Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

über den 33. Psalm

auff den Gerechten. Die Gottlosen siehet GOtt
also an/ daß er ihr Gedächtniß außrotte/ wo sie
sich nicht bekehren. Die Gottseligen siehet Gott al-
so an/ daß er sie vom Tode errette/ und ernehre
sie in der Theurung. So sorgfältig ist GOtt für
seine Gläubigen/ daß er seine Augen nicht von
ihnen wendet. Er hält die Wacht über sie/ daß
ja kein Unglück sie überwältige/ der Hüter Is-
rael schläffet noch schlummert nicht. Psal.
121. vers. 4. Offt vertrauen wir uns und unsere
Wohlfahrt einem Menschen/ in der Hoffnung/
er werde für uns wachen/ sie verschlaffen aber
offt unser Glück. Der Hüter Israel schläffet
noch schlummert nicht/ er wacht und trachtet
stets darnach/ daß es uns wohlgehe. Er läst
zwar ein Unglück herein schleichen/ aber es muß
uns nicht überwältigen. Wenn es so hoch kömmt/
daß nichts als Verderben für Augen/ so springt
er zu/ und errettet uns. Den Gotts fürchtigen Jo-
seph läst er wohl ins Gefängniß führen/ aber
nicht darinn stecken. Den unschuldigen David
läst er zwar in die Flucht kommen/ er weiß ihn a-
ber wieder zu holen/ und mit Ehren zu krönen.
Den frommen Daniel läst Gott zwar den Löwen
fürwerffen/ aber nicht zerreissen. Die drey gläu-
bige Männer läst er zwar ins Feuer stürtzen/ aber
nicht verbrennen/ woher das? Deß Herrn Au-

über den 33. Pſalm

auff den Gerechten. Die Gottloſen ſiehet GOtt
alſo an/ daß er ihr Gedächtniß außrotte/ wo ſie
ſich nicht bekehren. Die Gottſeligẽ ſiehet Gott al-
ſo an/ daß er ſie vom Tode errette/ und ernehre
ſie in der Theurung. So ſorgfältig iſt GOtt für
ſeine Gläubigen/ daß er ſeine Augen nicht von
ihnen wendet. Er hält die Wacht über ſie/ daß
ja kein Unglück ſie überwältige/ der Hüter Iſ-
rael ſchläffet noch ſchlummert nicht. Pſal.
121. verſ. 4. Offt vertrauen wir uns und unſere
Wohlfahrt einem Menſchen/ in der Hoffnung/
er werde für uns wachen/ ſie verſchlaffen aber
offt unſer Glück. Der Hüter Iſrael ſchläffet
noch ſchlummert nicht/ er wacht und trachtet
ſtets darnach/ daß es uns wohlgehe. Er läſt
zwar ein Unglück herein ſchleichen/ aber es muß
uns nicht überwältigen. Wenn es ſo hoch köm̃t/
daß nichts als Verderben für Augen/ ſo ſpringt
er zu/ und errettet uns. Den Gotts fürchtigen Jo-
ſeph läſt er wohl ins Gefängniß führen/ aber
nicht darinn ſtecken. Den unſchuldigen David
läſt er zwar in die Flucht kommen/ er weiß ihn a-
ber wieder zu holen/ und mit Ehren zu krönen.
Den from̃en Daniel läſt Gott zwar den Löwen
fürwerffen/ aber nicht zerreiſſen. Die drey gläu-
bige Mäñer läſt er zwar ins Feuer ſtürtzen/ aber
nicht verbrennen/ woher das? Deß Herrn Au-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0089" n="66"/><fw place="top" type="header">über den 33. P&#x017F;alm</fw><lb/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
auff den Gerechten. Die Gottlo&#x017F;en &#x017F;iehet GOtt<lb/>
al&#x017F;o an/ daß er ihr Gedächtniß außrotte/ wo &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;ich nicht bekehren. Die Gott&#x017F;elig&#x1EBD; &#x017F;iehet Gott al-<lb/>
&#x017F;o an/ daß er &#x017F;ie vom Tode errette/ und ernehre<lb/>
&#x017F;ie in der Theurung. So &#x017F;orgfältig i&#x017F;t GOtt für<lb/>
&#x017F;eine Gläubigen/ daß er &#x017F;eine Augen nicht von<lb/>
ihnen wendet. Er hält die Wacht über &#x017F;ie/ daß<lb/>
ja kein Unglück &#x017F;ie überwältige/ <hi rendition="#fr">der Hüter I&#x017F;-<lb/>
rael &#x017F;chläffet noch &#x017F;chlummert nicht.</hi> P&#x017F;al.<lb/>
121. ver&#x017F;. 4. Offt vertrauen wir uns und un&#x017F;ere<lb/>
Wohlfahrt einem Men&#x017F;chen/ in der Hoffnung/<lb/>
er werde für uns wachen/ &#x017F;ie ver&#x017F;chlaffen aber<lb/>
offt un&#x017F;er Glück. Der Hüter I&#x017F;rael &#x017F;chläffet<lb/>
noch &#x017F;chlummert nicht/ er wacht und trachtet<lb/>
&#x017F;tets darnach/ daß es uns wohlgehe. Er lä&#x017F;t<lb/>
zwar ein Unglück herein &#x017F;chleichen/ aber es muß<lb/>
uns nicht überwältigen. Wenn es &#x017F;o hoch köm&#x0303;t/<lb/>
daß nichts als Verderben für Augen/ &#x017F;o &#x017F;pringt<lb/>
er zu/ und errettet uns. Den Gotts fürchtigen Jo-<lb/>
&#x017F;eph lä&#x017F;t er wohl ins Gefängniß führen/ aber<lb/>
nicht darinn &#x017F;tecken. Den un&#x017F;chuldigen David<lb/>
lä&#x017F;t er zwar in die Flucht kommen/ er weiß ihn a-<lb/>
ber wieder zu holen/ und mit Ehren zu krönen.<lb/>
Den from&#x0303;en Daniel lä&#x017F;t Gott zwar den Löwen<lb/>
fürwerffen/ aber nicht zerrei&#x017F;&#x017F;en. Die drey gläu-<lb/>
bige Mäñer lä&#x017F;t er zwar ins Feuer &#x017F;türtzen/ aber<lb/>
nicht verbrennen/ woher das? <hi rendition="#fr">Deß Herrn Au-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ge</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[66/0089] über den 33. Pſalm auff den Gerechten. Die Gottloſen ſiehet GOtt alſo an/ daß er ihr Gedächtniß außrotte/ wo ſie ſich nicht bekehren. Die Gottſeligẽ ſiehet Gott al- ſo an/ daß er ſie vom Tode errette/ und ernehre ſie in der Theurung. So ſorgfältig iſt GOtt für ſeine Gläubigen/ daß er ſeine Augen nicht von ihnen wendet. Er hält die Wacht über ſie/ daß ja kein Unglück ſie überwältige/ der Hüter Iſ- rael ſchläffet noch ſchlummert nicht. Pſal. 121. verſ. 4. Offt vertrauen wir uns und unſere Wohlfahrt einem Menſchen/ in der Hoffnung/ er werde für uns wachen/ ſie verſchlaffen aber offt unſer Glück. Der Hüter Iſrael ſchläffet noch ſchlummert nicht/ er wacht und trachtet ſtets darnach/ daß es uns wohlgehe. Er läſt zwar ein Unglück herein ſchleichen/ aber es muß uns nicht überwältigen. Wenn es ſo hoch köm̃t/ daß nichts als Verderben für Augen/ ſo ſpringt er zu/ und errettet uns. Den Gotts fürchtigen Jo- ſeph läſt er wohl ins Gefängniß führen/ aber nicht darinn ſtecken. Den unſchuldigen David läſt er zwar in die Flucht kommen/ er weiß ihn a- ber wieder zu holen/ und mit Ehren zu krönen. Den from̃en Daniel läſt Gott zwar den Löwen fürwerffen/ aber nicht zerreiſſen. Die drey gläu- bige Mäñer läſt er zwar ins Feuer ſtürtzen/ aber nicht verbrennen/ woher das? Deß Herrn Au- ge

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 License.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Weitere Informationen:

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674/89
Zitationshilfe:	Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674/89>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.