Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Judentum bestand, oder sollte der Absicht des
Stifters nach, bestehen, in

1) Religionslehren und Sätzen, oder ewigen
Wahrheiten von Gott, und seiner Regierung
und Vorsehung, ohne welche der Mensch nicht
aufgeklärt und glücklich seyn kann. Diese sind
nicht dem Glauben der Nation, unter Androhung
ewiger oder zeitlicher Strafen, aufgedrungen;
sondern der Natur und Evidenz ewiger Wahr-
heit gemäß, zur vernünftigen Erkenntnis em-
pfohlen worden. Sie durften nicht durch un-
mittelbare Offenbarung eingegeben, durch Wort
und Schrift, die nur itzt, nur hier verständlich
sind, bekannt gemacht werden. Das allerhöch-
ste Wesen hat sie allen vernünftigen Geschöpfen
durch Sache und Begriff geoffenbaret, mit ei-
ner Schrift in die Seele geschrieben, die zu al-
len Zeiten und an allen Orten leserlich und ver-
ständlich ist. Daher singt der öfters angeführte
Sänger:

Die Himmel erzählen die Majestät Gottes,
Und seiner Hände Werk verkündet die Veste.
Ein Tag strömt diese Lehr dem andern zu;
Und Nacht giebt Unterricht der Nacht.
Keine

Judentum beſtand, oder ſollte der Abſicht des
Stifters nach, beſtehen, in

1) Religionslehren und Sätzen, oder ewigen
Wahrheiten von Gott, und ſeiner Regierung
und Vorſehung, ohne welche der Menſch nicht
aufgeklaͤrt und gluͤcklich ſeyn kann. Dieſe ſind
nicht dem Glauben der Nation, unter Androhung
ewiger oder zeitlicher Strafen, aufgedrungen;
ſondern der Natur und Evidenz ewiger Wahr-
heit gemaͤß, zur vernuͤnftigen Erkenntnis em-
pfohlen worden. Sie durften nicht durch un-
mittelbare Offenbarung eingegeben, durch Wort
und Schrift, die nur itzt, nur hier verſtaͤndlich
ſind, bekannt gemacht werden. Das allerhoͤch-
ſte Weſen hat ſie allen vernuͤnftigen Geſchoͤpfen
durch Sache und Begriff geoffenbaret, mit ei-
ner Schrift in die Seele geſchrieben, die zu al-
len Zeiten und an allen Orten leſerlich und ver-
ſtaͤndlich iſt. Daher ſingt der oͤfters angefuͤhrte
Saͤnger:

Die Himmel erzaͤhlen die Majeſtaͤt Gottes,
Und ſeiner Haͤnde Werk verkuͤndet die Veſte.
Ein Tag ſtroͤmt dieſe Lehr dem andern zu;
Und Nacht giebt Unterricht der Nacht.
Keine
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0214" n="112"/>
Judentum be&#x017F;tand, oder &#x017F;ollte der Ab&#x017F;icht des<lb/>
Stifters nach, be&#x017F;tehen, in</p><lb/>
        <p>1) Religionslehren und Sätzen, oder <hi rendition="#fr">ewigen<lb/>
Wahrheiten</hi> von Gott, und &#x017F;einer Regierung<lb/>
und Vor&#x017F;ehung, ohne welche der Men&#x017F;ch nicht<lb/>
aufgekla&#x0364;rt und glu&#x0364;cklich &#x017F;eyn kann. Die&#x017F;e &#x017F;ind<lb/>
nicht dem Glauben der Nation, unter Androhung<lb/>
ewiger oder zeitlicher Strafen, aufgedrungen;<lb/>
&#x017F;ondern der Natur und Evidenz ewiger Wahr-<lb/>
heit gema&#x0364;ß, zur vernu&#x0364;nftigen Erkenntnis em-<lb/>
pfohlen worden. Sie durften nicht durch un-<lb/>
mittelbare Offenbarung eingegeben, durch <hi rendition="#fr">Wort</hi><lb/>
und <hi rendition="#fr">Schrift</hi>, die nur itzt, nur hier ver&#x017F;ta&#x0364;ndlich<lb/>
&#x017F;ind, bekannt gemacht werden. Das allerho&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;te We&#x017F;en hat &#x017F;ie allen vernu&#x0364;nftigen Ge&#x017F;cho&#x0364;pfen<lb/>
durch <hi rendition="#fr">Sache</hi> und Begriff geoffenbaret, mit ei-<lb/>
ner Schrift in die Seele ge&#x017F;chrieben, die zu al-<lb/>
len Zeiten und an allen Orten le&#x017F;erlich und ver-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ndlich i&#x017F;t. Daher &#x017F;ingt der o&#x0364;fters angefu&#x0364;hrte<lb/>
Sa&#x0364;nger:</p><lb/>
        <lg type="poem">
          <lg n="1">
            <l>Die Himmel erza&#x0364;hlen die Maje&#x017F;ta&#x0364;t Gottes,</l><lb/>
            <l>Und &#x017F;einer Ha&#x0364;nde Werk verku&#x0364;ndet die Ve&#x017F;te.</l><lb/>
            <l>Ein Tag &#x017F;tro&#x0364;mt die&#x017F;e Lehr dem andern zu;</l><lb/>
            <l>Und Nacht giebt Unterricht der Nacht.</l>
          </lg><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Keine</hi> </fw><lb/>
        </lg>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[112/0214] Judentum beſtand, oder ſollte der Abſicht des Stifters nach, beſtehen, in 1) Religionslehren und Sätzen, oder ewigen Wahrheiten von Gott, und ſeiner Regierung und Vorſehung, ohne welche der Menſch nicht aufgeklaͤrt und gluͤcklich ſeyn kann. Dieſe ſind nicht dem Glauben der Nation, unter Androhung ewiger oder zeitlicher Strafen, aufgedrungen; ſondern der Natur und Evidenz ewiger Wahr- heit gemaͤß, zur vernuͤnftigen Erkenntnis em- pfohlen worden. Sie durften nicht durch un- mittelbare Offenbarung eingegeben, durch Wort und Schrift, die nur itzt, nur hier verſtaͤndlich ſind, bekannt gemacht werden. Das allerhoͤch- ſte Weſen hat ſie allen vernuͤnftigen Geſchoͤpfen durch Sache und Begriff geoffenbaret, mit ei- ner Schrift in die Seele geſchrieben, die zu al- len Zeiten und an allen Orten leſerlich und ver- ſtaͤndlich iſt. Daher ſingt der oͤfters angefuͤhrte Saͤnger: Die Himmel erzaͤhlen die Majeſtaͤt Gottes, Und ſeiner Haͤnde Werk verkuͤndet die Veſte. Ein Tag ſtroͤmt dieſe Lehr dem andern zu; Und Nacht giebt Unterricht der Nacht. Keine

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/214
Zitationshilfe: Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 112. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/214>, abgerufen am 18.05.2024.