Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

mit seiner Braut der Kirche.

Freude, wir hätten dich je auch mit der Willfahrung können auf-
ziehen, daß es wol länger als 10. Tag gangen wäre.

§. 7. Vers 56. Haltet mich nicht auf: ich habe hie nichts mehr wederAber da
soll man
sich nicht
aufhalten
lassen.
zu sprechen noch zu sehen: Ey! wie! hat dann Elieser nicht gewußt
zu leben? hat er so gar kein Höflichkeit gelernet, daß er sich durch
keine Vorstellung will lassen aufhalten? Ach es ist ungläublich was
die Höflichkeiten und Menschen Gefälligkeiten, eingeführte und im
Schwang gehende Manieren vor unmäßigen Schaden thun, die
Haar wurden einem gen Berg stehen, wo man es tieff genug ein-
sehen könte: ja was das betrübteste ist, wanns Leibs-Gelegenheiten
oder Welt-Geschäffte sind, so an genauer Beobachtung der Welt-
Regeln hindern, so fehlet man ohne Bedencken darwider; aber
wanns Seelen-Bedürffnisse und Himmelreichs-Geschäffte sind, so
achtet mans vor ein leichtes Ding, selbe auf ein andermal zu ver-
schieben; Also raubet man GOtt das Seine ohne Scheu, es gehet ley-
der! alles über JEsum aus und über das Reich GOttes in der See-
len, man suchet bey jedem Anlaß mehr den Menschen als GOTT
zu gefallen; aber auf diese Wei[s]e wird des Vatters Name nie ge-
heiliget, sein Reich kommt nicht, sein Will geschiehet nicht auf Er-
den wie Himmel, und man gelangt nie zu denen Vorrechten der
Braut und hat keinen Theil an der Hochzeit des Lamms.

Das Hebräische Wort will sagen: Hinten nach kommen, wie die
thorechten Jungfrauen. Ach das Verweilen mit dem ernsten Ringen
durch die enge Porten, mit der neuen Geburt, mit der Aufopffe-
rung des Hertzens an GOtt: das nicht fortgehen in Christi Fußstapf-
fen nach dem Kleinod des himmlischen Beruffs: das sonst etwas schein-
bares Vornehmen hat Unzehliche um die Crone der Erst-Geburt ge-
bracht: wegen des leichtsinnigen Dahintenbleibens und sich verspätens
hat mancher die Thore Jerusalems und ins besonder des königlichen
Pallasts zugeschlossen gefunden und ist von der Todes-Nacht auf dem
weiten Feld der Ewigkeit überfallen und allem Sturm-Gewitter des
Himmels, Angrieff der Feinden und unendlicher Noth überlassen
worden: Also bleibt man weit hinter denen zuruck, die beyzeiten den
Lauf-Bahn haben angetretten, und wird dem Himmel so fremd als
immer ein anderer; Eines solchen Menschen sein Letztes wird Angst

seyn.

U u u u u u u 3

mit ſeiner Braut der Kirche.

Freude, wir haͤtten dich je auch mit der Willfahrung koͤnnen auf-
ziehen, daß es wol laͤnger als 10. Tag gangen waͤre.

§. 7. Vers 56. Haltet mich nicht auf: ich habe hie nichts mehr wederAber da
ſoll man
ſich nicht
aufhalten
laſſen.
zu ſprechen noch zu ſehen: Ey! wie! hat dann Elieſer nicht gewußt
zu leben? hat er ſo gar kein Hoͤflichkeit gelernet, daß er ſich durch
keine Vorſtellung will laſſen aufhalten? Ach es iſt unglaͤublich was
die Hoͤflichkeiten und Menſchen Gefaͤlligkeiten, eingefuͤhrte und im
Schwang gehende Manieren vor unmaͤßigen Schaden thun, die
Haar wurden einem gen Berg ſtehen, wo man es tieff genug ein-
ſehen koͤnte: ja was das betruͤbteſte iſt, wanns Leibs-Gelegenheiten
oder Welt-Geſchaͤffte ſind, ſo an genauer Beobachtung der Welt-
Regeln hindern, ſo fehlet man ohne Bedencken darwider; aber
wanns Seelen-Beduͤrffniſſe und Himmelreichs-Geſchaͤffte ſind, ſo
achtet mans vor ein leichtes Ding, ſelbe auf ein andermal zu ver-
ſchieben; Alſo raubet man GOtt das Seine ohne Scheu, es gehet ley-
der! alles uͤber JEſum aus und uͤber das Reich GOttes in der See-
len, man ſuchet bey jedem Anlaß mehr den Menſchen als GOTT
zu gefallen; aber auf dieſe Wei[ſ]e wird des Vatters Name nie ge-
heiliget, ſein Reich kommt nicht, ſein Will geſchiehet nicht auf Er-
den wie Himmel, und man gelangt nie zu denen Vorrechten der
Braut und hat keinen Theil an der Hochzeit des Lamms.

Das Hebraͤiſche Wort will ſagen: Hinten nach kommen, wie die
thorechten Jungfrauen. Ach das Verweilen mit dem ernſten Ringen
durch die enge Porten, mit der neuen Geburt, mit der Aufopffe-
rung des Hertzens an GOtt: das nicht fortgehen in Chriſti Fußſtapf-
fen nach dem Kleinod des himmliſchen Beruffs: das ſonſt etwas ſchein-
bares Vornehmen hat Unzehliche um die Crone der Erſt-Geburt ge-
bracht: wegen des leichtſinnigen Dahintenbleibens und ſich verſpaͤtens
hat mancher die Thore Jeruſalems und ins beſonder des koͤniglichen
Pallaſts zugeſchloſſen gefunden und iſt von der Todes-Nacht auf dem
weiten Feld der Ewigkeit uͤberfallen und allem Sturm-Gewitter des
Himmels, Angrieff der Feinden und unendlicher Noth uͤberlaſſen
worden: Alſo bleibt man weit hinter denen zuruck, die beyzeiten den
Lauf-Bahn haben angetretten, und wird dem Himmel ſo fremd als
immer ein anderer; Eines ſolchen Menſchen ſein Letztes wird Angſt

ſeyn.

U u u u u u u 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1357" n="1261"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">mit &#x017F;einer Braut der Kirche.</hi></fw><lb/>
Freude, wir ha&#x0364;tten dich je auch mit der Willfahrung ko&#x0364;nnen auf-<lb/>
ziehen, daß es wol la&#x0364;nger als 10. Tag gangen wa&#x0364;re.</p><lb/>
          <p>§. 7. Vers 56. <hi rendition="#fr">Haltet mich nicht auf:</hi> ich habe hie nichts mehr weder<note place="right">Aber da<lb/>
&#x017F;oll man<lb/>
&#x017F;ich nicht<lb/>
aufhalten<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en.</note><lb/>
zu &#x017F;prechen noch zu &#x017F;ehen: Ey! wie! hat dann Elie&#x017F;er nicht gewußt<lb/>
zu leben? hat er &#x017F;o gar kein Ho&#x0364;flichkeit gelernet, daß er &#x017F;ich durch<lb/>
keine Vor&#x017F;tellung will la&#x017F;&#x017F;en aufhalten? Ach es i&#x017F;t ungla&#x0364;ublich was<lb/>
die Ho&#x0364;flichkeiten und Men&#x017F;chen Gefa&#x0364;lligkeiten, eingefu&#x0364;hrte und im<lb/>
Schwang gehende Manieren vor unma&#x0364;ßigen Schaden thun, die<lb/>
Haar wurden einem gen Berg &#x017F;tehen, wo man es tieff genug ein-<lb/>
&#x017F;ehen ko&#x0364;nte: ja was das betru&#x0364;bte&#x017F;te i&#x017F;t, wanns Leibs-Gelegenheiten<lb/>
oder Welt-Ge&#x017F;cha&#x0364;ffte &#x017F;ind, &#x017F;o an genauer Beobachtung der Welt-<lb/>
Regeln hindern, &#x017F;o fehlet man ohne Bedencken darwider; aber<lb/>
wanns Seelen-Bedu&#x0364;rffni&#x017F;&#x017F;e und Himmelreichs-Ge&#x017F;cha&#x0364;ffte &#x017F;ind, &#x017F;o<lb/>
achtet mans vor ein leichtes Ding, &#x017F;elbe auf ein andermal zu ver-<lb/>
&#x017F;chieben; Al&#x017F;o raubet man GOtt das Seine ohne Scheu, es gehet ley-<lb/>
der! alles u&#x0364;ber JE&#x017F;um aus und u&#x0364;ber das Reich GOttes in der See-<lb/>
len, man &#x017F;uchet bey jedem Anlaß mehr den Men&#x017F;chen als GOTT<lb/>
zu gefallen; aber auf die&#x017F;e Wei<supplied>&#x017F;</supplied>e wird des Vatters Name nie ge-<lb/>
heiliget, &#x017F;ein Reich kommt nicht, &#x017F;ein Will ge&#x017F;chiehet nicht auf Er-<lb/>
den wie Himmel, und man gelangt nie zu denen Vorrechten der<lb/>
Braut und hat keinen Theil an der Hochzeit des Lamms.</p><lb/>
          <p>Das Hebra&#x0364;i&#x017F;che Wort will &#x017F;agen: <hi rendition="#fr">Hinten nach kommen,</hi> wie die<lb/>
thorechten Jungfrauen. Ach das <hi rendition="#fr">Verweilen</hi> mit dem ern&#x017F;ten Ringen<lb/>
durch die enge Porten, mit der neuen Geburt, mit der Aufopffe-<lb/>
rung des Hertzens an GOtt: das <hi rendition="#fr">nicht fortgehen</hi> in Chri&#x017F;ti Fuß&#x017F;tapf-<lb/>
fen nach dem Kleinod des himmli&#x017F;chen Beruffs: das <hi rendition="#fr">&#x017F;on&#x017F;t etwas</hi> &#x017F;chein-<lb/>
bares <hi rendition="#fr">Vornehmen</hi> hat Unzehliche um die Crone der Er&#x017F;t-Geburt ge-<lb/>
bracht: wegen des leicht&#x017F;innigen <hi rendition="#fr">Dahintenbleibens</hi> und <hi rendition="#fr">&#x017F;ich ver&#x017F;pa&#x0364;tens</hi><lb/>
hat mancher die Thore Jeru&#x017F;alems und ins be&#x017F;onder des ko&#x0364;niglichen<lb/>
Palla&#x017F;ts zuge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en gefunden und i&#x017F;t von der Todes-Nacht auf dem<lb/>
weiten Feld der Ewigkeit u&#x0364;berfallen und allem Sturm-Gewitter des<lb/>
Himmels, Angrieff der Feinden und unendlicher Noth u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en<lb/>
worden: Al&#x017F;o bleibt man <hi rendition="#fr">weit hinter</hi> denen <hi rendition="#fr">zuruck,</hi> die beyzeiten den<lb/>
Lauf-Bahn haben angetretten, und wird dem Himmel &#x017F;o fremd als<lb/>
immer ein anderer; Eines &#x017F;olchen Men&#x017F;chen &#x017F;ein <hi rendition="#fr">Letztes</hi> wird Ang&#x017F;t<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">U u u u u u u 3</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;eyn.</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1261/1357] mit ſeiner Braut der Kirche. Freude, wir haͤtten dich je auch mit der Willfahrung koͤnnen auf- ziehen, daß es wol laͤnger als 10. Tag gangen waͤre. §. 7. Vers 56. Haltet mich nicht auf: ich habe hie nichts mehr weder zu ſprechen noch zu ſehen: Ey! wie! hat dann Elieſer nicht gewußt zu leben? hat er ſo gar kein Hoͤflichkeit gelernet, daß er ſich durch keine Vorſtellung will laſſen aufhalten? Ach es iſt unglaͤublich was die Hoͤflichkeiten und Menſchen Gefaͤlligkeiten, eingefuͤhrte und im Schwang gehende Manieren vor unmaͤßigen Schaden thun, die Haar wurden einem gen Berg ſtehen, wo man es tieff genug ein- ſehen koͤnte: ja was das betruͤbteſte iſt, wanns Leibs-Gelegenheiten oder Welt-Geſchaͤffte ſind, ſo an genauer Beobachtung der Welt- Regeln hindern, ſo fehlet man ohne Bedencken darwider; aber wanns Seelen-Beduͤrffniſſe und Himmelreichs-Geſchaͤffte ſind, ſo achtet mans vor ein leichtes Ding, ſelbe auf ein andermal zu ver- ſchieben; Alſo raubet man GOtt das Seine ohne Scheu, es gehet ley- der! alles uͤber JEſum aus und uͤber das Reich GOttes in der See- len, man ſuchet bey jedem Anlaß mehr den Menſchen als GOTT zu gefallen; aber auf dieſe Weiſe wird des Vatters Name nie ge- heiliget, ſein Reich kommt nicht, ſein Will geſchiehet nicht auf Er- den wie Himmel, und man gelangt nie zu denen Vorrechten der Braut und hat keinen Theil an der Hochzeit des Lamms. Aber da ſoll man ſich nicht aufhalten laſſen. Das Hebraͤiſche Wort will ſagen: Hinten nach kommen, wie die thorechten Jungfrauen. Ach das Verweilen mit dem ernſten Ringen durch die enge Porten, mit der neuen Geburt, mit der Aufopffe- rung des Hertzens an GOtt: das nicht fortgehen in Chriſti Fußſtapf- fen nach dem Kleinod des himmliſchen Beruffs: das ſonſt etwas ſchein- bares Vornehmen hat Unzehliche um die Crone der Erſt-Geburt ge- bracht: wegen des leichtſinnigen Dahintenbleibens und ſich verſpaͤtens hat mancher die Thore Jeruſalems und ins beſonder des koͤniglichen Pallaſts zugeſchloſſen gefunden und iſt von der Todes-Nacht auf dem weiten Feld der Ewigkeit uͤberfallen und allem Sturm-Gewitter des Himmels, Angrieff der Feinden und unendlicher Noth uͤberlaſſen worden: Alſo bleibt man weit hinter denen zuruck, die beyzeiten den Lauf-Bahn haben angetretten, und wird dem Himmel ſo fremd als immer ein anderer; Eines ſolchen Menſchen ſein Letztes wird Angſt ſeyn. U u u u u u u 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/1357
Zitationshilfe:	Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 1261. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/1357>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.