Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

selbst gewest / vnd hinwider die Erbsünde deß verderbten Menschen Natur selbst were / vnnd nicht eine böse Qualitas, Mangel / Gebrechen / Schade vnd Verderbung der Natur / das sagen diese Schwärmer wol / aber sie beweisens nicht / werdens auch in alle Ewigkeit nicht erweisen.

Er sagt ja nicht / daß die Seele verlohren sey / sondern daß in der Seele Gebrechen oder Mangel seyn / vnd daß Gottes Erkändtnüß verlohren sey / Danckbarkeit vnd Gefallen an seinen Wercken vnd Thaten / das Vertrawen zu Gott: Vnd daß hergegen in der Seele sey / Feindschafft wider Gott / Gottslästerung / Haß vnnd Neid gegen dem Nechsten / vnnd andere grewliche Vntugend vnnd Gebrechen mehr. Darumb muß er ja gehalten haben / daß ein anders die Seele sey / ein anders das Erkändtnüß Gottes vnnd dergleichen in der Seelen / welche darauß verlohren seyn.

Wie er dann auch gleichsfalls gehalten / daß noch ein anders die Seele sey / so viel jhr Substantz anlangt / vnnd ein anders Vnwissenheit / Blindtheit / Haß vnnd Feindschafft wider Gott / Vnglaube vnd was dergleichen Vntugendt vnnd Gebrechen mehr jetzt in der Seelen sind / welchs nicht Substantie oder selbständige wesentliche Dinge sind / sondern priuationes, Mangel / Fehl oder Gebrechen / wie es Lutherus selbst dieses Orts vnnd sonsten zu nennen pflegt.

Demnach dann Lutherus selbst beydes die Erbgerechtigkeit vnd Erbsünde also beschreibet / daß menniglich sihet / daß er sie beyderseits für Qualitates gehalten / die Erbgerechtigkeit für eine treffliche köstliche gute Qualitet oder Gaben / so in die Natur eingepflantzet gewest / welche auch ohne Verderbung derselben nicht hat können drauß verloren werden. Die Erbsünde aber für eine schädliche gantz gefehrliche eusserste böse Qualitet / Seuche / Mangel / Schaden / Gebrechen / Ver derbung / etc. dadurch die Natur schändtlich vnd jämmerlich verderbt

selbst gewest / vnd hinwider die Erbsünde deß verderbten Menschen Natur selbst were / vnnd nicht eine böse Qualitas, Mangel / Gebrechen / Schade vñ Verderbung der Natur / das sagen diese Schwärmer wol / aber sie beweisens nicht / werdens auch in alle Ewigkeit nicht erweisen.

Er sagt ja nicht / daß die Seele verlohren sey / sondern daß in der Seele Gebrechen oder Mangel seyn / vnd daß Gottes Erkändtnüß verlohren sey / Danckbarkeit vnd Gefallen an seinen Wercken vnd Thaten / das Vertrawẽ zu Gott: Vñ daß hergegen in der Seele sey / Feindschafft wider Gott / Gottslästerung / Haß vnnd Neid gegen dem Nechsten / vnnd andere grewliche Vntugend vnnd Gebrechen mehr. Darumb muß er ja gehalten haben / daß ein anders die Seele sey / ein anders das Erkändtnüß Gottes vnnd dergleichen in der Seelen / welche darauß verlohren seyn.

Wie er dann auch gleichsfalls gehalten / daß noch ein anders die Seele sey / so viel jhr Substantz anlangt / vnnd ein anders Vnwissenheit / Blindtheit / Haß vnnd Feindschafft wider Gott / Vnglaube vnd was dergleichen Vntugendt vnnd Gebrechen mehr jetzt in der Seelen sind / welchs nicht Substantię oder selbständige wesentliche Dinge sind / sondern priuationes, Mangel / Fehl oder Gebrechen / wie es Lutherus selbst dieses Orts vnnd sonsten zu nennen pflegt.

Demnach dañ Lutherus selbst beydes die Erbgerechtigkeit vñ Erbsünde also beschreibet / daß meñiglich sihet / daß er sie beyderseits für Qualitates gehaltẽ / die Erbgerechtigkeit für eine treffliche köstliche gute Qualitet oder Gabẽ / so in die Natur eingepflantzet gewest / welche auch ohne Verderbung derselben nicht hat köñen drauß verloren werdẽ. Die Erbsünde aber für eine schädliche gantz gefehrliche eusserste böse Qualitet / Seuche / Mãgel / Schadẽ / Gebrechẽ / Ver derbung / etc. dadurch die Natur schändtlich vñ jämmerlich verderbt 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0267" n="128"/>
selbst gewest / vnd                      hinwider die Erbsünde deß verderbten Menschen Natur selbst were / vnnd nicht                      eine böse Qualitas, Mangel / Gebrechen / Schade vn&#x0303; Verderbung der                      Natur / das sagen diese Schwärmer wol / aber sie beweisens nicht / werdens auch                      in alle Ewigkeit nicht erweisen.</p>
        <p>Er sagt ja nicht / daß die Seele verlohren sey / sondern daß in der Seele                      Gebrechen oder Mangel seyn / vnd daß Gottes Erkändtnüß verlohren sey /                      Danckbarkeit vnd Gefallen an seinen Wercken vnd Thaten / das Vertrawe&#x0303; zu Gott: Vn&#x0303; daß hergegen in der Seele sey /                      Feindschafft wider Gott / Gottslästerung / Haß vnnd Neid gegen dem Nechsten /                      vnnd andere grewliche Vntugend vnnd Gebrechen mehr. Darumb muß er ja gehalten                      haben / daß ein anders die Seele sey / ein anders das Erkändtnüß Gottes vnnd                      dergleichen in der Seelen / welche darauß verlohren seyn.</p>
        <p>Wie er dann auch gleichsfalls gehalten / daß noch ein anders die Seele sey / so                      viel jhr Substantz anlangt / vnnd ein anders Vnwissenheit / Blindtheit / Haß                      vnnd Feindschafft wider Gott / Vnglaube vnd was dergleichen Vntugendt vnnd                      Gebrechen mehr jetzt in der Seelen sind / welchs nicht Substanti&#x0119; oder                      selbständige wesentliche Dinge sind / sondern priuationes, Mangel / Fehl oder                      Gebrechen / wie es Lutherus selbst dieses Orts vnnd sonsten zu nennen                      pflegt.</p>
        <p>Demnach dan&#x0303; Lutherus selbst beydes die Erbgerechtigkeit vn&#x0303; Erbsünde also beschreibet / daß men&#x0303;iglich sihet /                      daß er sie beyderseits für Qualitates gehalte&#x0303; / die                      Erbgerechtigkeit für eine treffliche köstliche gute Qualitet oder Gabe&#x0303; / so in die Natur eingepflantzet gewest / welche auch ohne                      Verderbung derselben nicht hat kön&#x0303;en drauß verloren werde&#x0303;. Die Erbsünde aber für eine schädliche gantz gefehrliche                      eusserste böse Qualitet / Seuche / Ma&#x0303;gel / Schade&#x0303;                      / Gebreche&#x0303; / Ver derbung / etc. dadurch die Natur schändtlich                          vn&#x0303; jämmerlich verderbt
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[128/0267] selbst gewest / vnd hinwider die Erbsünde deß verderbten Menschen Natur selbst were / vnnd nicht eine böse Qualitas, Mangel / Gebrechen / Schade vñ Verderbung der Natur / das sagen diese Schwärmer wol / aber sie beweisens nicht / werdens auch in alle Ewigkeit nicht erweisen. Er sagt ja nicht / daß die Seele verlohren sey / sondern daß in der Seele Gebrechen oder Mangel seyn / vnd daß Gottes Erkändtnüß verlohren sey / Danckbarkeit vnd Gefallen an seinen Wercken vnd Thaten / das Vertrawẽ zu Gott: Vñ daß hergegen in der Seele sey / Feindschafft wider Gott / Gottslästerung / Haß vnnd Neid gegen dem Nechsten / vnnd andere grewliche Vntugend vnnd Gebrechen mehr. Darumb muß er ja gehalten haben / daß ein anders die Seele sey / ein anders das Erkändtnüß Gottes vnnd dergleichen in der Seelen / welche darauß verlohren seyn. Wie er dann auch gleichsfalls gehalten / daß noch ein anders die Seele sey / so viel jhr Substantz anlangt / vnnd ein anders Vnwissenheit / Blindtheit / Haß vnnd Feindschafft wider Gott / Vnglaube vnd was dergleichen Vntugendt vnnd Gebrechen mehr jetzt in der Seelen sind / welchs nicht Substantię oder selbständige wesentliche Dinge sind / sondern priuationes, Mangel / Fehl oder Gebrechen / wie es Lutherus selbst dieses Orts vnnd sonsten zu nennen pflegt. Demnach dañ Lutherus selbst beydes die Erbgerechtigkeit vñ Erbsünde also beschreibet / daß meñiglich sihet / daß er sie beyderseits für Qualitates gehaltẽ / die Erbgerechtigkeit für eine treffliche köstliche gute Qualitet oder Gabẽ / so in die Natur eingepflantzet gewest / welche auch ohne Verderbung derselben nicht hat köñen drauß verloren werdẽ. Die Erbsünde aber für eine schädliche gantz gefehrliche eusserste böse Qualitet / Seuche / Mãgel / Schadẽ / Gebrechẽ / Ver derbung / etc. dadurch die Natur schändtlich vñ jämmerlich verderbt

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583/267
Zitationshilfe: Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583, S. 128. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583/267>, abgerufen am 15.06.2024.