Vertrag, auch das vollkommenste Recht und das Vermögen, dieses zu thun, eingeräumt werden können und müssen. Daher ist der Staat eine moralische Person, die ihre eigene Güter und Gerechtsame hat, und damit nach Gutsinden schalten kann.
Fern von allem diesen ist die göttliche Re- ligion. Sie verhält sich gegen Handlung nicht anders, als gegen Gesinnung; weil sie Hand- lung blos als Zeichen der Gesinnung befielt. Sie ist eine moralische Person; aber ihre Rechte kennen keinen Zwang; Sie treibet nicht mit eisernem Staabe; sondern leitet am Seile der Liebe. Sie zückt kein Rachschwerdt, spen- det kein zeitliches Gut aus; maßet sich auf kein irdisches Gut ein Recht, auf kein Ge- müth äusserliche Gewalt an. Ihre Waffen sind Gründe und Ueberführung; ihre Macht die göttliche Kraft der Wahrheit; die Strafen, die sie androhet sind, so wie die Belohnungen, Wirkungen der Liebe; heilsam und wohlthä- tig für die Person selbst, die sie leidet. An diesen Merkmalen erkenne ich dich, Tochter
der
Vertrag, auch das vollkommenſte Recht und das Vermoͤgen, dieſes zu thun, eingeraͤumt werden koͤnnen und muͤſſen. Daher iſt der Staat eine moraliſche Perſon, die ihre eigene Guͤter und Gerechtſame hat, und damit nach Gutſinden ſchalten kann.
Fern von allem dieſen iſt die goͤttliche Re- ligion. Sie verhaͤlt ſich gegen Handlung nicht anders, als gegen Geſinnung; weil ſie Hand- lung blos als Zeichen der Geſinnung befielt. Sie iſt eine moraliſche Perſon; aber ihre Rechte kennen keinen Zwang; Sie treibet nicht mit eiſernem Staabe; ſondern leitet am Seile der Liebe. Sie zuͤckt kein Rachſchwerdt, ſpen- det kein zeitliches Gut aus; maßet ſich auf kein irdiſches Gut ein Recht, auf kein Ge- muͤth aͤuſſerliche Gewalt an. Ihre Waffen ſind Gruͤnde und Ueberfuͤhrung; ihre Macht die goͤttliche Kraft der Wahrheit; die Strafen, die ſie androhet ſind, ſo wie die Belohnungen, Wirkungen der Liebe; heilſam und wohlthaͤ- tig fuͤr die Perſon ſelbſt, die ſie leidet. An dieſen Merkmalen erkenne ich dich, Tochter
der
<TEI><text><body><p><pbfacs="#f0097"n="91"/>
Vertrag, auch das vollkommenſte Recht und<lb/>
das Vermoͤgen, dieſes zu thun, eingeraͤumt<lb/>
werden koͤnnen und muͤſſen. Daher iſt der<lb/>
Staat eine moraliſche Perſon, die ihre eigene<lb/>
Guͤter und Gerechtſame hat, und damit nach<lb/>
Gutſinden ſchalten kann.</p><lb/><p>Fern von allem dieſen iſt die goͤttliche Re-<lb/>
ligion. Sie verhaͤlt ſich gegen Handlung nicht<lb/>
anders, als gegen Geſinnung; weil ſie Hand-<lb/>
lung blos als Zeichen der Geſinnung befielt.<lb/>
Sie iſt eine moraliſche Perſon; aber ihre<lb/>
Rechte kennen keinen Zwang; Sie treibet nicht<lb/>
mit eiſernem Staabe; ſondern leitet am Seile<lb/>
der Liebe. Sie zuͤckt kein Rachſchwerdt, ſpen-<lb/>
det kein zeitliches Gut aus; maßet ſich auf<lb/>
kein irdiſches Gut ein Recht, auf kein Ge-<lb/>
muͤth aͤuſſerliche Gewalt an. Ihre Waffen<lb/>ſind Gruͤnde und Ueberfuͤhrung; ihre Macht<lb/>
die goͤttliche Kraft der Wahrheit; die Strafen,<lb/>
die ſie androhet ſind, ſo wie die Belohnungen,<lb/><hirendition="#fr">Wirkungen der Liebe</hi>; heilſam und wohlthaͤ-<lb/>
tig fuͤr die Perſon ſelbſt, die ſie leidet. An<lb/>
dieſen Merkmalen erkenne ich dich, Tochter<lb/><fwplace="bottom"type="catch">der</fw><lb/></p></body></text></TEI>
[91/0097]
Vertrag, auch das vollkommenſte Recht und
das Vermoͤgen, dieſes zu thun, eingeraͤumt
werden koͤnnen und muͤſſen. Daher iſt der
Staat eine moraliſche Perſon, die ihre eigene
Guͤter und Gerechtſame hat, und damit nach
Gutſinden ſchalten kann.
Fern von allem dieſen iſt die goͤttliche Re-
ligion. Sie verhaͤlt ſich gegen Handlung nicht
anders, als gegen Geſinnung; weil ſie Hand-
lung blos als Zeichen der Geſinnung befielt.
Sie iſt eine moraliſche Perſon; aber ihre
Rechte kennen keinen Zwang; Sie treibet nicht
mit eiſernem Staabe; ſondern leitet am Seile
der Liebe. Sie zuͤckt kein Rachſchwerdt, ſpen-
det kein zeitliches Gut aus; maßet ſich auf
kein irdiſches Gut ein Recht, auf kein Ge-
muͤth aͤuſſerliche Gewalt an. Ihre Waffen
ſind Gruͤnde und Ueberfuͤhrung; ihre Macht
die goͤttliche Kraft der Wahrheit; die Strafen,
die ſie androhet ſind, ſo wie die Belohnungen,
Wirkungen der Liebe; heilſam und wohlthaͤ-
tig fuͤr die Perſon ſelbſt, die ſie leidet. An
dieſen Merkmalen erkenne ich dich, Tochter
der
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 91. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/97>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.