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Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

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der Sohn Gottes ist ins Fleisch kommen / denn sie kandten nicht mehr jhren König vnd Heyland. Noch solls mit der Kirchen Gottes nicht gar auß seyn / denn GOtt verspricht / daß eben das Volck das so gar verfinstert ist / noch soll ein grosses Liecht sehen / nemblich durch die Geburt vnd Offenbahrung deß Emanuels / welches ist vnser Heyland JEsus / über dessen Geburt wir vns heut frewen. Vnd das ist die Verheissung / die vns in heutiger Lection fürgetragen wird.

Gleich wie nun vor der Geburt Christi in aller Trübsal vnd Finsternüß / der Frommen ewiger Trost gewesen die Verheissung dieses Liechtes; also haben wir vns über demselben noch mehr zu erfrewen / bey welchen die Verheissung erfüllet ist / die wir das Volck seyn / das jhm Emanuel gesamlet vnd mit seinem Liecht erfrewet hat. Darumb wollen wir diese Weissagung also betrachten / daß wir darauß vnser JESVLEIN erkennen lernen / als das Liecht im Finsternüß / vnd Frewde in aller Trübsal.Thema. Ach HERR laß leuchten dein Antlitz / so genesen wir / Amen.

WAs der Prophet Esaias zuvor hie geweissaget / von dem Liechte / das da scheinen würde im Finsternüß / ist wiederholet vnd angezogen worden vom Evangelisten MatthaeoMatt. 4, 14. am 4. Denn da JEsus von Nazareth gezogen war in das Galileische Land / hat Er sich gesetzet zu Capernaum / das da liget am Meer / an der Grentze Zabulon vnd Naphtalim / Dieses ist geschehenIn genere promittitur lux & gaudium. / sagt Matthaeus / auff daß erfüllet würde / was da gesaget ist durch den Propheten Esaiam / der da spricht / Das Volck / nemblich das Volck Zabulon / vnd das Volck Naphtali / am Wege deß Meers / jenseit deß Jordans / vnd das volckreiche Galilea / das Volck das im Finsternüß saß / hat ein grosses Liecht gesehen / vnd die da sassen am Ort vnd Schatten deß Todes / denen ist ein Liecht auffgangen /

der Sohn Gottes ist ins Fleisch kommen / denn sie kandten nicht mehr jhren König vnd Heyland. Noch solls mit der Kirchen Gottes nicht gar auß seyn / denn GOtt verspricht / daß eben das Volck das so gar verfinstert ist / noch soll ein grosses Liecht sehen / nemblich durch die Geburt vnd Offenbahrung deß Emanuels / welches ist vnser Heyland JEsus / über dessen Geburt wir vns heut frewen. Vnd das ist die Verheissung / die vns in heutiger Lection fürgetragen wird.

Gleich wie nun vor der Geburt Christi in aller Trübsal vnd Finsternüß / der Frommen ewiger Trost gewesen die Verheissung dieses Liechtes; also haben wir vns über demselben noch mehr zu erfrewen / bey welchen die Verheissung erfüllet ist / die wir das Volck seyn / das jhm Emanuel gesamlet vnd mit seinem Liecht erfrewet hat. Darumb wollen wir diese Weissagung also betrachten / daß wir darauß vnser JESVLEIN erkennen lernen / als das Liecht im Finsternüß / vnd Frewde in aller Trübsal.Thema. Ach HERR laß leuchten dein Antlitz / so genesen wir / Amen.

WAs der Prophet Esaias zuvor hie geweissaget / von dem Liechte / das da scheinen würde im Finsternüß / ist wiederholet vnd angezogen worden vom Evangelisten MatthaeoMatt. 4, 14. am 4. Denn da JEsus von Nazareth gezogen war in das Galileische Land / hat Er sich gesetzet zu Capernaum / das da liget am Meer / an der Grentze Zabulon vnd Naphtalim / Dieses ist geschehenIn genere promittitur lux & gaudium. / sagt Matthaeus / auff daß erfüllet würde / was da gesaget ist durch den Propheten Esaiam / der da spricht / Das Volck / nemblich das Volck Zabulon / vnd das Volck Naphtali / am Wege deß Meers / jenseit deß Jordans / vnd das volckreiche Galilea / das Volck das im Finsternüß saß / hat ein grosses Liecht gesehen / vnd die da sassen am Ort vnd Schatten deß Todes / denen ist ein Liecht auffgangen / 

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[73/0093] der Sohn Gottes ist ins Fleisch kommen / denn sie kandten nicht mehr jhren König vnd Heyland. Noch solls mit der Kirchen Gottes nicht gar auß seyn / denn GOtt verspricht / daß eben das Volck das so gar verfinstert ist / noch soll ein grosses Liecht sehen / nemblich durch die Geburt vnd Offenbahrung deß Emanuels / welches ist vnser Heyland JEsus / über dessen Geburt wir vns heut frewen. Vnd das ist die Verheissung / die vns in heutiger Lection fürgetragen wird. Gleich wie nun vor der Geburt Christi in aller Trübsal vnd Finsternüß / der Frommen ewiger Trost gewesen die Verheissung dieses Liechtes; also haben wir vns über demselben noch mehr zu erfrewen / bey welchen die Verheissung erfüllet ist / die wir das Volck seyn / das jhm Emanuel gesamlet vnd mit seinem Liecht erfrewet hat. Darumb wollen wir diese Weissagung also betrachten / daß wir darauß vnser JESVLEIN erkennen lernen / als das Liecht im Finsternüß / vnd Frewde in aller Trübsal. Ach HERR laß leuchten dein Antlitz / so genesen wir / Amen. Thema. WAs der Prophet Esaias zuvor hie geweissaget / von dem Liechte / das da scheinen würde im Finsternüß / ist wiederholet vnd angezogen worden vom Evangelisten Matthaeo am 4. Denn da JEsus von Nazareth gezogen war in das Galileische Land / hat Er sich gesetzet zu Capernaum / das da liget am Meer / an der Grentze Zabulon vnd Naphtalim / Dieses ist geschehen / sagt Matthaeus / auff daß erfüllet würde / was da gesaget ist durch den Propheten Esaiam / der da spricht / Das Volck / nemblich das Volck Zabulon / vnd das Volck Naphtali / am Wege deß Meers / jenseit deß Jordans / vnd das volckreiche Galilea / das Volck das im Finsternüß saß / hat ein grosses Liecht gesehen / vnd die da sassen am Ort vnd Schatten deß Todes / denen ist ein Liecht auffgangen / Matt. 4, 14. In genere promittitur lux & gaudium.

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Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/93>, abgerufen am 23.11.2024.