Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Latein also: Angelus, quem creauit Deus, res a peccato libera fuit: homo, quem primum creauit Deus, res a peccato libera fuit. De rebus igitur a peccato liberis nata esse peccata qui negat, aut Manicheus est manifectus, aut Manicheis suffragatur incautus. Das ist / Der Engel / welchen Gott erschaffen hat / ist ein Ding oder Substantz gewest frey von der Sünde. Der Mensch / welchen Gott erstlich erschaffen hat / ist ein Ding oder Substantz gewest frey von der Sünde. Derhalben wer da verneinet / daß von denen Dingen oder Creaturen / welche von der Sünde frey seyn / Sünde könne herkommen / der ist entweder ein offentlicher Manicheer / oder billiget doch zum wenigsten vnwissent der Manicheer Schwarm vnnd Irrthumb. Nun hat er jhn aber also gedeutschet. Der Engel vnd der Mensch / welche Gottes reine Creaturen gewest / sind böse worden / nicht durch Vermischung etwas böses / sondern durch Abfall vom guten / vnd wer da leugnet / daß Sünde von denen Dingen / das ist / von Engeln vnd Menschen / die doch zuuor gerecht vnd ohne Sünde gewesen / herkomme / oder daß die guten Engel zu Teuffeln / vnd die gerechten Menschen zur Sünde / das ist / vngerecht worden sind / der ist entweder ein öffentlicher Manicheer / oder billiget doch zum wenigsten vnwissent der Manicheer Schwarm vnd Irrthumb.

Ob dieses Deutsch mit Augustini Worten vberein treffe / stellen wir zu Erkandtnüß deß Christlichen Lesers.

Augustinus streitet wider Julianum den Pelagianer / der diesen Grundt fürbracht: Von dem / das der Sünden frey ist / kan kein Sünde herkommen. Darauff / antwortet Augustinus / sage die Warheit Nein zu / welche beydes Julianum vnd die Manicheer vmbstosse / welcher Grundt Julianus brauchete. Vnd zeiget dessen die zwey Exempel / Der Engel / die vor dem Fall der Sünden frey gewest / vnd dennoch gesündiget. Der Menschen welche vor dem Fall von der Sünden frey gewest / vnd dennoch Sünde gethan haben. Derwegen sey es gewiß / daß von den Creaturen welche der Sünden frey sindt / Sünde herkommen könne / vnd wer / das verneine / der sey entweder

Latein also: Angelus, quem creauit Deus, res à peccato libera fuit: homo, quem primum creauit Deus, res à peccato libera fuit. De rebus igitur à peccato liberis nata esse peccata qui negat, aut Manichęus est manifectus, aut Manichęis suffragatur incautus. Das ist / Der Engel / welchẽ Gott erschaffen hat / ist ein Ding oder Substantz gewest frey von der Sünde. Der Mensch / welchen Gott erstlich erschaffen hat / ist ein Ding oder Substantz gewest frey von der Sünde. Derhalben wer da verneinet / daß von denen Dingen oder Creaturen / welche von der Sünde frey seyn / Sünde köñe herkommen / der ist entweder ein offentlicher Manicheer / oder billiget doch zum wenigsten vnwissent der Manicheer Schwarm vnnd Irrthumb. Nun hat er jhn aber also gedeutschet. Der Engel vnd der Mensch / welche Gottes reine Creaturen gewest / sind böse worden / nicht durch Vermischung etwas böses / sondern durch Abfall vom guten / vnd wer da leugnet / daß Sünde von denen Dingen / das ist / von Engeln vnd Menschen / die doch zuuor gerecht vnd ohne Sünde gewesen / herkomme / oder daß die guten Engel zu Teuffeln / vnd die gerechten Menschen zur Sünde / das ist / vngerecht worden sind / der ist entweder ein öffentlicher Manicheer / oder billiget doch zum wenigsten vnwissent der Manicheer Schwarm vnd Irrthumb.

Ob dieses Deutsch mit Augustini Worten vberein treffe / stellen wir zu Erkandtnüß deß Christlichen Lesers.

Augustinus streitet wider Julianum den Pelagianer / der diesen Grundt fürbracht: Von dem / das der Sünden frey ist / kan kein Sünde herkom̃en. Darauff / antwortet Augustinus / sage die Warheit Nein zu / welche beydes Julianum vñ die Manicheer vmbstosse / welcher Grundt Julianus brauchete. Vnd zeiget dessen die zwey Exempel / Der Engel / die vor dem Fall der Sünden frey gewest / vñ dennoch gesündiget. Der Menschen welche vor dem Fall von der Sünden frey gewest / vnd deñoch Sünde gethan haben. Derwegen sey es gewiß / daß von den Creaturen welche der Sünden frey sindt / Sünde herkommen könne / vnd wer / das verneine / der sey entweder 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0297" n="143"/>
Latein also: Angelus, quem                      creauit Deus, res à peccato libera fuit: homo, quem primum creauit Deus, res à                      peccato libera fuit. De rebus igitur à peccato liberis nata esse peccata qui                      negat, aut Manich&#x0119;us est manifectus, aut Manich&#x0119;is suffragatur incautus. Das ist                      / Der Engel / welche&#x0303; Gott erschaffen hat / ist ein Ding oder                      Substantz gewest frey von der Sünde. Der Mensch / welchen Gott erstlich                      erschaffen hat / ist ein Ding oder Substantz gewest frey von der Sünde.                      Derhalben wer da verneinet / daß von denen Dingen oder Creaturen / welche von                      der Sünde frey seyn / Sünde kön&#x0303;e herkommen / der ist entweder ein                      offentlicher Manicheer / oder billiget doch zum wenigsten vnwissent der                      Manicheer Schwarm vnnd Irrthumb. Nun hat er jhn aber also gedeutschet. Der Engel                      vnd der Mensch / welche Gottes reine Creaturen gewest / sind böse worden / nicht                      durch Vermischung etwas böses / sondern durch Abfall vom guten / vnd wer da                      leugnet / daß Sünde von denen Dingen / das ist / von Engeln vnd Menschen / die                      doch zuuor gerecht vnd ohne Sünde gewesen / herkomme / oder daß die guten Engel                      zu Teuffeln / vnd die gerechten Menschen zur Sünde / das ist / vngerecht worden                      sind / der ist entweder ein öffentlicher Manicheer / oder billiget doch zum                      wenigsten vnwissent der Manicheer Schwarm vnd Irrthumb.</p>
        <p>Ob dieses Deutsch mit Augustini Worten vberein treffe / stellen wir zu Erkandtnüß                      deß Christlichen Lesers.</p>
        <p>Augustinus streitet wider Julianum den Pelagianer / der diesen Grundt fürbracht:                      Von dem / das der Sünden frey ist / kan kein Sünde herkom&#x0303;en.                      Darauff / antwortet Augustinus / sage die Warheit Nein zu / welche beydes                      Julianum vn&#x0303; die Manicheer vmbstosse / welcher Grundt Julianus                      brauchete. Vnd zeiget dessen die zwey Exempel / Der Engel / die vor dem Fall der                      Sünden frey gewest / vn&#x0303; dennoch gesündiget. Der Menschen welche                      vor dem Fall von der Sünden frey gewest / vnd den&#x0303;och Sünde gethan                      haben. Derwegen sey es gewiß / daß von den Creaturen welche der Sünden frey                      sindt / Sünde herkommen könne / vnd wer / das verneine / der sey entweder
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[143/0297] Latein also: Angelus, quem creauit Deus, res à peccato libera fuit: homo, quem primum creauit Deus, res à peccato libera fuit. De rebus igitur à peccato liberis nata esse peccata qui negat, aut Manichęus est manifectus, aut Manichęis suffragatur incautus. Das ist / Der Engel / welchẽ Gott erschaffen hat / ist ein Ding oder Substantz gewest frey von der Sünde. Der Mensch / welchen Gott erstlich erschaffen hat / ist ein Ding oder Substantz gewest frey von der Sünde. Derhalben wer da verneinet / daß von denen Dingen oder Creaturen / welche von der Sünde frey seyn / Sünde köñe herkommen / der ist entweder ein offentlicher Manicheer / oder billiget doch zum wenigsten vnwissent der Manicheer Schwarm vnnd Irrthumb. Nun hat er jhn aber also gedeutschet. Der Engel vnd der Mensch / welche Gottes reine Creaturen gewest / sind böse worden / nicht durch Vermischung etwas böses / sondern durch Abfall vom guten / vnd wer da leugnet / daß Sünde von denen Dingen / das ist / von Engeln vnd Menschen / die doch zuuor gerecht vnd ohne Sünde gewesen / herkomme / oder daß die guten Engel zu Teuffeln / vnd die gerechten Menschen zur Sünde / das ist / vngerecht worden sind / der ist entweder ein öffentlicher Manicheer / oder billiget doch zum wenigsten vnwissent der Manicheer Schwarm vnd Irrthumb. Ob dieses Deutsch mit Augustini Worten vberein treffe / stellen wir zu Erkandtnüß deß Christlichen Lesers. Augustinus streitet wider Julianum den Pelagianer / der diesen Grundt fürbracht: Von dem / das der Sünden frey ist / kan kein Sünde herkom̃en. Darauff / antwortet Augustinus / sage die Warheit Nein zu / welche beydes Julianum vñ die Manicheer vmbstosse / welcher Grundt Julianus brauchete. Vnd zeiget dessen die zwey Exempel / Der Engel / die vor dem Fall der Sünden frey gewest / vñ dennoch gesündiget. Der Menschen welche vor dem Fall von der Sünden frey gewest / vnd deñoch Sünde gethan haben. Derwegen sey es gewiß / daß von den Creaturen welche der Sünden frey sindt / Sünde herkommen könne / vnd wer / das verneine / der sey entweder

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583/297
Zitationshilfe: Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583, S. 143. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583/297>, abgerufen am 15.06.2024.