Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Magirus, Johannes: Kurzer und gründlicher Gegenbericht, darinnen wider den falschen Bericht Doktor Marxen zum Lamm zu Heidelberg, erwiesen wird. Tübingen, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

er sey im Brot / er sey das Brot / er sey da das Brot ist / oder wie man will: vber worten wöllen wir nicht zancken / allein daß der sinn da bleibe / daß nicht schlecht Brot sey / das wir im Abentmal Christi essen / sonder der Leib Christi. Mit welchen worten D. Luther seliger nicht allein die raumliche Einschliessung / sonder auch die Consubstantiation vnd Vermischung des Leibs Christi mit dem Brot (welche diser Caluinist den Lutherischen gern auffdichten wölt) von sich schreibet / vnnd allein darauff dringet / daß die wahre Gegenwertigkeit des Leibs vnnd Bluts Christi bey dem heiligen Nachtmal nicht außgeschlossen werde. Vnnd bedörffen wir zum Fundament / Stützen vnd Pfeiler / solcher warhafften Gegenwertigkeit vnnd Niessung / weder der Transsubstantiation / oder raumlicher Einschliessung (wie diser Caluinist geifert) sonder die warhaffte / veste / vnd allmächtige wort / des Sohns Gottes / da er spricht: Nemmet / esset / das ist mein Leib / trincket / das ist mein Blut / seind vnser allersterckst Fundament vnd Pfeiler / nicht allein wider die Caluinisten / sonder auch wider alle Pforten der Hellen.

ER vexiert auch D. Luthern / er hab sein Lehr vom Nachtmal (wie er selbs vngescheucht bekenne) auß dem Cardinal von Cammerich Petro de Aliaco entlehnet. Nun ist nicht ohn / D. Luther schreibt: Es hab vor Jaren diser CardinalDe capt. Babyl. jhme vrsach gegeben / diser sach nach zugedencken (Dann also lauten Luthers wort: Dedit mihi quondan occasionem cogitandi) Aber den grund seiner Lehr hat er nicht auff disen Cardinal / sonder auff das wort des Sohns Gottes gesetzt. Dann also schreibt er eben am selbigen ort.

Est autem sententiae meae ratio magna, inprimis illa, quod verbis diuinis non est vlla facienda vis, neque per hominem, neque per angelum, sed quantum fieri potest, in simplicissima significatione seruanda sunt, das ist / Ich hab meiner meinung grosse vrsach / fürnemlich dise / daß weder Engel noch Menschen dem Wort Gottes gewalt thun sollen / sonder dasselbig in einfältigem Verstand / so vil jmmer müglich / behalten.

er sey im Brot / er sey das Brot / er sey da das Brot ist / oder wie man will: vber worten wöllen wir nicht zancken / allein daß der sinn da bleibe / daß nicht schlecht Brot sey / das wir im Abentmal Christi essen / sonder der Leib Christi. Mit welchen worten D. Luther seliger nicht allein die raumliche Einschliessung / sonder auch die Consubstantiation vnd Vermischung des Leibs Christi mit dem Brot (welche diser Caluinist den Lutherischen gern auffdichten wölt) von sich schreibet / vnnd allein darauff dringet / daß die wahre Gegenwertigkeit des Leibs vnnd Bluts Christi bey dem heiligen Nachtmal nicht außgeschlossen werde. Vnnd bedörffen wir zum Fundament / Stützen vnd Pfeiler / solcher warhafften Gegenwertigkeit vnnd Niessung / weder der Transsubstantiation / oder raumlicher Einschliessung (wie diser Caluinist geifert) sonder die warhaffte / veste / vnd allmächtige wort / des Sohns Gottes / da er spricht: Nemmet / esset / das ist mein Leib / trincket / das ist mein Blut / seind vnser allersterckst Fundament vnd Pfeiler / nicht allein wider die Caluinisten / sonder auch wider alle Pforten der Hellen.

ER vexiert auch D. Luthern / er hab sein Lehr vom Nachtmal (wie er selbs vngescheucht bekenne) auß dem Cardinal von Cammerich Petro de Aliaco entlehnet. Nun ist nicht ohn / D. Luther schreibt: Es hab vor Jaren diser CardinalDe capt. Babyl. jhme vrsach gegeben / diser sach nach zugedencken (Dann also lauten Luthers wort: Dedit mihi quondã occasionem cogitandi) Aber den grund seiner Lehr hat er nicht auff disen Cardinal / sonder auff das wort des Sohns Gottes gesetzt. Dann also schreibt er eben am selbigen ort.

Est autem sententiae meae ratio magna, inprimis illa, quòd verbis diuinis non est vlla facienda vis, neque per hominem, neque per angelum, sed quantum fieri potest, in simplicissima significatione seruanda sunt, das ist / Ich hab meiner meinung grosse vrsach / fürnemlich dise / daß weder Engel noch Menschen dem Wort Gottes gewalt thun sollen / sonder dasselbig in einfältigem Verstand / so vil jmmer müglich / behalten.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0045" n="43"/>
er sey im Brot / er sey das Brot / er                      sey da das Brot ist / oder wie man will: vber worten wöllen wir nicht zancken /                      allein daß der sinn da bleibe / daß nicht schlecht Brot sey / das wir im                      Abentmal Christi essen / sonder der Leib Christi. Mit welchen worten D. Luther                      seliger nicht allein die raumliche Einschliessung / sonder auch die                      Consubstantiation vnd Vermischung des Leibs Christi mit dem Brot (welche diser                      Caluinist den Lutherischen gern auffdichten wölt) von sich schreibet / vnnd                      allein darauff dringet / daß die wahre Gegenwertigkeit des Leibs vnnd Bluts                      Christi bey dem heiligen Nachtmal nicht außgeschlossen werde. Vnnd bedörffen wir                      zum Fundament / Stützen vnd Pfeiler / solcher warhafften Gegenwertigkeit vnnd                      Niessung / weder der Transsubstantiation / oder raumlicher Einschliessung (wie                      diser Caluinist geifert) sonder die warhaffte / veste / vnd allmächtige wort /                      des Sohns Gottes / da er spricht: Nemmet / esset / das ist mein Leib / trincket                      / das ist mein Blut / seind vnser allersterckst Fundament vnd Pfeiler / nicht                      allein wider die Caluinisten / sonder auch wider alle Pforten der Hellen.</p>
        <p>ER vexiert auch D. Luthern / er hab sein Lehr vom Nachtmal (wie er selbs                      vngescheucht bekenne) auß dem Cardinal von Cammerich Petro de Aliaco entlehnet.                      Nun ist nicht ohn / D. Luther schreibt: Es hab vor Jaren diser Cardinal<note place="right">De capt. Babyl.</note> jhme vrsach gegeben / diser sach nach                      zugedencken (Dann also lauten Luthers wort: Dedit mihi quonda&#x0303; occasionem                      cogitandi) Aber den grund seiner Lehr hat er nicht auff disen Cardinal / sonder                      auff das wort des Sohns Gottes gesetzt. Dann also schreibt er eben am selbigen                      ort.</p>
        <p>Est autem sententiae meae ratio magna, inprimis illa, quòd verbis diuinis non est                      vlla facienda vis, neque per hominem, neque per angelum, sed quantum fieri                      potest, in simplicissima significatione seruanda sunt, das ist / Ich hab meiner                      meinung grosse vrsach / fürnemlich dise / daß weder Engel noch Menschen dem Wort                      Gottes gewalt thun sollen / sonder dasselbig in einfältigem Verstand / so vil                      jmmer müglich / behalten.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[43/0045] er sey im Brot / er sey das Brot / er sey da das Brot ist / oder wie man will: vber worten wöllen wir nicht zancken / allein daß der sinn da bleibe / daß nicht schlecht Brot sey / das wir im Abentmal Christi essen / sonder der Leib Christi. Mit welchen worten D. Luther seliger nicht allein die raumliche Einschliessung / sonder auch die Consubstantiation vnd Vermischung des Leibs Christi mit dem Brot (welche diser Caluinist den Lutherischen gern auffdichten wölt) von sich schreibet / vnnd allein darauff dringet / daß die wahre Gegenwertigkeit des Leibs vnnd Bluts Christi bey dem heiligen Nachtmal nicht außgeschlossen werde. Vnnd bedörffen wir zum Fundament / Stützen vnd Pfeiler / solcher warhafften Gegenwertigkeit vnnd Niessung / weder der Transsubstantiation / oder raumlicher Einschliessung (wie diser Caluinist geifert) sonder die warhaffte / veste / vnd allmächtige wort / des Sohns Gottes / da er spricht: Nemmet / esset / das ist mein Leib / trincket / das ist mein Blut / seind vnser allersterckst Fundament vnd Pfeiler / nicht allein wider die Caluinisten / sonder auch wider alle Pforten der Hellen. ER vexiert auch D. Luthern / er hab sein Lehr vom Nachtmal (wie er selbs vngescheucht bekenne) auß dem Cardinal von Cammerich Petro de Aliaco entlehnet. Nun ist nicht ohn / D. Luther schreibt: Es hab vor Jaren diser Cardinal jhme vrsach gegeben / diser sach nach zugedencken (Dann also lauten Luthers wort: Dedit mihi quondã occasionem cogitandi) Aber den grund seiner Lehr hat er nicht auff disen Cardinal / sonder auff das wort des Sohns Gottes gesetzt. Dann also schreibt er eben am selbigen ort. De capt. Babyl. Est autem sententiae meae ratio magna, inprimis illa, quòd verbis diuinis non est vlla facienda vis, neque per hominem, neque per angelum, sed quantum fieri potest, in simplicissima significatione seruanda sunt, das ist / Ich hab meiner meinung grosse vrsach / fürnemlich dise / daß weder Engel noch Menschen dem Wort Gottes gewalt thun sollen / sonder dasselbig in einfältigem Verstand / so vil jmmer müglich / behalten.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
  • Auf Marginalien verweisende Referenzen im Text(hochgestellte Buchstaben) werden in der Transkription nicht berücksichtigt



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_bericht_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_bericht_1592/45
Zitationshilfe: Magirus, Johannes: Kurzer und gründlicher Gegenbericht, darinnen wider den falschen Bericht Doktor Marxen zum Lamm zu Heidelberg, erwiesen wird. Tübingen, 1592, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_bericht_1592/45>, abgerufen am 24.11.2024.