heit um, die hier angebetet würde, und fand auf dem Altare eine scheußliche Meerkatze; und die- sem Unthiere wurden blühende Jünglinge und Mädchen geschlachtet. So tief hatte die Ab- götterey die menschliche Natur erniedriget! Man schlachtete Menschen, wie der Prophet in ei- ner emphatischen Antithese sich ausdrückt, man schlachtete Menschen, um sie dem angebe- teten Viehe zu opfern.
Hier und da wagten es zuweilen die Philo- sophen, sich dem allgemeinen Verderbniß zu wi- dersetzen, und öffentlich, oder durch geheime Anstalten, die Begriffe zu reinigen und aufzu- klären. Sie versuchten es, dem Bildern ihre alte Bedeutung wieder zu geben, oder auch neue unterzulegen, und dadurch dem todten Leichnam gleichsam seinen Geist wieder einzu- hauchen. Aber vergeblich! Auf die Religion des Volks hatten ihre vernünftigen Erklärungen keinen Einfluß. So gierig der ungebildete Mensch nach Erklärung zu seyn scheint, so unzufrieden ist er, wenn sie ihm in ihrer wahren Einfalt gegeben wird. Was ihm verständlich ist, wird ihm gar bald zum Ueberdrusse, und verächtlich,
und
heit um, die hier angebetet wuͤrde, und fand auf dem Altare eine ſcheußliche Meerkatze; und die- ſem Unthiere wurden bluͤhende Juͤnglinge und Maͤdchen geſchlachtet. So tief hatte die Ab- goͤtterey die menſchliche Natur erniedriget! Man ſchlachtete Menſchen, wie der Prophet in ei- ner emphatiſchen Antitheſe ſich ausdruͤckt, man ſchlachtete Menſchen, um ſie dem angebe- teten Viehe zu opfern.
Hier und da wagten es zuweilen die Philo- ſophen, ſich dem allgemeinen Verderbniß zu wi- derſetzen, und oͤffentlich, oder durch geheime Anſtalten, die Begriffe zu reinigen und aufzu- klaͤren. Sie verſuchten es, dem Bildern ihre alte Bedeutung wieder zu geben, oder auch neue unterzulegen, und dadurch dem todten Leichnam gleichſam ſeinen Geiſt wieder einzu- hauchen. Aber vergeblich! Auf die Religion des Volks hatten ihre vernuͤnftigen Erklaͤrungen keinen Einfluß. So gierig der ungebildete Menſch nach Erklaͤrung zu ſeyn ſcheint, ſo unzufrieden iſt er, wenn ſie ihm in ihrer wahren Einfalt gegeben wird. Was ihm verſtaͤndlich iſt, wird ihm gar bald zum Ueberdruſſe, und veraͤchtlich,
und
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0192"n="90"/>
heit um, die hier angebetet wuͤrde, und fand auf<lb/>
dem Altare eine ſcheußliche Meerkatze; und die-<lb/>ſem Unthiere wurden bluͤhende Juͤnglinge und<lb/>
Maͤdchen geſchlachtet. So tief hatte die Ab-<lb/>
goͤtterey die menſchliche Natur erniedriget! <hirendition="#fr">Man<lb/>ſchlachtete Menſchen</hi>, wie der Prophet in ei-<lb/>
ner emphatiſchen Antitheſe ſich ausdruͤckt, <hirendition="#fr">man<lb/>ſchlachtete Menſchen, um ſie dem angebe-<lb/>
teten Viehe zu opfern</hi>.</p><lb/><p>Hier und da wagten es zuweilen die Philo-<lb/>ſophen, ſich dem allgemeinen Verderbniß zu wi-<lb/>
derſetzen, und oͤffentlich, oder durch geheime<lb/>
Anſtalten, die Begriffe zu reinigen und aufzu-<lb/>
klaͤren. Sie verſuchten es, dem Bildern ihre<lb/>
alte Bedeutung wieder zu geben, oder auch<lb/>
neue unterzulegen, und dadurch dem todten<lb/>
Leichnam gleichſam ſeinen Geiſt wieder einzu-<lb/>
hauchen. Aber vergeblich! Auf die Religion des<lb/>
Volks hatten ihre vernuͤnftigen Erklaͤrungen<lb/>
keinen Einfluß. So gierig der ungebildete Menſch<lb/>
nach Erklaͤrung zu ſeyn ſcheint, ſo unzufrieden<lb/>
iſt er, wenn ſie ihm in ihrer wahren Einfalt<lb/>
gegeben wird. Was ihm verſtaͤndlich iſt, wird<lb/>
ihm gar bald zum Ueberdruſſe, und veraͤchtlich,<lb/><fwplace="bottom"type="catch">und</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[90/0192]
heit um, die hier angebetet wuͤrde, und fand auf
dem Altare eine ſcheußliche Meerkatze; und die-
ſem Unthiere wurden bluͤhende Juͤnglinge und
Maͤdchen geſchlachtet. So tief hatte die Ab-
goͤtterey die menſchliche Natur erniedriget! Man
ſchlachtete Menſchen, wie der Prophet in ei-
ner emphatiſchen Antitheſe ſich ausdruͤckt, man
ſchlachtete Menſchen, um ſie dem angebe-
teten Viehe zu opfern.
Hier und da wagten es zuweilen die Philo-
ſophen, ſich dem allgemeinen Verderbniß zu wi-
derſetzen, und oͤffentlich, oder durch geheime
Anſtalten, die Begriffe zu reinigen und aufzu-
klaͤren. Sie verſuchten es, dem Bildern ihre
alte Bedeutung wieder zu geben, oder auch
neue unterzulegen, und dadurch dem todten
Leichnam gleichſam ſeinen Geiſt wieder einzu-
hauchen. Aber vergeblich! Auf die Religion des
Volks hatten ihre vernuͤnftigen Erklaͤrungen
keinen Einfluß. So gierig der ungebildete Menſch
nach Erklaͤrung zu ſeyn ſcheint, ſo unzufrieden
iſt er, wenn ſie ihm in ihrer wahren Einfalt
gegeben wird. Was ihm verſtaͤndlich iſt, wird
ihm gar bald zum Ueberdruſſe, und veraͤchtlich,
und
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/192>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.