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Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

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köndte ein einiges Wolgefallen haben. Wie solt ers vbel mit vns meynen / nach dem er vns als seine Kinder in seine vätterliche Liebe eingeschlossen?

Hier auff setzet Jacobus einen solchen Schluß / welcher soCollectio prima. viel im Munde hat / daß wir in Versuchungen bedachtsamb handeln. Solches aber spricht er auß Sprichworts weise / der gestalt:V. 19. 20. Darumb / lieben Brüder / ein jeglicher Mensch sey schnell zu hören / langsamb aber zu reden / vnd langsamb zum Zorn / dann deß Menschen Zorn thut nicht / was für GOtt recht ist. Es kan dieser Spruch auff vielerley Meynung gezogen werden. Wann man aber ansihet den Hauptzweck Jacobi / will er so viel sagen: Weil Gott als ein ewiger Vatter deß Liechts / nicht Schuld hat an dem Fall der Sünder in den Versuchungen / sondern die einwohnende Lüste / derowegen seyt schnell zu hören / merckt fleissig auff / wann die inwohnende Sünde sich anfahet zu regen / vnd durch allerhand böse fleischliche Gedancken reitzet vnd locket; dargegen seyt langsam zu reden / bedenckt euch wol was jhr thut / wann euch die Luste reitzet / haltet etwas ein / vnd verwilliget nicht / daß alsfort die böse Begierde außbreche / vnd im Werck vollnzogen werde. Dann also legts der Apostel selbst auß: Seyt langsam zum Zorn. Da nicht allein der Eifer vnd Zorn / sondern in gemein alle hefftige Begierde deß Fleisches verstanden wird. Krafft dieser Ermanung soll ein Christ wol auffmercken / wozu jhn seine Begierde treiben / aber nicht alsfort folgen / vnnd nichtes auß schleuniger fleischlicher Bewegung thun / sondern in allem sich wol bedencken. Vrsach / deß Menschen Zorn thut nicht was für Gott recht ist. Was ein Mensch in vnbedachten fleischlichen Bewegungen thut / wird schwerlich für Gott gut seyn. Als wann einem etwas zuwieder geschicht / daß jhn zum Zorn reitzet / vnd er im Zorn vnd Eyfer vnbe-

köndte ein einiges Wolgefallen haben. Wie solt ers vbel mit vns meynen / nach dem er vns als seine Kinder in seine vätterliche Liebe eingeschlossen?

Hier auff setzet Jacobus einen solchen Schluß / welcher soCollectio prima. viel im Munde hat / daß wir in Versuchungen bedachtsamb handeln. Solches aber spricht er auß Sprichworts weise / der gestalt:V. 19. 20. Darumb / lieben Brüder / ein jeglicher Mensch sey schnell zu hören / langsamb aber zu reden / vnd langsamb zum Zorn / dann deß Menschen Zorn thut nicht / was für GOtt recht ist. Es kan dieser Spruch auff vielerley Meynung gezogen werden. Wann man aber ansihet den Hauptzweck Jacobi / will er so viel sagen: Weil Gott als ein ewiger Vatter deß Liechts / nicht Schuld hat an dem Fall der Sünder in den Versuchungen / sondern die einwohnende Lüste / derowegen seyt schnell zu hören / merckt fleissig auff / wann die inwohnende Sünde sich anfahet zu regen / vnd durch allerhand böse fleischliche Gedancken reitzet vnd locket; dargegen seyt langsam zu redẽ / bedenckt euch wol was jhr thut / wann euch die Luste reitzet / haltet etwas ein / vnd verwilliget nicht / daß alsfort die böse Begierde außbreche / vnd im Werck vollnzogen werde. Dann also legts der Apostel selbst auß: Seyt langsam zum Zorn. Da nicht allein der Eifer vnd Zorn / sondern in gemein alle hefftige Begierde deß Fleisches verstanden wird. Krafft dieser Ermanung soll ein Christ wol auffmercken / wozu jhn seine Begierde treiben / aber nicht alsfort folgen / vnnd nichtes auß schleuniger fleischlicher Bewegung thun / sondern in allem sich wol bedencken. Vrsach / deß Menschen Zorn thut nicht was für Gott recht ist. Was ein Mensch in vnbedachten fleischlichen Bewegungen thut / wird schwerlich für Gott gut seyn. Als wann einem etwas zuwieder geschicht / daß jhn zum Zorn reitzet / vnd er im Zorn vnd Eyfer vnbe- 

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[739/0759] köndte ein einiges Wolgefallen haben. Wie solt ers vbel mit vns meynen / nach dem er vns als seine Kinder in seine vätterliche Liebe eingeschlossen? Hier auff setzet Jacobus einen solchen Schluß / welcher so viel im Munde hat / daß wir in Versuchungen bedachtsamb handeln. Solches aber spricht er auß Sprichworts weise / der gestalt: Darumb / lieben Brüder / ein jeglicher Mensch sey schnell zu hören / langsamb aber zu reden / vnd langsamb zum Zorn / dann deß Menschen Zorn thut nicht / was für GOtt recht ist. Es kan dieser Spruch auff vielerley Meynung gezogen werden. Wann man aber ansihet den Hauptzweck Jacobi / will er so viel sagen: Weil Gott als ein ewiger Vatter deß Liechts / nicht Schuld hat an dem Fall der Sünder in den Versuchungen / sondern die einwohnende Lüste / derowegen seyt schnell zu hören / merckt fleissig auff / wann die inwohnende Sünde sich anfahet zu regen / vnd durch allerhand böse fleischliche Gedancken reitzet vnd locket; dargegen seyt langsam zu redẽ / bedenckt euch wol was jhr thut / wann euch die Luste reitzet / haltet etwas ein / vnd verwilliget nicht / daß alsfort die böse Begierde außbreche / vnd im Werck vollnzogen werde. Dann also legts der Apostel selbst auß: Seyt langsam zum Zorn. Da nicht allein der Eifer vnd Zorn / sondern in gemein alle hefftige Begierde deß Fleisches verstanden wird. Krafft dieser Ermanung soll ein Christ wol auffmercken / wozu jhn seine Begierde treiben / aber nicht alsfort folgen / vnnd nichtes auß schleuniger fleischlicher Bewegung thun / sondern in allem sich wol bedencken. Vrsach / deß Menschen Zorn thut nicht was für Gott recht ist. Was ein Mensch in vnbedachten fleischlichen Bewegungen thut / wird schwerlich für Gott gut seyn. Als wann einem etwas zuwieder geschicht / daß jhn zum Zorn reitzet / vnd er im Zorn vnd Eyfer vnbe- Collectio prima. V. 19. 20.

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Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 739. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/759>, abgerufen am 22.11.2024.