rendition="#aq">lib 1. contra hære&#x017F;es cap.</hi> 3. giebet den&#x0303; Teut&#x017F;chen ein &#x017F;tattlich gezeugnuß jhres Apo&#x017F;to-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">)( )( ij</fw><fw place="bottom" type="catch">li&#x017F;chen</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0015] Vorꝛede len/ oder wie wir es heutiges Tages ſchreiben/ Oſtphalen vnd Weſtphalen theileten/ haben jhren alten Sitz nicht lange in der Wenden Haͤnden wiſſen wollen. Zu der Zeit jnſonderheit/ da dieſe Sueviſche vnd Wandaliſche Sachſen ſich in den Kriegen Caroli Magni vnter Wittekindo zum Chriſtlichen Glauben hetten bringen laſſen/ vnd die Heydniſche vnglaͤubige Wenden in jhrem alten lieben Vaterlande/ als groſſe Feinde der Chriſtenheit/ wider das Evangelium wuͤten vnd toben ſahen/ haben ſich die mechtige Kriege/ wieder die vnglaͤubige Wenden erhoben. Die Kaͤyſere/ Koͤnige in Dennemarck/ vnd Hertzogen in Sachſen machten ſich an die Wiltzen vnd Loyzer in Vor Pommern: Der Koͤnig in Polen an die Caſſuben in Hinter Pommern/ vnd ob zwar dadurch an beyden Ortern Kirchen gebawet wuͤrden/ wie dann zu Collberg ein Biſthumb angerichtet/ vnd in Ruͤgen vnd daherumb viele Kirchen geſtifftet ſind/ ſo hat doch der Geitz der Muͤnche das gute Werck gantz wieder auffgehoben/ vnd der Teuffel iſt allenthalben geſchefftig geweſen/ die Leute von Gott wiederumb auff ſeine ſeite zu- bringen/ vnd in die Heidniſche Blindheit aufs newe zu ſtuͤrtzen/ biß das endlich Biſchoff Otto von Bamberg alles im Lande vnter denn gehorſam Chriſti gebracht. Ja Jch wil wol ſagen/ das ſchon die alte Gothen/ Suevier/ Rugianer/ Vandalier vnd andere Einwohner dieſes vnd der benachbarten Laͤnder in der Chriſtlichen Lehr mehrentheils ſind vnterrichtet geweſen/ ehe ſie die Zuͤge in die Roͤmiſche Provincien vornahmen. Dann weil die Apoſtel vnd ihre Juͤnger geſchefftig geweſen/ die Predigt des Evan- gelij allenthalben außzubreiten/ ſo hat der Schall ſolcher Predigt den ſo hoch beruffe- nen Teutſchen nicht koͤnnen vnbekandt bleiben. Vnd ſo Paulus ſelbſt Illyrium vnd die Donaw perſoͤnlich mit dem Evangelio erfuͤllet Rom. 15. vnd/ wie die Centuriæ Magdeburgenſes, Aventinus vnd andere bezeugen/ ſeine Juͤngere/ Titus im Lande zu Croatien vnd Dalmatien/ Creſcens zu Maͤyntz am Rein/ Clemens zu Maͤyntz an der Muſel/ Trophimus zu Arle im Delphinat/ Fortunatus zu Aglaw in Kernten/ S. Mar- cus zu Paſſow vnd Larch an der Ens/ Lucius Cyrenenſis zu Regensburg/ Maternus/ Eucharius vnd Valerius zu Trier vnd Coͤln/ Egiſtus einer von den LXX. Juͤngern/ vnd Marianus in Bardewick nicht weit von Luͤnenburg/ geprediget haben/ ſo werden eben dieſe Apoſtolici Viri vnd jhres gleichen weiter fortgeſetzet/ vnd die froͤliche Bott- ſchafft vom rechten Wege zum Himmelreiche/ auch denen an der Elbe/ Oder vnd Weyſ- ſel gebracht haben. Andreas iſt/ laut der Kirchen Hiſtorien/ der Scythen vnd Sacen Apoſtel geworden. Wie wenn dann dieſe Scythæ vnd Sacæ eben die Teutſche Schuͤtzen vnd Sachſen weren? Nicephorus meldet/ das Simon Zelotes, einer von denn Zwoͤlff- boten des Herꝛen Chriſti/ in dies Occidentaliſche Meer gekommen ſey/ vnd in denn Bri- tanniſchen Jnſuln gelehret habe. Von dannen iſt jhme vnd ſeinen Schuͤlern der Weg in dieſe Lande allenthalben offen geſtanden. Irenæus, der kurtz nach der Apoſtel Zeiten gele- bet/ lib 1. contra hæreſes cap. 3. giebet deñ Teutſchen ein ſtattlich gezeugnuß jhres Apoſto- liſchen )( )( ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/micraelius_pommernland01_1639
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/micraelius_pommernland01_1639/15
Zitationshilfe:	Micraelius, Johann: Erstes Buch Deß Alten Pommer-Landes. Bd. 1. Stettin, 1639, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/micraelius_pommernland01_1639/15>, abgerufen am 18.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.