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Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

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dencke daran / daß Gottes Wercke allezeit seyn voller Weißheit vnd Gerechtigkeit / ob sie schon vns seyn vnbegreifflich.

Es sagts Paulus nicht allein / die Heiligen im Himmel haben darauß einen Gesang gemacht / wie auffgezeichnet ist in der Offenbarung Johannis am 15. Cap. Groß vnd wundersamApoc. 15, 3. sind deine Werck / HERR allmächtiger GOtt / gerecht vnd warhafftig sind deine Wege / du König der Heyden; David auch im 145. Psalm: Der HERR ist gerecht in allenPsal. 145, 17 seinen Wegen / vnd heilig in allen seinen Wercken.

Hierüber werden vns vom Apostel Paulo gezeiget dreyConfirmatio. Gründe / vnter welchen der erste ist / daß niemand möge erkennen den Rath vnd den Sinn Gottes / ohn allein der Geist Gottes / der in GOtt ist: Denn wer hat deß HERRN Sinn erkant? Der Sinn vnd Rath deß HERRN ist zweyerley / ein verborgener / vnd ein geoffenbarter. Was GOtt geoffenbaret hat / ist darumb offenbaret / daß wir jhm sollen nachdencken / vnd es wissen. Was aber GOtt in geheimb behalten / davon werden wir mit vnserm grübeln keine Gewißheit erlangen. Paulus hatte viel gelernet im dritten Himmel / dennoch wann er kompt auff die wunderliche Gericht deß HERRN / ruffet vnd bekennet er: Wer hat deß HERRN Sinn erkant?

Wann nun niemand weiß den Sinn vnd Rath deß HErrn / warumb er diß so / vnd nicht anders mache / so meistert man jhn vergeblich in seinen Wercken / vnd bleibt dennoch dabey / daß Gottes Wege vnerforschlich seyn / voller Gerechtigkeit vnd Weißheit.

Der ander Grund ist genommen auß dem 40. Capitel deß Propheten Esaiae / da also geschrieben stehet: Wer vnterrichtetEsa. 45, 13. den Geist deß HERRN / vnd welcher Rathgeber vnterweiset jhn? Wen fraget er vmb Rath / der jhm Ver-

dencke daran / daß Gottes Wercke allezeit seyn voller Weißheit vnd Gerechtigkeit / ob sie schon vns seyn vnbegreifflich.

Es sagts Paulus nicht allein / die Heiligen im Himmel haben darauß einen Gesang gemacht / wie auffgezeichnet ist in der Offenbarung Johannis am 15. Cap. Groß vnd wundersamApoc. 15, 3. sind deine Werck / HERR allmächtiger GOtt / gerecht vnd warhafftig sind deine Wege / du König der Heyden; David auch im 145. Psalm: Der HERR ist gerecht in allenPsal. 145, 17 seinen Wegen / vnd heilig in allen seinen Wercken.

Hierüber werden vns vom Apostel Paulo gezeiget dreyConfirmatio. Gründe / vnter welchen der erste ist / daß niemand möge erkennen den Rath vnd den Sinn Gottes / ohn allein der Geist Gottes / der in GOtt ist: Denn wer hat deß HERRN Sinn erkant? Der Sinn vnd Rath deß HERRN ist zweyerley / ein verborgener / vnd ein geoffenbarter. Was GOtt geoffenbaret hat / ist darumb offenbaret / daß wir jhm sollen nachdencken / vnd es wissen. Was aber GOtt in geheimb behalten / davon werden wir mit vnserm grübeln keine Gewißheit erlangen. Paulus hatte viel gelernet im dritten Himmel / dennoch wann er kompt auff die wunderliche Gericht deß HERRN / ruffet vnd bekennet er: Wer hat deß HERRN Sinn erkant?

Wann nun niemand weiß den Sinn vnd Rath deß HErrn / warumb er diß so / vnd nicht anders mache / so meistert man jhn vergeblich in seinen Wercken / vnd bleibt dennoch dabey / daß Gottes Wege vnerforschlich seyn / voller Gerechtigkeit vnd Weißheit.

Der ander Grund ist genommen auß dem 40. Capitel deß Propheten Esaiae / da also geschrieben stehet: Wer vnterrichtetEsa. 45, 13. den Geist deß HERRN / vnd welcher Rathgeber vnterweiset jhn? Wen fraget er vmb Rath / der jhm Ver-

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[7/0023] dencke daran / daß Gottes Wercke allezeit seyn voller Weißheit vnd Gerechtigkeit / ob sie schon vns seyn vnbegreifflich. Es sagts Paulus nicht allein / die Heiligen im Himmel haben darauß einen Gesang gemacht / wie auffgezeichnet ist in der Offenbarung Johannis am 15. Cap. Groß vnd wundersam sind deine Werck / HERR allmächtiger GOtt / gerecht vnd warhafftig sind deine Wege / du König der Heyden; David auch im 145. Psalm: Der HERR ist gerecht in allen seinen Wegen / vnd heilig in allen seinen Wercken. Apoc. 15, 3. Psal. 145, 17 Hierüber werden vns vom Apostel Paulo gezeiget drey Gründe / vnter welchen der erste ist / daß niemand möge erkennen den Rath vnd den Sinn Gottes / ohn allein der Geist Gottes / der in GOtt ist: Denn wer hat deß HERRN Sinn erkant? Der Sinn vnd Rath deß HERRN ist zweyerley / ein verborgener / vnd ein geoffenbarter. Was GOtt geoffenbaret hat / ist darumb offenbaret / daß wir jhm sollen nachdencken / vnd es wissen. Was aber GOtt in geheimb behalten / davon werden wir mit vnserm grübeln keine Gewißheit erlangen. Paulus hatte viel gelernet im dritten Himmel / dennoch wann er kompt auff die wunderliche Gericht deß HERRN / ruffet vnd bekennet er: Wer hat deß HERRN Sinn erkant? Confirmatio. Wann nun niemand weiß den Sinn vnd Rath deß HErrn / warumb er diß so / vnd nicht anders mache / so meistert man jhn vergeblich in seinen Wercken / vnd bleibt dennoch dabey / daß Gottes Wege vnerforschlich seyn / voller Gerechtigkeit vnd Weißheit. Der ander Grund ist genommen auß dem 40. Capitel deß Propheten Esaiae / da also geschrieben stehet: Wer vnterrichtet den Geist deß HERRN / vnd welcher Rathgeber vnterweiset jhn? Wen fraget er vmb Rath / der jhm Ver- Esa. 45, 13.

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Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/23>, abgerufen am 12.05.2021.