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Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

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mit dem Munde / sondern warhafftig von Hertzen grunde / mit hertzlichem Vertrawen bekennet / daß JESVS der geereutzigte Gottes Sohn sey / der ist in GOtt / vnd hat GOtt in sich; daher kans nicht fehlen / wer nicht mit heuchlischem / sondern glaubigem Hertzen seinen JEsum bekennet / vnd in der Warheit an Ihn glaubet / er muß auch eines Geistes mit GOtt seyn. GOtt aber ist die Liebe. Darumb wer glaubet / der ist in der Liebe.

Solchen Grund der Liebe hat der liebreiche Johannes im 4. Capitel auffgerichtet / vnd die Nothwendigkeit der Liebe bezeuget / damit ein Christ nicht meyne / er möge die Liebe wol beyseit setzen. In gegenwärtiger Lection fähret er fort / vnd ziehet vndThema. De Dilectionis eminentia & objecto. beweget vns zur Liebe / durch die Hoheit vnd Fürtreffligkeit der Liebe / vnd zeiget zugleich / wohin vnsere Liebe soll gerichtet seyn. Wie nothwendig es nun ist / vns die wir durch den Glauben JEsu Christi gedencken selig zu werden / daß wir in der Liebe bleiben / so fleissig sollen wir auch auffmercken / was der Geist Gottes von der Liebe vns weiter fürhält. GOtt gebe seine Gnade / Amen.

ZWeyerley findet sich in diesem Apostolischen Text / darauffPars I. De dilectionis eminentia. eine andächtige Seele soll achtung haben / erstlich die Hoheit vnd Fürtreffligkeit der Liebe / zum andern / dasselbe / zu dem vnsere Liebe soll gerichtet seyn. Das erste / nemblich die Betrachtung der Hoheit / die bey der Liebe sich findet / beweget vnd treibet vns / in der Liebe zu bleiben; das ander vnterweiset vns / wohin die Liebe soll gerichtet seyn.

In der Hoheit der Liebe ist das ein grosses / davon Johannes1. In DEI fruitione. saget: GOtt ist die Liebe / vnd wer in der Liebe bleibet / derV. 16. bleibet in GOtt / vnd GOtt in jhm.

Er redet von solchen Leuten / die nicht allein in der LiebeSubjectum. seynd / sondern auch in der Liebe bleiben. In der Liebe seyn / ist /

mit dem Munde / sondern warhafftig von Hertzen grunde / mit hertzlichem Vertrawen bekennet / daß JESVS der geereutzigte Gottes Sohn sey / der ist in GOtt / vnd hat GOtt in sich; daher kans nicht fehlen / wer nicht mit heuchlischem / sondern glaubigem Hertzen seinen JEsum bekennet / vnd in der Warheit an Ihn glaubet / er muß auch eines Geistes mit GOtt seyn. GOtt aber ist die Liebe. Darumb wer glaubet / der ist in der Liebe.

Solchen Grund der Liebe hat der liebreiche Johannes im 4. Capitel auffgerichtet / vnd die Nothwendigkeit der Liebe bezeuget / damit ein Christ nicht meyne / er möge die Liebe wol beyseit setzen. In gegenwärtiger Lection fähret er fort / vnd ziehet vndThema. De Dilectionis eminentia & objecto. beweget vns zur Liebe / durch die Hoheit vnd Fürtreffligkeit der Liebe / vnd zeiget zugleich / wohin vnsere Liebe soll gerichtet seyn. Wie nothwendig es nun ist / vns die wir durch den Glauben JEsu Christi gedencken selig zu werden / daß wir in der Liebe bleiben / so fleissig sollen wir auch auffmercken / was der Geist Gottes von der Liebe vns weiter fürhält. GOtt gebe seine Gnade / Amen.

ZWeyerley findet sich in diesem Apostolischen Text / darauffPars I. De dilectionis eminentia. eine andächtige Seele soll achtung haben / erstlich die Hoheit vnd Fürtreffligkeit der Liebe / zum andern / dasselbe / zu dem vnsere Liebe soll gerichtet seyn. Das erste / nemblich die Betrachtung der Hoheit / die bey der Liebe sich findet / beweget vnd treibet vns / in der Liebe zu bleiben; das ander vnterweiset vns / wohin die Liebe soll gerichtet seyn.

In der Hoheit der Liebe ist das ein grosses / davon Johannes1. In DEI fruitione. saget: GOtt ist die Liebe / vnd wer in der Liebe bleibet / derV. 16. bleibet in GOtt / vnd GOtt in jhm.

Er redet von solchen Leuten / die nicht allein in der LiebeSubjectum. seynd / sondern auch in der Liebe bleiben. In der Liebe seyn / ist /

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[27/0043] mit dem Munde / sondern warhafftig von Hertzen grunde / mit hertzlichem Vertrawen bekennet / daß JESVS der geereutzigte Gottes Sohn sey / der ist in GOtt / vnd hat GOtt in sich; daher kans nicht fehlen / wer nicht mit heuchlischem / sondern glaubigem Hertzen seinen JEsum bekennet / vnd in der Warheit an Ihn glaubet / er muß auch eines Geistes mit GOtt seyn. GOtt aber ist die Liebe. Darumb wer glaubet / der ist in der Liebe. Solchen Grund der Liebe hat der liebreiche Johannes im 4. Capitel auffgerichtet / vnd die Nothwendigkeit der Liebe bezeuget / damit ein Christ nicht meyne / er möge die Liebe wol beyseit setzen. In gegenwärtiger Lection fähret er fort / vnd ziehet vnd beweget vns zur Liebe / durch die Hoheit vnd Fürtreffligkeit der Liebe / vnd zeiget zugleich / wohin vnsere Liebe soll gerichtet seyn. Wie nothwendig es nun ist / vns die wir durch den Glauben JEsu Christi gedencken selig zu werden / daß wir in der Liebe bleiben / so fleissig sollen wir auch auffmercken / was der Geist Gottes von der Liebe vns weiter fürhält. GOtt gebe seine Gnade / Amen. Thema. De Dilectionis eminentia & objecto. ZWeyerley findet sich in diesem Apostolischen Text / darauff eine andächtige Seele soll achtung haben / erstlich die Hoheit vnd Fürtreffligkeit der Liebe / zum andern / dasselbe / zu dem vnsere Liebe soll gerichtet seyn. Das erste / nemblich die Betrachtung der Hoheit / die bey der Liebe sich findet / beweget vnd treibet vns / in der Liebe zu bleiben; das ander vnterweiset vns / wohin die Liebe soll gerichtet seyn. Pars I. De dilectionis eminentia. In der Hoheit der Liebe ist das ein grosses / davon Johannes saget: GOtt ist die Liebe / vnd wer in der Liebe bleibet / der bleibet in GOtt / vnd GOtt in jhm. 1. In DEI fruitione. V. 16. Er redet von solchen Leuten / die nicht allein in der Liebe seynd / sondern auch in der Liebe bleiben. In der Liebe seyn / ist / Subjectum.

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Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/43>, abgerufen am 14.05.2021.