Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Adhottatio 1 Adgratan agnitionen.

Wann denn / lieben Christen / dieses an vns erfüllet ist / in dem der Glantz auß Zion auch zu vns gekommen / lasset vns solches mit Danck erkennen. Vnter den Heyden haben sich auch Leute gefunden / die sich der Ehrbarkeit befliessen. Aber wo haben sie jhre Tugend gesucht? Nicht in GOtt / sondern in jhnen selbsten. Durchs Gebet haben sie rechtschaffene Tugend nicht gesucht; denn sie haben auch den wahren Gott nicht gekant / auch nicht gewust / wie sie jhn anruffen solten. Wann sie denn nicht vom Himmel Krafft vnd Hülff zur Tugend gesucht / sondern in jhnen selbsten / das ist recht das Liecht nehmen auß der Finsternüß. Was Tugend bey jhnen gegolten / ob sie zwar viel davon außgegeben / mag man dabey spüren / daß sie an statt deß heiligen keuschen Gottes / jhnen schändliche Götter erdacht haben / vnd denselben allerley Schand vnd Vnreinigkeit zugeeignet. Wie haben sie können dafür halten / daß jhnen das Vbel anstünde / das an jhren Göttern gelobet wird? So sie jhren Göttern sich gleich verhalten / das hat jhnen nicht können grosse Schande seyn. Daher billich Paulus den Heyden Eph. 4, 17. 18.diese Titul gibt / daß sie wandeln in der Eitelkeit jhres Sinnes / daß jhr Verstand verfinstert / entfrembdet von dem Leben / das auß Gott ist.

Wie viel seliger seynd wir / die wir gekommen seyn zur Statt deß lebendigen Gottes / sehen Gottes Liecht / vnd können im Glantz der göttlichen Herrligkeit wandeln. In Summa / wir seyn selige Leute. Die Heyden haben auch Seligkeit gesucht / einer hierin / der ander in etwas anders. Wir dürffens nicht errathen / worin die Seligkeit bestehe. Zun Römern am 14. stehets mit klaren Buchstaben: Rom. 14, 17.Das Reich Gottes ist nicht Essen vnd Trincken / sondern Gerechtigkeit vnd Fried vnd Frewde in dem H. Geist. Die Gerechtigkeit ist der Grund deß Friedens. Das macht die Seligkeit. Auß beyden / nemblich auß Gerechtigkeit vnd Fried / entstehet eine geistliche Frewde / das versiegelt die Se-

Adhottatio 1 Adgratã agnitionẽ.

Wann denn / lieben Christen / dieses an vns erfüllet ist / in dem der Glantz auß Zion auch zu vns gekommen / lasset vns solches mit Danck erkennen. Vnter den Heyden haben sich auch Leute gefunden / die sich der Ehrbarkeit befliessen. Aber wo haben sie jhre Tugend gesucht? Nicht in GOtt / sondern in jhnen selbsten. Durchs Gebet haben sie rechtschaffene Tugend nicht gesucht; denn sie haben auch den wahren Gott nicht gekant / auch nicht gewust / wie sie jhn anruffen solten. Wann sie denn nicht vom Himmel Krafft vnd Hülff zur Tugend gesucht / sondern in jhnen selbsten / das ist recht das Liecht nehmen auß der Finsternüß. Was Tugend bey jhnen gegolten / ob sie zwar viel davon außgegeben / mag man dabey spüren / daß sie an statt deß heiligen keuschen Gottes / jhnen schändliche Götter erdacht haben / vnd denselben allerley Schand vnd Vnreinigkeit zugeeignet. Wie haben sie können dafür halten / daß jhnen das Vbel anstünde / das an jhren Göttern gelobet wird? So sie jhren Göttern sich gleich verhalten / das hat jhnen nicht können grosse Schande seyn. Daher billich Paulus den Heyden Eph. 4, 17. 18.diese Titul gibt / daß sie wandeln in der Eitelkeit jhres Sinnes / daß jhr Verstand verfinstert / entfrembdet von dem Leben / das auß Gott ist.

Wie viel seliger seynd wir / die wir gekommen seyn zur Statt deß lebendigen Gottes / sehen Gottes Liecht / vnd können im Glantz der göttlichen Herrligkeit wandeln. In Summa / wir seyn selige Leute. Die Heyden haben auch Seligkeit gesucht / einer hierin / der ander in etwas anders. Wir dürffens nicht errathen / worin die Seligkeit bestehe. Zun Römern am 14. stehets mit klaren Buchstaben: Rom. 14, 17.Das Reich Gottes ist nicht Essen vnd Trincken / sondern Gerechtigkeit vnd Fried vnd Frewde in dem H. Geist. Die Gerechtigkeit ist der Grund deß Friedens. Das macht die Seligkeit. Auß beyden / nemblich auß Gerechtigkeit vnd Fried / entstehet eine geistliche Frewde / das versiegelt die Se- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0234" n="214"/>
        <note place="left">Adhottatio 1 Adgrata&#x0303; agnitione&#x0303;.</note>
        <p>Wann denn / lieben Christen / dieses an vns erfüllet ist / in dem der Glantz auß                      Zion auch zu vns gekommen / lasset vns solches mit Danck erkennen. Vnter den                      Heyden haben sich auch Leute gefunden / die sich der Ehrbarkeit befliessen. Aber                      wo haben sie jhre Tugend gesucht? Nicht in GOtt / sondern in jhnen selbsten.                      Durchs Gebet haben sie rechtschaffene Tugend nicht gesucht; denn sie haben auch                      den wahren Gott nicht gekant / auch nicht gewust / wie sie jhn anruffen solten.                      Wann sie denn nicht vom Himmel Krafft vnd Hülff zur Tugend gesucht / sondern in                      jhnen selbsten / das ist recht das Liecht nehmen auß der Finsternüß. Was Tugend                      bey jhnen gegolten / ob sie zwar viel davon außgegeben / mag man dabey spüren /                      daß sie an statt deß heiligen keuschen Gottes / jhnen schändliche Götter erdacht                      haben / vnd denselben allerley Schand vnd Vnreinigkeit zugeeignet. Wie haben sie                      können dafür halten / daß jhnen das Vbel anstünde / das an jhren Göttern gelobet                      wird? So sie jhren Göttern sich gleich verhalten / das hat jhnen nicht können                      grosse Schande seyn. Daher billich Paulus den Heyden <note place="left">Eph. 4, 17. 18.</note>diese Titul gibt / daß sie wandeln in der Eitelkeit                      jhres Sinnes / daß jhr Verstand verfinstert / entfrembdet von dem Leben / das                      auß Gott ist.</p>
        <p>Wie viel seliger seynd wir / die wir gekommen seyn zur Statt deß lebendigen                      Gottes / sehen Gottes Liecht / vnd können im Glantz der göttlichen Herrligkeit                      wandeln. In Summa / wir seyn selige Leute. Die Heyden haben auch Seligkeit                      gesucht / einer hierin / der ander in etwas anders. Wir dürffens nicht errathen                      / worin die Seligkeit bestehe. Zun Römern am 14. stehets mit klaren Buchstaben:                          <note place="left">Rom. 14, 17.</note>Das Reich Gottes ist nicht                      Essen vnd Trincken / sondern Gerechtigkeit vnd Fried vnd Frewde in dem H. Geist.                      Die Gerechtigkeit ist der Grund deß Friedens. Das macht die Seligkeit. Auß                      beyden / nemblich auß Gerechtigkeit vnd Fried / entstehet eine geistliche Frewde                      / das versiegelt die Se-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[214/0234] Wann denn / lieben Christen / dieses an vns erfüllet ist / in dem der Glantz auß Zion auch zu vns gekommen / lasset vns solches mit Danck erkennen. Vnter den Heyden haben sich auch Leute gefunden / die sich der Ehrbarkeit befliessen. Aber wo haben sie jhre Tugend gesucht? Nicht in GOtt / sondern in jhnen selbsten. Durchs Gebet haben sie rechtschaffene Tugend nicht gesucht; denn sie haben auch den wahren Gott nicht gekant / auch nicht gewust / wie sie jhn anruffen solten. Wann sie denn nicht vom Himmel Krafft vnd Hülff zur Tugend gesucht / sondern in jhnen selbsten / das ist recht das Liecht nehmen auß der Finsternüß. Was Tugend bey jhnen gegolten / ob sie zwar viel davon außgegeben / mag man dabey spüren / daß sie an statt deß heiligen keuschen Gottes / jhnen schändliche Götter erdacht haben / vnd denselben allerley Schand vnd Vnreinigkeit zugeeignet. Wie haben sie können dafür halten / daß jhnen das Vbel anstünde / das an jhren Göttern gelobet wird? So sie jhren Göttern sich gleich verhalten / das hat jhnen nicht können grosse Schande seyn. Daher billich Paulus den Heyden diese Titul gibt / daß sie wandeln in der Eitelkeit jhres Sinnes / daß jhr Verstand verfinstert / entfrembdet von dem Leben / das auß Gott ist. Eph. 4, 17. 18. Wie viel seliger seynd wir / die wir gekommen seyn zur Statt deß lebendigen Gottes / sehen Gottes Liecht / vnd können im Glantz der göttlichen Herrligkeit wandeln. In Summa / wir seyn selige Leute. Die Heyden haben auch Seligkeit gesucht / einer hierin / der ander in etwas anders. Wir dürffens nicht errathen / worin die Seligkeit bestehe. Zun Römern am 14. stehets mit klaren Buchstaben: Das Reich Gottes ist nicht Essen vnd Trincken / sondern Gerechtigkeit vnd Fried vnd Frewde in dem H. Geist. Die Gerechtigkeit ist der Grund deß Friedens. Das macht die Seligkeit. Auß beyden / nemblich auß Gerechtigkeit vnd Fried / entstehet eine geistliche Frewde / das versiegelt die Se- Rom. 14, 17.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/234
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 214. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/234>, abgerufen am 03.05.2024.