Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Jauchtze vnd rühme / du Einwohnerin zu Zion / denn der Heilige Israels ist groß bey dir.

Das ist der Liebenden Art zur Zeit deß Gerichts; wer sich aber fürchtet / vnd für GOTT fliehet / der liebet nicht / vnd ist Schande werth / daß er nicht liebet / damit er sich nicht fürchten dürffte.

Das seynd zwo Hoheiten der Liebe; Wer in der Liebe bleibet / der bleibet in GOtt / vnd hat GOtt in jhm; vnd dieweil er in GOtt ist / vnd GOtt in jhm hat / so fürchtet er sich nicht / sondern hat Frewdigkeit am Tage deß Gerichts. Das mag noch wol einen Christen bewegen / in der Liebe zu bleiben.

Pars II. De dilectionis objecto.

Wohin vnd zu wem soll denn vnsere Liebe gerichtet seyn? Dieses ist das andere Stück / welches Johannes in vnserm Text vns fürträgt. Er weiset vns 1. auff GOtt: Lasset vns Ihn V. 19. quod 1. est Drus.lieben / denn er hat vns erst geliebet. GOtt lieben heisset / nichts höhers vnd angenehmers halten vnd haben / im Himmel vnd auff Erden / als GOtt; nirgends lieber von reden vnd gedencken / als von GOtt. Vmb Gottes willen alles gerne thun / lassen vnd leiden / solte es auch dem Fleisch der bitter Todt seyn.

Ratio.

Daß wir also GOtt lieben / haben wir grosse Vrsach / weil er vns vor geliebet hat. Denn da wir seine Feinde noch waren / hat er vns geliebet / vnd wer kan gnug bedencken / was GOtt an vnserer Seele gethan hat. Ach lasset vns Ihn lieben / denn er hat vns erst geliebet.

2. Proximus.

Zum andern / weiset vns Johannes auff vnseren Nechsten: V. 19. 20. 21.So jemand spricht / Ich liebe GOtt / vnd hasset seinen Bruder / der ist ein Lügner. Denn wer seinen Bruder nicht liebet / den er sihet / wie kan er GOtt lieben / den er nicht sihet? Vnd diß Gebott haben wir von jhm / daß wer GOtt liebet / daß er auch seinen Bruder liebe.

Jauchtze vnd rühme / du Einwohnerin zu Zion / denn der Heilige Israels ist groß bey dir.

Das ist der Liebenden Art zur Zeit deß Gerichts; wer sich aber fürchtet / vnd für GOTT fliehet / der liebet nicht / vnd ist Schande werth / daß er nicht liebet / damit er sich nicht fürchten dürffte.

Das seynd zwo Hoheiten der Liebe; Wer in der Liebe bleibet / der bleibet in GOtt / vnd hat GOtt in jhm; vnd dieweil er in GOtt ist / vnd GOtt in jhm hat / so fürchtet er sich nicht / sondern hat Frewdigkeit am Tage deß Gerichts. Das mag noch wol einen Christen bewegen / in der Liebe zu bleiben.

Pars II. De dilectionis objecto.

Wohin vnd zu wem soll denn vnsere Liebe gerichtet seyn? Dieses ist das andere Stück / welches Johannes in vnserm Text vns fürträgt. Er weiset vns 1. auff GOtt: Lasset vns Ihn V. 19. quod 1. est Drus.lieben / denn er hat vns erst geliebet. GOtt lieben heisset / nichts höhers vnd angenehmers halten vnd haben / im Himmel vnd auff Erden / als GOtt; nirgends lieber von reden vnd gedencken / als von GOtt. Vmb Gottes willen alles gerne thun / lassen vnd leiden / solte es auch dem Fleisch der bitter Todt seyn.

Ratio.

Daß wir also GOtt lieben / haben wir grosse Vrsach / weil er vns vor geliebet hat. Denn da wir seine Feinde noch waren / hat er vns geliebet / vnd wer kan gnug bedencken / was GOtt an vnserer Seele gethan hat. Ach lasset vns Ihn lieben / denn er hat vns erst geliebet.

2. Proximus.

Zum andern / weiset vns Johannes auff vnseren Nechsten: V. 19. 20. 21.So jemand spricht / Ich liebe GOtt / vnd hasset seinen Bruder / der ist ein Lügner. Denn wer seinen Bruder nicht liebet / den er sihet / wie kan er GOtt lieben / den er nicht sihet? Vnd diß Gebott haben wir von jhm / daß wer GOtt liebet / daß er auch seinen Bruder liebe.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0050" n="34"/>
Jauchtze vnd rühme / du Einwohnerin zu Zion / denn der Heilige                      Israels ist groß bey dir.</p>
        <p>Das ist der Liebenden Art zur Zeit deß Gerichts; wer sich aber fürchtet / vnd für                      GOTT fliehet / der liebet nicht / vnd ist Schande werth / daß er nicht liebet /                      damit er sich nicht fürchten dürffte.</p>
        <p>Das seynd zwo Hoheiten der Liebe; Wer in der Liebe bleibet / der bleibet in GOtt                      / vnd hat GOtt in jhm; vnd dieweil er in GOtt ist / vnd GOtt in jhm hat / so                      fürchtet er sich nicht / sondern hat Frewdigkeit am Tage deß Gerichts. Das mag                      noch wol einen Christen bewegen / in der Liebe zu bleiben.</p>
        <note place="left">Pars II. De dilectionis objecto.</note>
        <p>Wohin vnd zu wem soll denn vnsere Liebe gerichtet seyn? Dieses ist das andere                      Stück / welches Johannes in vnserm Text vns fürträgt. Er weiset vns 1. auff                      GOtt: Lasset vns Ihn <note place="left">V. 19. quod 1. est                      Drus.</note>lieben / denn er hat vns erst geliebet. GOtt lieben heisset / nichts                      höhers vnd angenehmers halten vnd haben / im Himmel vnd auff Erden / als GOtt;                      nirgends lieber von reden vnd gedencken / als von GOtt. Vmb Gottes willen alles                      gerne thun / lassen vnd leiden / solte es auch dem Fleisch der bitter Todt                      seyn.</p>
        <note place="left">Ratio.</note>
        <p>Daß wir also GOtt lieben / haben wir grosse Vrsach / weil er vns vor geliebet                      hat. Denn da wir seine Feinde noch waren / hat er vns geliebet / vnd wer kan                      gnug bedencken / was GOtt an vnserer Seele gethan hat. Ach lasset vns Ihn lieben                      / denn er hat vns erst geliebet.</p>
        <note place="left">2. Proximus.</note>
        <p>Zum andern / weiset vns Johannes auff vnseren Nechsten: <note place="left">V. 19. 20. 21.</note>So jemand spricht / Ich liebe GOtt / vnd hasset seinen                      Bruder / der ist ein Lügner. Denn wer seinen Bruder nicht liebet / den er sihet                      / wie kan er GOtt lieben / den er nicht sihet? Vnd diß Gebott haben wir von jhm                      / daß wer GOtt liebet / daß er auch seinen Bruder liebe.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[34/0050] Jauchtze vnd rühme / du Einwohnerin zu Zion / denn der Heilige Israels ist groß bey dir. Das ist der Liebenden Art zur Zeit deß Gerichts; wer sich aber fürchtet / vnd für GOTT fliehet / der liebet nicht / vnd ist Schande werth / daß er nicht liebet / damit er sich nicht fürchten dürffte. Das seynd zwo Hoheiten der Liebe; Wer in der Liebe bleibet / der bleibet in GOtt / vnd hat GOtt in jhm; vnd dieweil er in GOtt ist / vnd GOtt in jhm hat / so fürchtet er sich nicht / sondern hat Frewdigkeit am Tage deß Gerichts. Das mag noch wol einen Christen bewegen / in der Liebe zu bleiben. Wohin vnd zu wem soll denn vnsere Liebe gerichtet seyn? Dieses ist das andere Stück / welches Johannes in vnserm Text vns fürträgt. Er weiset vns 1. auff GOtt: Lasset vns Ihn lieben / denn er hat vns erst geliebet. GOtt lieben heisset / nichts höhers vnd angenehmers halten vnd haben / im Himmel vnd auff Erden / als GOtt; nirgends lieber von reden vnd gedencken / als von GOtt. Vmb Gottes willen alles gerne thun / lassen vnd leiden / solte es auch dem Fleisch der bitter Todt seyn. V. 19. quod 1. est Drus. Daß wir also GOtt lieben / haben wir grosse Vrsach / weil er vns vor geliebet hat. Denn da wir seine Feinde noch waren / hat er vns geliebet / vnd wer kan gnug bedencken / was GOtt an vnserer Seele gethan hat. Ach lasset vns Ihn lieben / denn er hat vns erst geliebet. Zum andern / weiset vns Johannes auff vnseren Nechsten: So jemand spricht / Ich liebe GOtt / vnd hasset seinen Bruder / der ist ein Lügner. Denn wer seinen Bruder nicht liebet / den er sihet / wie kan er GOtt lieben / den er nicht sihet? Vnd diß Gebott haben wir von jhm / daß wer GOtt liebet / daß er auch seinen Bruder liebe. V. 19. 20. 21.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/50
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 34. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/50>, abgerufen am 16.02.2025.