Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die Liebe deß Nechsten bestehet nicht in Worten / sondern in der That / daß wir jhm im Hertzen hold seyn / vnd mit Rath vnd That beyspringen / worinnen er vnser von nöthen hat / vnd wir jhm helffen können. An dieser Liebe deß Nechsten ist die Liebe Gottes so hart verbunden / daß keine von der andern will getrennet seyn. So jemand spricht / ich liebe GOtt / vnd hasset seinen Bruder / der ist ein Lügner; denn es kan nicht seyn / daß einer GOtt liebe / der nicht zugleich seinen Bruder liebe.

Vrsach / Wer seinen Bruder nicht liebet / den erRatio 1. sihet / wie kan er GOTT lieben / den er nicht sihet? Die Liebe folget der Erkäntnüß / GOtt aber sehen wir nicht / vnd kennen jhn kaum. Hingegen so schwebet vns vnser nothleidender Bruder täglich für Augen / daß seine Noth vns leicht kan das Hertz bewegen / als wann ein armer Lazarus für eines Reichen Thür liget / kranck / hungerig / durstig / nacket vnd ohnmächtig. Wer da keine Liebe übet / wann er für Augen sihet / das jhn zur Liebe bewegen solte / was will er sich rühmen / daß er liebe das / welches er nicht sihet / vnd kaum kennet? Zu dem muß die Liebe thätig seyn. GOtt aber bedarff vnserer Dienste nicht für sich / er ist vns zu hoch gesessen / daß wir jhm weder rathen noch helffen können. Vnsere Brüder vnd Schwestern hat GOtt der himlische Vatter vns für Augen gestellet / an denen können wir Liebe üben. Vben wir aber keine Liebe an denen / so üben wir gar keine Liebe. Auff solche weise hat Johannes vorhin gesaget: Ihr Lieben / hat vns GOttV. 11. also geliebet / so sollen wir vns auch vnter einander lieben. Niemand hat GOtt jemals gesehen. Als wolte er sagen: Wer lieben will / muß in der That lieben. GOtt an jhm selbsten können wir keine Liebe erzeigen; denn wir sehen jhn nicht. Doch seynd wir schuldig jhn zu lieben / denn er hat vns vor geliebet / darumb so lasset vns jhn in vnsern Brüdern lieben.

Eine andere Vrsach / warumb Gottes vnd deß NechstenRatio 2.

Die Liebe deß Nechsten bestehet nicht in Worten / sondern in der That / daß wir jhm im Hertzen hold seyn / vnd mit Rath vnd That beyspringen / worinnen er vnser von nöthen hat / vnd wir jhm helffen können. An dieser Liebe deß Nechsten ist die Liebe Gottes so hart verbunden / daß keine von der andern will getrennet seyn. So jemand spricht / ich liebe GOtt / vnd hasset seinen Bruder / der ist ein Lügner; denn es kan nicht seyn / daß einer GOtt liebe / der nicht zugleich seinen Bruder liebe.

Vrsach / Wer seinen Bruder nicht liebet / den erRatio 1. sihet / wie kan er GOTT lieben / den er nicht sihet? Die Liebe folget der Erkäntnüß / GOtt aber sehen wir nicht / vnd kennen jhn kaum. Hingegen so schwebet vns vnser nothleidender Bruder täglich für Augen / daß seine Noth vns leicht kan das Hertz bewegen / als wann ein armer Lazarus für eines Reichen Thür liget / kranck / hungerig / durstig / nacket vnd ohnmächtig. Wer da keine Liebe übet / wann er für Augen sihet / das jhn zur Liebe bewegen solte / was will er sich rühmen / daß er liebe das / welches er nicht sihet / vnd kaum kennet? Zu dem muß die Liebe thätig seyn. GOtt aber bedarff vnserer Dienste nicht für sich / er ist vns zu hoch gesessen / daß wir jhm weder rathen noch helffen können. Vnsere Brüder vnd Schwestern hat GOtt der himlische Vatter vns für Augen gestellet / an denen können wir Liebe üben. Vben wir aber keine Liebe an denen / so üben wir gar keine Liebe. Auff solche weise hat Johannes vorhin gesaget: Ihr Lieben / hat vns GOttV. 11. also geliebet / so sollen wir vns auch vnter einander lieben. Niemand hat GOtt jemals gesehen. Als wolte er sagen: Wer lieben will / muß in der That lieben. GOtt an jhm selbsten können wir keine Liebe erzeigen; denn wir sehen jhn nicht. Doch seynd wir schuldig jhn zu lieben / denn er hat vns vor geliebet / darumb so lasset vns jhn in vnsern Brüdern lieben.

Eine andere Vrsach / warumb Gottes vnd deß NechstenRatio 2.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0051" n="35"/>
        <p>Die Liebe deß Nechsten bestehet nicht in Worten / sondern in der That / daß wir                      jhm im Hertzen hold seyn / vnd mit Rath vnd That beyspringen / worinnen er vnser                      von nöthen hat / vnd wir jhm helffen können. An dieser Liebe deß Nechsten ist                      die Liebe Gottes so hart verbunden / daß keine von der andern will getrennet                      seyn. So jemand spricht / ich liebe GOtt / vnd hasset seinen Bruder / der ist                      ein Lügner; denn es kan nicht seyn / daß einer GOtt liebe / der nicht zugleich                      seinen Bruder liebe.</p>
        <p>Vrsach / Wer seinen Bruder nicht liebet / den er<note place="right">Ratio                          1.</note> sihet / wie kan er GOTT lieben / den er nicht sihet? Die Liebe                      folget der Erkäntnüß / GOtt aber sehen wir nicht / vnd kennen jhn kaum. Hingegen                      so schwebet vns vnser nothleidender Bruder täglich für Augen / daß seine Noth                      vns leicht kan das Hertz bewegen / als wann ein armer Lazarus für eines Reichen                      Thür liget / kranck / hungerig / durstig / nacket vnd ohnmächtig. Wer da keine                      Liebe übet / wann er für Augen sihet / das jhn zur Liebe bewegen solte / was                      will er sich rühmen / daß er liebe das / welches er nicht sihet / vnd kaum                      kennet? Zu dem muß die Liebe thätig seyn. GOtt aber bedarff vnserer Dienste                      nicht für sich / er ist vns zu hoch gesessen / daß wir jhm weder rathen noch                      helffen können. Vnsere Brüder vnd Schwestern hat GOtt der himlische Vatter vns                      für Augen gestellet / an denen können wir Liebe üben. Vben wir aber keine Liebe                      an denen / so üben wir gar keine Liebe. Auff solche weise hat Johannes vorhin                      gesaget: Ihr Lieben / hat vns GOtt<note place="right">V. 11.</note> also                      geliebet / so sollen wir vns auch vnter einander lieben. Niemand hat GOtt jemals                      gesehen. Als wolte er sagen: Wer lieben will / muß in der That lieben. GOtt an                      jhm selbsten können wir keine Liebe erzeigen; denn wir sehen jhn nicht. Doch                      seynd wir schuldig jhn zu lieben / denn er hat vns vor geliebet / darumb so                      lasset vns jhn in vnsern Brüdern lieben.</p>
        <p>Eine andere Vrsach / warumb Gottes vnd deß Nechsten<note place="right">Ratio 2.</note>
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[35/0051] Die Liebe deß Nechsten bestehet nicht in Worten / sondern in der That / daß wir jhm im Hertzen hold seyn / vnd mit Rath vnd That beyspringen / worinnen er vnser von nöthen hat / vnd wir jhm helffen können. An dieser Liebe deß Nechsten ist die Liebe Gottes so hart verbunden / daß keine von der andern will getrennet seyn. So jemand spricht / ich liebe GOtt / vnd hasset seinen Bruder / der ist ein Lügner; denn es kan nicht seyn / daß einer GOtt liebe / der nicht zugleich seinen Bruder liebe. Vrsach / Wer seinen Bruder nicht liebet / den er sihet / wie kan er GOTT lieben / den er nicht sihet? Die Liebe folget der Erkäntnüß / GOtt aber sehen wir nicht / vnd kennen jhn kaum. Hingegen so schwebet vns vnser nothleidender Bruder täglich für Augen / daß seine Noth vns leicht kan das Hertz bewegen / als wann ein armer Lazarus für eines Reichen Thür liget / kranck / hungerig / durstig / nacket vnd ohnmächtig. Wer da keine Liebe übet / wann er für Augen sihet / das jhn zur Liebe bewegen solte / was will er sich rühmen / daß er liebe das / welches er nicht sihet / vnd kaum kennet? Zu dem muß die Liebe thätig seyn. GOtt aber bedarff vnserer Dienste nicht für sich / er ist vns zu hoch gesessen / daß wir jhm weder rathen noch helffen können. Vnsere Brüder vnd Schwestern hat GOtt der himlische Vatter vns für Augen gestellet / an denen können wir Liebe üben. Vben wir aber keine Liebe an denen / so üben wir gar keine Liebe. Auff solche weise hat Johannes vorhin gesaget: Ihr Lieben / hat vns GOtt also geliebet / so sollen wir vns auch vnter einander lieben. Niemand hat GOtt jemals gesehen. Als wolte er sagen: Wer lieben will / muß in der That lieben. GOtt an jhm selbsten können wir keine Liebe erzeigen; denn wir sehen jhn nicht. Doch seynd wir schuldig jhn zu lieben / denn er hat vns vor geliebet / darumb so lasset vns jhn in vnsern Brüdern lieben. Ratio 1. V. 11. Eine andere Vrsach / warumb Gottes vnd deß Nechsten Ratio 2.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/51
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/51>, abgerufen am 16.02.2025.