Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

stand gebe / vnd lehre jhn den Weg deß Rechtes? vnd lehre jhn die Erkäntnüß / vnd vnterweise jhn den Weg deß Verstandes. Das begreiffet Paulus kurtz zusammen / vnd spricht: Wer ist sein Rathgeber gewesen? Salomon war ein weiser König / vnd so weiß / daß seines gleichen nicht gefunden ist / auch nicht wird gefunden werden / noch hat er seine Räthe gehabt. Aber wer ist Gottes Rathgeber gewesen? Welcher vnter den Menschenkindern darff sich vnterstehen / dem HERRN einen Rath zu geben / wie er etwas anfangen vnd machen soll? Ist er nicht die vnendliche Weißheit? Muß nicht von jhm kommen alle Weißheit / die bey vns Menschenkindern kan gefunden werden? Warumb meisterst du denn die Wercke deß HERRN? Meynestu du seyest klüger denn GOtt / in dem du achtest / es wäre besser / wenn es anders wäre? Denn so thöricht seynd wir Menschen / daß wir dürffen dencken / wann es nach vnserm Sinne gieng / so wäre es recht. Eben als wann die vnendliche Weißheit vnsers Raths bedürffte / vnd von vns solte Weißheit holen.

Der dritte Grund ist genommen auß dem 41. Capitel deß Büchleins Hiob / allda der HERR spricht: Wer hat mir was zuvor gegeben / daß ichs jhm vergelte? Es ist mein / was vnter allen Himmeln ist. Also auch hie: Wer hat jhm etwas zuvor gegeben / das jhm wieder werde vergolten? Denn von jhm / vnd durch jhn / vnd in jhm sind alle ding. Alle Ding seynd von GOtt / denn er ist der Schöpffer / der auß nichts alles gemacht. Alles durch GOtt / denn GOtt bedarff keines Instruments / wann er alles erschaffet / Er macht alles durch sein kräfftiges Wort; vnd was die Creaturen gutes vermögen / das thun sie durch GOtt / vnd durch eine Krafft auß GOtt. Alles ist zu GOTT gerichtet vnd seinen Ehren / als zu einem Zweck vnd Ziel. Weil denn alles von jhm ist / was da ist / so hat jhm auch

stand gebe / vnd lehre jhn den Weg deß Rechtes? vnd lehre jhn die Erkäntnüß / vnd vnterweise jhn den Weg deß Verstandes. Das begreiffet Paulus kurtz zusammen / vnd spricht: Wer ist sein Rathgeber gewesen? Salomon war ein weiser König / vnd so weiß / daß seines gleichen nicht gefunden ist / auch nicht wird gefunden werden / noch hat er seine Räthe gehabt. Aber wer ist Gottes Rathgeber gewesen? Welcher vnter den Menschenkindern darff sich vnterstehen / dem HERRN einen Rath zu geben / wie er etwas anfangen vnd machen soll? Ist er nicht die vnendliche Weißheit? Muß nicht von jhm kom̃en alle Weißheit / die bey vns Menschenkindern kan gefunden werden? Warumb meisterst du denn die Wercke deß HERRN? Meynestu du seyest klüger denn GOtt / in dem du achtest / es wäre besser / wenn es anders wäre? Denn so thöricht seynd wir Menschen / daß wir dürffen dencken / wann es nach vnserm Sinne gieng / so wäre es recht. Eben als wann die vnendliche Weißheit vnsers Raths bedürffte / vnd von vns solte Weißheit holen.

Der dritte Grund ist genommen auß dem 41. Capitel deß Büchleins Hiob / allda der HERR spricht: Wer hat mir was zuvor gegeben / daß ichs jhm vergelte? Es ist mein / was vnter allen Himmeln ist. Also auch hie: Wer hat jhm etwas zuvor gegeben / das jhm wieder werde vergolten? Denn von jhm / vnd durch jhn / vnd in jhm sind alle ding. Alle Ding seynd von GOtt / denn er ist der Schöpffer / der auß nichts alles gemacht. Alles durch GOtt / denn GOtt bedarff keines Instruments / wann er alles erschaffet / Er macht alles durch sein kräfftiges Wort; vnd was die Creaturen gutes vermögen / das thun sie durch GOtt / vnd durch eine Krafft auß GOtt. Alles ist zu GOTT gerichtet vnd seinen Ehren / als zu einem Zweck vnd Ziel. Weil denn alles von jhm ist / was da ist / so hat jhm auch 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0024" n="8"/>
stand gebe / vnd                      lehre jhn den Weg deß Rechtes? vnd lehre jhn die Erkäntnüß / vnd vnterweise jhn                      den Weg deß Verstandes. Das begreiffet Paulus kurtz zusammen / vnd spricht: Wer                      ist sein Rathgeber gewesen? Salomon war ein weiser König / vnd so weiß / daß                      seines gleichen nicht gefunden ist / auch nicht wird gefunden werden / noch hat                      er seine Räthe gehabt. Aber wer ist Gottes Rathgeber gewesen? Welcher vnter den                      Menschenkindern darff sich vnterstehen / dem HERRN einen Rath zu geben / wie er                      etwas anfangen vnd machen soll? Ist er nicht die vnendliche Weißheit? Muß nicht                      von jhm kom&#x0303;en alle Weißheit / die bey vns Menschenkindern kan                      gefunden werden? Warumb meisterst du denn die Wercke deß HERRN? Meynestu du                      seyest klüger denn GOtt / in dem du achtest / es wäre besser / wenn es anders                      wäre? Denn so thöricht seynd wir Menschen / daß wir dürffen dencken / wann es                      nach vnserm Sinne gieng / so wäre es recht. Eben als wann die vnendliche                      Weißheit vnsers Raths bedürffte / vnd von vns solte Weißheit holen.</p>
        <p>Der dritte Grund ist genommen auß dem 41. Capitel deß Büchleins Hiob / allda der                      HERR spricht: Wer hat mir was zuvor gegeben / daß ichs jhm vergelte? Es ist mein                      / was vnter allen Himmeln ist. Also auch hie: Wer hat jhm etwas zuvor gegeben /                      das jhm wieder werde vergolten? Denn von jhm / vnd durch jhn / vnd in jhm sind                      alle ding. Alle Ding seynd von GOtt / denn er ist der Schöpffer / der auß nichts                      alles gemacht. Alles durch GOtt / denn GOtt bedarff keines Instruments / wann er                      alles erschaffet / Er macht alles durch sein kräfftiges Wort; vnd was die                      Creaturen gutes vermögen / das thun sie durch GOtt / vnd durch eine Krafft auß                      GOtt. Alles ist zu GOTT gerichtet vnd seinen Ehren / als zu einem Zweck vnd                      Ziel. Weil denn alles von jhm ist / was da ist / so hat jhm auch
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[8/0024] stand gebe / vnd lehre jhn den Weg deß Rechtes? vnd lehre jhn die Erkäntnüß / vnd vnterweise jhn den Weg deß Verstandes. Das begreiffet Paulus kurtz zusammen / vnd spricht: Wer ist sein Rathgeber gewesen? Salomon war ein weiser König / vnd so weiß / daß seines gleichen nicht gefunden ist / auch nicht wird gefunden werden / noch hat er seine Räthe gehabt. Aber wer ist Gottes Rathgeber gewesen? Welcher vnter den Menschenkindern darff sich vnterstehen / dem HERRN einen Rath zu geben / wie er etwas anfangen vnd machen soll? Ist er nicht die vnendliche Weißheit? Muß nicht von jhm kom̃en alle Weißheit / die bey vns Menschenkindern kan gefunden werden? Warumb meisterst du denn die Wercke deß HERRN? Meynestu du seyest klüger denn GOtt / in dem du achtest / es wäre besser / wenn es anders wäre? Denn so thöricht seynd wir Menschen / daß wir dürffen dencken / wann es nach vnserm Sinne gieng / so wäre es recht. Eben als wann die vnendliche Weißheit vnsers Raths bedürffte / vnd von vns solte Weißheit holen. Der dritte Grund ist genommen auß dem 41. Capitel deß Büchleins Hiob / allda der HERR spricht: Wer hat mir was zuvor gegeben / daß ichs jhm vergelte? Es ist mein / was vnter allen Himmeln ist. Also auch hie: Wer hat jhm etwas zuvor gegeben / das jhm wieder werde vergolten? Denn von jhm / vnd durch jhn / vnd in jhm sind alle ding. Alle Ding seynd von GOtt / denn er ist der Schöpffer / der auß nichts alles gemacht. Alles durch GOtt / denn GOtt bedarff keines Instruments / wann er alles erschaffet / Er macht alles durch sein kräfftiges Wort; vnd was die Creaturen gutes vermögen / das thun sie durch GOtt / vnd durch eine Krafft auß GOtt. Alles ist zu GOTT gerichtet vnd seinen Ehren / als zu einem Zweck vnd Ziel. Weil denn alles von jhm ist / was da ist / so hat jhm auch

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/24
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/24>, abgerufen am 26.04.2024.