befinden, wie ein Landes-Herr der Seinigen wahren und
eigentlichen Glaubens-Meynung versichert werden könne. Wie denn Zweifels ohne
solchem vorzukommen, von Euer Lbd. Lbd. Liebden Vorfahren in gedachtem Corpore
Julio fürnehmlich anbefohlen worden; daß sie im Lesen, Schreiben, Disputiren,
und ihrem gantzen Amt, sich nach dem Corpore Julio fleißig und treulich richten,
sich in nichts, das diesem ungemäß oder widrig seyn möchte, einlassen, und da
iemand, er wäre wer er wolte, dieses thäte, demselben bey Zeiten gesteuret
werden solte etc. Solchem nach, gleichwie wir beständig dafür halten, daß Eure
Lbd. Lbd. Liebden eben so wenig ihren Theologen verstatten werden, contra
Literam offterwehnten Corporis Julii, privat Opinionen so öffentlich und
ungescheuet zu behaupten, als wir in unserm Lande wider die Formulam Concordiae
Neuerung nachsehen; Also lassen wir dererselben reiffem Nachsinnen anheim
gestellet, ob es nicht vielleicht ein zulängliches Mittel seyn möchte, wenn
gedachte Eurer Lbd. Lbd. Liebden Theologi zu dem Corpore Julio, ohne eintzige
dergleichen mental-Reservation im Satz und Gegen-Satz aufs neue genau verbunden,
und gewiesen, auch von denenselben, nach der Intention wohlgedachter dero
Christlichen Vorfahren, feste gehalten, und niemanden verhänget würde, mit
dargegen streitenden Opinionen und Redens-Arten die Einigkeit der Lehre in
unserer Evangelischen Kirchen zu trennen und zu zerreissen, wodurch denn
beyderseits gute Harmonie im Lehren und Disputiren, (indem sowohl die Formula
Concordiae, als das Corpus Julium von fast einerley Autoren verfasset, und im
Grunde eines seyn) heilsamlich
befinden, wie ein Landes-Herr der Seinigen wahren und
eigentlichen Glaubens-Meynung versichert werden könne. Wie denn Zweifels ohne
solchem vorzukommen, von Euer Lbd. Lbd. Liebden Vorfahren in gedachtem Corpore
Julio fürnehmlich anbefohlen worden; daß sie im Lesen, Schreiben, Disputiren,
und ihrem gantzen Amt, sich nach dem Corpore Julio fleißig und treulich richten,
sich in nichts, das diesem ungemäß oder widrig seyn möchte, einlassen, und da
iemand, er wäre wer er wolte, dieses thäte, demselben bey Zeiten gesteuret
werden solte etc. Solchem nach, gleichwie wir beständig dafür halten, daß Eure
Lbd. Lbd. Liebden eben so wenig ihren Theologen verstatten werden, contra
Literam offterwehnten Corporis Julii, privat Opinionen so öffentlich und
ungescheuet zu behaupten, als wir in unserm Lande wider die Formulam Concordiae
Neuerung nachsehen; Also lassen wir dererselben reiffem Nachsinnen anheim
gestellet, ob es nicht vielleicht ein zulängliches Mittel seyn möchte, wenn
gedachte Eurer Lbd. Lbd. Liebden Theologi zu dem Corpore Julio, ohne eintzige
dergleichen mental-Reservation im Satz und Gegen-Satz aufs neue genau verbunden,
und gewiesen, auch von denenselben, nach der Intention wohlgedachter dero
Christlichen Vorfahren, feste gehalten, und niemanden verhänget würde, mit
dargegen streitenden Opinionen und Redens-Arten die Einigkeit der Lehre in
unserer Evangelischen Kirchen zu trennen und zu zerreissen, wodurch denn
beyderseits gute Harmonie im Lehren und Disputiren, (indem sowohl die Formula
Concordiae, als das Corpus Julium von fast einerley Autoren verfasset, und im
Grunde eines seyn) heilsamlich
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befinden, wie ein Landes-Herr der Seinigen wahren und
eigentlichen Glaubens-Meynung versichert werden könne. Wie denn Zweifels ohne
solchem vorzukommen, von Euer Lbd. Lbd. Liebden Vorfahren in gedachtem Corpore
Julio fürnehmlich anbefohlen worden; daß sie im Lesen, Schreiben, Disputiren,
und ihrem gantzen Amt, sich nach dem Corpore Julio fleißig und treulich richten,
sich in nichts, das diesem ungemäß oder widrig seyn möchte, einlassen, und da
iemand, er wäre wer er wolte, dieses thäte, demselben bey Zeiten gesteuret
werden solte etc. Solchem nach, gleichwie wir beständig dafür halten, daß Eure
Lbd. Lbd. Liebden eben so wenig ihren Theologen verstatten werden, contra
Literam offterwehnten Corporis Julii, privat Opinionen so öffentlich und
ungescheuet zu behaupten, als wir in unserm Lande wider die Formulam Concordiae
Neuerung nachsehen; Also lassen wir dererselben reiffem Nachsinnen anheim
gestellet, ob es nicht vielleicht ein zulängliches Mittel seyn möchte, wenn
gedachte Eurer Lbd. Lbd. Liebden Theologi zu dem Corpore Julio, ohne eintzige
dergleichen mental-Reservation im Satz und Gegen-Satz aufs neue genau verbunden,
und gewiesen, auch von denenselben, nach der Intention wohlgedachter dero
Christlichen Vorfahren, feste gehalten, und niemanden verhänget würde, mit
dargegen streitenden Opinionen und Redens-Arten die Einigkeit der Lehre in
unserer Evangelischen Kirchen zu trennen und zu zerreissen, wodurch denn
beyderseits gute Harmonie im Lehren und Disputiren, (indem sowohl die Formula
Concordiae, als das Corpus Julium von fast einerley Autoren verfasset, und im
Grunde eines seyn) heilsamlich
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befinden, wie ein Landes-Herr der Seinigen wahren und eigentlichen Glaubens-Meynung versichert werden könne. Wie denn Zweifels ohne solchem vorzukommen, von Euer Lbd. Lbd. Liebden Vorfahren in gedachtem Corpore Julio fürnehmlich anbefohlen worden; daß sie im Lesen, Schreiben, Disputiren, und ihrem gantzen Amt, sich nach dem Corpore Julio fleißig und treulich richten, sich in nichts, das diesem ungemäß oder widrig seyn möchte, einlassen, und da iemand, er wäre wer er wolte, dieses thäte, demselben bey Zeiten gesteuret werden solte etc. Solchem nach, gleichwie wir beständig dafür halten, daß Eure Lbd. Lbd. Liebden eben so wenig ihren Theologen verstatten werden, contra Literam offterwehnten Corporis Julii, privat Opinionen so öffentlich und ungescheuet zu behaupten, als wir in unserm Lande wider die Formulam Concordiae Neuerung nachsehen; Also lassen wir dererselben reiffem Nachsinnen anheim gestellet, ob es nicht vielleicht ein zulängliches Mittel seyn möchte, wenn gedachte Eurer Lbd. Lbd. Liebden Theologi zu dem Corpore Julio, ohne eintzige dergleichen mental-Reservation im Satz und Gegen-Satz aufs neue genau verbunden, und gewiesen, auch von denenselben, nach der Intention wohlgedachter dero Christlichen Vorfahren, feste gehalten, und niemanden verhänget würde, mit dargegen streitenden Opinionen und Redens-Arten die Einigkeit der Lehre in unserer Evangelischen Kirchen zu trennen und zu zerreissen, wodurch denn beyderseits gute Harmonie im Lehren und Disputiren, (indem sowohl die Formula Concordiae, als das Corpus Julium von fast einerley Autoren verfasset, und im Grunde eines seyn) heilsamlich
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Lünig, Johann Christian: Die Teutsche Reichs-Cantzley. Achter Theil. nebst zwey vollständigen Registern. Leipzig, 1714, S. 128. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luenig_reichscantzley_1714/164>, abgerufen am 23.11.2024.
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