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Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

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viel mehr Kinder / denn die den Mann hat. Wir aber / lieben Brüder / sind Isaac / nach der Verheissung Kinder. Das ist die Apostolische Außdeutung / dem müssen wir stückweiß weiter nachdencken.

Die beyde Testament / die hie abgebildet werden / seynd Gesetz vnd Evangelium; im Gesetz verspricht GOtt die Seligkeit / denen die es halten; im Evangelio vermacht er die Seligkeit / denen die da glauben. Das seynd gleichsam zwey Weiber / dadurch GOtt jhm das menschliche Geschlecht will verbündlich machen / vnd Kinder zeugen. So jemand wäre / der das Gesetz halten könte / der würde dadurch haben / was im Gesetz versprochen ist / nemblich das ewige Leben.

Die Agar bildet ab den Bund vnd die Lehre / die vom Berg1. Agaris servitus. Sina kompt / das ist das Gesetz. Denn Agar heisset oder ist der Berg Sina in Arabia / entweder daher / daß Agar mit jhrem Sohn in dieselbe gegend geflohen / vnd sich daselbst gesetzet hat / wie denn auch deßwegen die Araber Hagarener heissen; oder daß er sonst den Namen in Arabia / als ein namhaffter Berg / gehabt hat.

Zu diesem Sina gehöret Jerusalem / daß zu dieser Zeit ist / das ist das jrrdische Jerusalem. Wie Paulus saget; Sina gelanget biß gen Jerusalem; oder vielmehr; Sina kompt überein / vnd ist gleiches Zustandes mit dem jrrdischen Jerusalem. Zu Jerusalem ward von der Synagoga oder Judenschule / von den Priestern / Phariseern vnd Schrifftgelehrten nur das Gesetz getrieben / vnd Mosaische Last dem Volck auffgebürdet. Also ist der Berg Sina mit seinem Gesetz / vnd Jerusalem mit jhrem Mosaischen Gottesdienst / einer Art mit der Agar.

Die Kinder Agar seynd alle / die da wollen vnter dem Gesetze seyn / das ist / die nach dem Gesetze / auß jhrem Thun vnd Wercken / Ruhm vnd Gerechtigkeit für Gottes Gericht suchen. Denn gleich wie Ismael nach dem Fleisch / auß natürlichen Kräfften ge-

viel mehr Kinder / denn die den Mann hat. Wir aber / lieben Brüder / sind Isaac / nach der Verheissung Kinder. Das ist die Apostolische Außdeutung / dem müssen wir stückweiß weiter nachdencken.

Die beyde Testament / die hie abgebildet werden / seynd Gesetz vnd Evangelium; im Gesetz verspricht GOtt die Seligkeit / denen die es halten; im Evangelio vermacht er die Seligkeit / denen die da glauben. Das seynd gleichsam zwey Weiber / dadurch GOtt jhm das menschliche Geschlecht will verbündlich machen / vnd Kinder zeugen. So jemand wäre / der das Gesetz halten könte / der würde dadurch haben / was im Gesetz versprochen ist / nemblich das ewige Leben.

Die Agar bildet ab den Bund vnd die Lehre / die vom Berg1. Agaris servitus. Sina kompt / das ist das Gesetz. Denn Agar heisset oder ist der Berg Sina in Arabia / entweder daher / daß Agar mit jhrem Sohn in dieselbe gegend geflohen / vnd sich daselbst gesetzet hat / wie denn auch deßwegen die Araber Hagarener heissen; oder daß er sonst den Namen in Arabia / als ein namhaffter Berg / gehabt hat.

Zu diesem Sina gehöret Jerusalem / daß zu dieser Zeit ist / das ist das jrrdische Jerusalem. Wie Paulus saget; Sina gelanget biß gen Jerusalem; oder vielmehr; Sina kompt überein / vnd ist gleiches Zustandes mit dem jrrdischen Jerusalem. Zu Jerusalem ward von der Synagoga oder Judenschule / von den Priestern / Phariseern vnd Schrifftgelehrten nur das Gesetz getrieben / vnd Mosaische Last dem Volck auffgebürdet. Also ist der Berg Sina mit seinem Gesetz / vnd Jerusalem mit jhrem Mosaischen Gottesdienst / einer Art mit der Agar.

Die Kinder Agar seynd alle / die da wollen vnter dem Gesetze seyn / das ist / die nach dem Gesetze / auß jhrem Thun vnd Wercken / Ruhm vnd Gerechtigkeit für Gottes Gericht suchen. Denn gleich wie Ismael nach dem Fleisch / auß natürlichen Kräfften ge- 

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[509/0529] viel mehr Kinder / denn die den Mann hat. Wir aber / lieben Brüder / sind Isaac / nach der Verheissung Kinder. Das ist die Apostolische Außdeutung / dem müssen wir stückweiß weiter nachdencken. Die beyde Testament / die hie abgebildet werden / seynd Gesetz vnd Evangelium; im Gesetz verspricht GOtt die Seligkeit / denen die es halten; im Evangelio vermacht er die Seligkeit / denen die da glauben. Das seynd gleichsam zwey Weiber / dadurch GOtt jhm das menschliche Geschlecht will verbündlich machen / vnd Kinder zeugen. So jemand wäre / der das Gesetz halten könte / der würde dadurch haben / was im Gesetz versprochen ist / nemblich das ewige Leben. Die Agar bildet ab den Bund vnd die Lehre / die vom Berg Sina kompt / das ist das Gesetz. Denn Agar heisset oder ist der Berg Sina in Arabia / entweder daher / daß Agar mit jhrem Sohn in dieselbe gegend geflohen / vnd sich daselbst gesetzet hat / wie denn auch deßwegen die Araber Hagarener heissen; oder daß er sonst den Namen in Arabia / als ein namhaffter Berg / gehabt hat. 1. Agaris servitus. Zu diesem Sina gehöret Jerusalem / daß zu dieser Zeit ist / das ist das jrrdische Jerusalem. Wie Paulus saget; Sina gelanget biß gen Jerusalem; oder vielmehr; Sina kompt überein / vnd ist gleiches Zustandes mit dem jrrdischen Jerusalem. Zu Jerusalem ward von der Synagoga oder Judenschule / von den Priestern / Phariseern vnd Schrifftgelehrten nur das Gesetz getrieben / vnd Mosaische Last dem Volck auffgebürdet. Also ist der Berg Sina mit seinem Gesetz / vnd Jerusalem mit jhrem Mosaischen Gottesdienst / einer Art mit der Agar. Die Kinder Agar seynd alle / die da wollen vnter dem Gesetze seyn / das ist / die nach dem Gesetze / auß jhrem Thun vnd Wercken / Ruhm vnd Gerechtigkeit für Gottes Gericht suchen. Denn gleich wie Ismael nach dem Fleisch / auß natürlichen Kräfften ge-

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Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 509. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/529>, abgerufen am 22.11.2024.