Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Art ist / das hat sie von jhrem Vatter Cain / vnd jhrem Großvatter dem Teuffel. Darüber wolte ich mich viel mehr verwundern / so ich etwan was liebes oder gutes von der Welt empfangen solte. Kompts dann / lieber Christ / daß dir von einem nicht das beste wiederfähret / dem du doch kein leides / oder auch wol viel gutes gethan hast / gedencke daran / was von Johanne gesagt ist: Verwundert euch nicht / ob euch die Welt hasset.

Piorum dilectio.

Aber diese Art der Welt stosset einen schwachen Christen hart für den Kopff / vnd hindert jhn sehr in der Liebe; daß er gedencket: Ey / so will ich mich auch an diesen Menschen nichts mehr kehren. Mag denn das so wol seyn? sollen Christen wieder hassen? oder sollen sie auch wol auff hören gutes zu thun? Das sey ferne: Wie könten wir Kinder Gottes seyn? Daß die Welt hasset / vnd einem Frommen böses thut / das ist kein Wunder / denn sie ist durch jhre Boßheit schon versencket in deß Teuffels Reich; Christen aber seynd andere Leute / die seyn durch den Todt ins Leben kommen / als Kinder Gottes / darumb müssen sie auch in der Liebe bleiben. V. 14. 15.Denn höret was Johannes saget: Wir wissen / daß wir auß dem Todt in das Leben kommen sind / denn wir lieben die Brüder; Wer den Bruder nicht liebet / der bleibet im Tode; wer seinen Bruder hasset / der ist ein Todtschläger / vnd jhr wisset / daß ein Todtschläger hat nicht das ewige Leben bey jhm bleibend. Sihe / wie hochnothwendig die Liebe deß Nechsten ist! denn dabey sollstu dich kennen / ob du ein rechter Christ bist / ob du recht im Glauben bist / ob du selig seyst / oder nicht.

1. Consideratur ut regenerationis probatio.

Der rechten Liebe Art ist / daß sie niemand arges / sondern jederman gerne alles gutes thut. Da sie schon nichts von dem Nechsten empfahet / schencket sie doch vnd theilet gerne alles mit; höret auch nicht auff / ob schon dieselbige nicht wieder lie-

Art ist / das hat sie von jhrem Vatter Cain / vnd jhrem Großvatter dem Teuffel. Darüber wolte ich mich viel mehr verwundern / so ich etwan was liebes oder gutes von der Welt empfangen solte. Kompts dann / lieber Christ / daß dir von einem nicht das beste wiederfähret / dem du doch kein leides / oder auch wol viel gutes gethan hast / gedencke daran / was von Johanne gesagt ist: Verwundert euch nicht / ob euch die Welt hasset.

Piorum dilectio.

Aber diese Art der Welt stosset einen schwachen Christen hart für den Kopff / vnd hindert jhn sehr in der Liebe; daß er gedencket: Ey / so will ich mich auch an diesen Menschen nichts mehr kehren. Mag denn das so wol seyn? sollen Christen wieder hassen? oder sollen sie auch wol auff hören gutes zu thun? Das sey ferne: Wie könten wir Kinder Gottes seyn? Daß die Welt hasset / vnd einem Frommen böses thut / das ist kein Wunder / denn sie ist durch jhre Boßheit schon versencket in deß Teuffels Reich; Christen aber seynd andere Leute / die seyn durch den Todt ins Leben kommen / als Kinder Gottes / darumb müssen sie auch in der Liebe bleiben. V. 14. 15.Denn höret was Johannes saget: Wir wissen / daß wir auß dem Todt in das Leben kommen sind / denn wir lieben die Brüder; Wer den Bruder nicht liebet / der bleibet im Tode; wer seinen Bruder hasset / der ist ein Todtschläger / vnd jhr wisset / daß ein Todtschläger hat nicht das ewige Leben bey jhm bleibend. Sihe / wie hochnothwendig die Liebe deß Nechsten ist! denn dabey sollstu dich kennen / ob du ein rechter Christ bist / ob du recht im Glauben bist / ob du selig seyst / oder nicht.

1. Consideratur ut regenerationis probatio.

Der rechten Liebe Art ist / daß sie niemand arges / sondern jederman gerne alles gutes thut. Da sie schon nichts von dem Nechsten empfahet / schencket sie doch vnd theilet gerne alles mit; höret auch nicht auff / ob schon dieselbige nicht wieder lie- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0062" n="46"/>
Art ist / das hat sie von                      jhrem Vatter Cain / vnd jhrem Großvatter dem Teuffel. Darüber wolte ich mich                      viel mehr verwundern / so ich etwan was liebes oder gutes von der Welt empfangen                      solte. Kompts dann / lieber Christ / daß dir von einem nicht das beste                      wiederfähret / dem du doch kein leides / oder auch wol viel gutes gethan hast /                      gedencke daran / was von Johanne gesagt ist: Verwundert euch nicht / ob euch die                      Welt hasset.</p>
        <note place="left">Piorum dilectio.</note>
        <p>Aber diese Art der Welt stosset einen schwachen Christen hart für den Kopff / vnd                      hindert jhn sehr in der Liebe; daß er gedencket: Ey / so will ich mich auch an                      diesen Menschen nichts mehr kehren. Mag denn das so wol seyn? sollen Christen                      wieder hassen? oder sollen sie auch wol auff hören gutes zu thun? Das sey ferne:                      Wie könten wir Kinder Gottes seyn? Daß die Welt hasset / vnd einem Frommen böses                      thut / das ist kein Wunder / denn sie ist durch jhre Boßheit schon versencket in                      deß Teuffels Reich; Christen aber seynd andere Leute / die seyn durch den Todt                      ins Leben kommen / als Kinder Gottes / darumb müssen sie auch in der Liebe                      bleiben. <note place="left">V. 14. 15.</note>Denn höret was Johannes                      saget: Wir wissen / daß wir auß dem Todt in das Leben kommen sind / denn wir                      lieben die Brüder; Wer den Bruder nicht liebet / der bleibet im Tode; wer seinen                      Bruder hasset / der ist ein Todtschläger / vnd jhr wisset / daß ein Todtschläger                      hat nicht das ewige Leben bey jhm bleibend. Sihe / wie hochnothwendig die Liebe                      deß Nechsten ist! denn dabey sollstu dich kennen / ob du ein rechter Christ bist                      / ob du recht im Glauben bist / ob du selig seyst / oder nicht.</p>
        <note place="left">1. Consideratur ut regenerationis probatio.</note>
        <p>Der rechten Liebe Art ist / daß sie niemand arges / sondern jederman gerne alles                      gutes thut. Da sie schon nichts von dem Nechsten empfahet / schencket sie doch                      vnd theilet gerne alles mit; höret auch nicht auff / ob schon dieselbige nicht                      wieder lie-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[46/0062] Art ist / das hat sie von jhrem Vatter Cain / vnd jhrem Großvatter dem Teuffel. Darüber wolte ich mich viel mehr verwundern / so ich etwan was liebes oder gutes von der Welt empfangen solte. Kompts dann / lieber Christ / daß dir von einem nicht das beste wiederfähret / dem du doch kein leides / oder auch wol viel gutes gethan hast / gedencke daran / was von Johanne gesagt ist: Verwundert euch nicht / ob euch die Welt hasset. Aber diese Art der Welt stosset einen schwachen Christen hart für den Kopff / vnd hindert jhn sehr in der Liebe; daß er gedencket: Ey / so will ich mich auch an diesen Menschen nichts mehr kehren. Mag denn das so wol seyn? sollen Christen wieder hassen? oder sollen sie auch wol auff hören gutes zu thun? Das sey ferne: Wie könten wir Kinder Gottes seyn? Daß die Welt hasset / vnd einem Frommen böses thut / das ist kein Wunder / denn sie ist durch jhre Boßheit schon versencket in deß Teuffels Reich; Christen aber seynd andere Leute / die seyn durch den Todt ins Leben kommen / als Kinder Gottes / darumb müssen sie auch in der Liebe bleiben. Denn höret was Johannes saget: Wir wissen / daß wir auß dem Todt in das Leben kommen sind / denn wir lieben die Brüder; Wer den Bruder nicht liebet / der bleibet im Tode; wer seinen Bruder hasset / der ist ein Todtschläger / vnd jhr wisset / daß ein Todtschläger hat nicht das ewige Leben bey jhm bleibend. Sihe / wie hochnothwendig die Liebe deß Nechsten ist! denn dabey sollstu dich kennen / ob du ein rechter Christ bist / ob du recht im Glauben bist / ob du selig seyst / oder nicht. V. 14. 15. Der rechten Liebe Art ist / daß sie niemand arges / sondern jederman gerne alles gutes thut. Da sie schon nichts von dem Nechsten empfahet / schencket sie doch vnd theilet gerne alles mit; höret auch nicht auff / ob schon dieselbige nicht wieder lie-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/62
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/62>, abgerufen am 20.04.2024.