Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.Arminius und Thußnelda. [Spaltenumbruch]
Gewalt ein so grosses Unrecht zu vergessen?Giebet uns nicht so wol unsere eigene Sicher- heit/ als der natürliche Trieb das Rachschwerd in die Hand/ wenn unsere Gütigkeit unsern Feind nicht besänftiget/ sondern nach Art der abzugelten unmöglichen Wolthaten/ ihn nur noch mehr erbittert? Oder kan die Liebe gegen derselben unversehrt bleiben/ wenn ihr Ursprung nichts als Gift und Galle kochet? Und mit was für einer Bach voll Thränen mag Thußnelde ihren eigenen Schimpf abwaschen; nach dem Segesthes sein gantzes Geschlechte mit solcher Untreu besudelt? Keine Flecken sind schwerer zu vertilgen/ keine Verbrechen geben einen häßli- chern Gestanck von sich/ als welche nach Verrä- therey rüchen. Der Feldherr umarmte Thuß- nelden aufs neue/ mit beweglicher Bitte: Sie wolte doch ihr und der Tugend kein so ungerech- tes Urthel fällen/ wenn sie ihr fremde Schuld des Segesthes aufhalsete. Das Licht der Tugend al- lein hätte nur diesen Vorzug; und begreiffe so viel in sich/ daß sie auch andere mit ihrem Glantze be- theilte; das Wesen der Laster aber bestünde in Finsternüß/ und erstrecke sich ihr Schatten nicht über das Maaß der Verbrecher; Daher könte zwar fremdes Feuer unsere eigenthümli- che Güter/ aber fremde Schuld nicht unsern ei- genen Ruhm verzehren. Uberdiß würde die Grösse ihrer Liebe ihr schwerlich zu glauben ver- statten/ daß die Seinige durch einigen Zufall der Welt vermindert werden könte. Tugend und ungefälschte Liebe wären in dem/ dem Gestirne zu vergleichen/ daß kein Nebel noch Unglück ih- nen das Licht ausleschen könte; darinnen aber überträffen sie es/ daß sie allzeit im Wachsthum blieben. Wie aber könte sein guter Ruhm mehr ins Abnehmen kommen/ als wenn er durch Rach- gier selbten verfinsterte? Alle Begierden ver- blendeten zwar die Augen des Gemüths/ den Geitzigen machte sein ersehner Vortheil über- sichtig/ ein Geiler sähe den Frosch für eine Diana/ ein Hoffärtiger die Riesen für Zwerge an/ ein Heuchler machte aus Kohlen Kreide/ ein Ver- [Spaltenumbruch] läumder aus Kreide Kohlen; ein Zorn- und Rachgieriger aber sey stock blind/ und stürtze sich oft ehe als seinen Todfeind in den erschrecklich- sten Abgrund; ja er rechne es ihm für einen gros- sen Gewinn/ wenn er seinen Feind mit seiner ei- genen Leiche erdrücken könne. Bey währender dieser annehmlichen Unter- Höflig- H h h 3
Arminius und Thußnelda. [Spaltenumbruch]
Gewalt ein ſo groſſes Unrecht zu vergeſſen?Giebet uns nicht ſo wol unſere eigene Sicher- heit/ als der natuͤrliche Trieb das Rachſchwerd in die Hand/ wenn unſere Guͤtigkeit unſern Feind nicht beſaͤnftiget/ ſondern nach Art der abzugelten unmoͤglichen Wolthaten/ ihn nur noch mehr erbittert? Oder kan die Liebe gegen derſelben unverſehrt bleiben/ wenn ihꝛ Urſprung nichts als Gift und Galle kochet? Und mit was fuͤr einer Bach voll Thraͤnen mag Thußnelde ihren eigenen Schimpf abwaſchen; nach dem Segeſthes ſein gantzes Geſchlechte mit ſolcher Untreu beſudelt? Keine Flecken ſind ſchwerer zu vertilgen/ keine Verbrechen geben einen haͤßli- chern Geſtanck von ſich/ als welche nach Verraͤ- therey ruͤchen. Der Feldherr umarmte Thuß- nelden aufs neue/ mit beweglicher Bitte: Sie wolte doch ihr und der Tugend kein ſo ungerech- tes Urthel faͤllen/ wenn ſie ihr fremde Schuld des Segeſthes aufhalſete. Das Licht der Tugend al- lein haͤtte nur dieſen Voꝛzug; und begreiffe ſo viel in ſich/ daß ſie auch andere mit ihrem Glantze be- theilte; das Weſen der Laſter aber beſtuͤnde in Finſternuͤß/ und erſtrecke ſich ihr Schatten nicht uͤber das Maaß der Verbrecher; Daher koͤnte zwar fremdes Feuer unſere eigenthuͤmli- che Guͤter/ aber fremde Schuld nicht unſern ei- genen Ruhm verzehren. Uberdiß wuͤrde die Groͤſſe ihrer Liebe ihr ſchwerlich zu glauben ver- ſtatten/ daß die Seinige durch einigen Zufall der Welt vermindert werden koͤnte. Tugend und ungefaͤlſchte Liebe waͤren in dem/ dem Geſtirne zu vergleichen/ daß kein Nebel noch Ungluͤck ih- nen das Licht ausleſchen koͤnte; darinnen aber uͤbertraͤffen ſie es/ daß ſie allzeit im Wachsthum blieben. Wie aber koͤnte ſein guter Ruhm mehr ins Abnehmen kommen/ als weñ er durch Rach- gier ſelbten verfinſterte? Alle Begierden ver- blendeten zwar die Augen des Gemuͤths/ den Geitzigen machte ſein erſehner Vortheil uͤber- ſichtig/ ein Geileꝛ ſaͤhe den Fꝛoſch fuͤꝛ eine Diana/ ein Hoffaͤrtiger die Rieſen fuͤr Zwerge an/ ein Heuchler machte aus Kohlen Kreide/ ein Ver- [Spaltenumbruch] laͤumder aus Kreide Kohlen; ein Zorn- und Rachgieriger aber ſey ſtock blind/ und ſtuͤrtze ſich oft ehe als ſeinen Todfeind in den erſchrecklich- ſten Abgrund; ja er rechne es ihm fuͤr einen groſ- ſen Gewinn/ wenn er ſeinen Feind mit ſeiner ei- genen Leiche erdruͤcken koͤnne. Bey waͤhrender dieſer annehmlichen Unter- Hoͤflig- H h h 3
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Arminius und Thußnelda.
Gewalt ein ſo groſſes Unrecht zu vergeſſen?
Giebet uns nicht ſo wol unſere eigene Sicher-
heit/ als der natuͤrliche Trieb das Rachſchwerd
in die Hand/ wenn unſere Guͤtigkeit unſern
Feind nicht beſaͤnftiget/ ſondern nach Art der
abzugelten unmoͤglichen Wolthaten/ ihn nur
noch mehr erbittert? Oder kan die Liebe gegen
derſelben unverſehrt bleiben/ wenn ihꝛ Urſprung
nichts als Gift und Galle kochet? Und mit was
fuͤr einer Bach voll Thraͤnen mag Thußnelde
ihren eigenen Schimpf abwaſchen; nach dem
Segeſthes ſein gantzes Geſchlechte mit ſolcher
Untreu beſudelt? Keine Flecken ſind ſchwerer zu
vertilgen/ keine Verbrechen geben einen haͤßli-
chern Geſtanck von ſich/ als welche nach Verraͤ-
therey ruͤchen. Der Feldherr umarmte Thuß-
nelden aufs neue/ mit beweglicher Bitte: Sie
wolte doch ihr und der Tugend kein ſo ungerech-
tes Urthel faͤllen/ wenn ſie ihr fremde Schuld des
Segeſthes aufhalſete. Das Licht der Tugend al-
lein haͤtte nur dieſen Voꝛzug; und begreiffe ſo viel
in ſich/ daß ſie auch andere mit ihrem Glantze be-
theilte; das Weſen der Laſter aber beſtuͤnde in
Finſternuͤß/ und erſtrecke ſich ihr Schatten
nicht uͤber das Maaß der Verbrecher; Daher
koͤnte zwar fremdes Feuer unſere eigenthuͤmli-
che Guͤter/ aber fremde Schuld nicht unſern ei-
genen Ruhm verzehren. Uberdiß wuͤrde die
Groͤſſe ihrer Liebe ihr ſchwerlich zu glauben ver-
ſtatten/ daß die Seinige durch einigen Zufall der
Welt vermindert werden koͤnte. Tugend und
ungefaͤlſchte Liebe waͤren in dem/ dem Geſtirne
zu vergleichen/ daß kein Nebel noch Ungluͤck ih-
nen das Licht ausleſchen koͤnte; darinnen aber
uͤbertraͤffen ſie es/ daß ſie allzeit im Wachsthum
blieben. Wie aber koͤnte ſein guter Ruhm mehr
ins Abnehmen kommen/ als weñ er durch Rach-
gier ſelbten verfinſterte? Alle Begierden ver-
blendeten zwar die Augen des Gemuͤths/ den
Geitzigen machte ſein erſehner Vortheil uͤber-
ſichtig/ ein Geileꝛ ſaͤhe den Fꝛoſch fuͤꝛ eine Diana/
ein Hoffaͤrtiger die Rieſen fuͤr Zwerge an/ ein
Heuchler machte aus Kohlen Kreide/ ein Ver-
laͤumder aus Kreide Kohlen; ein Zorn- und
Rachgieriger aber ſey ſtock blind/ und ſtuͤrtze ſich
oft ehe als ſeinen Todfeind in den erſchrecklich-
ſten Abgrund; ja er rechne es ihm fuͤr einen groſ-
ſen Gewinn/ wenn er ſeinen Feind mit ſeiner ei-
genen Leiche erdruͤcken koͤnne.
Bey waͤhrender dieſer annehmlichen Unter-
redung wuſte die Koͤnigin Erato ihre Verbind-
ligkeit gegen dem Hertzoge Jubil nicht genung-
ſam auszudruͤcken/ alſo daß ſie auch ohne einige
Bedenckligkeit ihres Geſchlechtes in ſeine Um-
armung rennte. Sintemal man ſich gegen dem
aus Schamhaftigkeit nicht zu zwingen hat/ wel-
chem man die Behaltung der Ehre und Scham
zu dancken verbunden iſt. Sie nennte ihn ihren
Schutz-Gott/ ihren Erhalter/ ihren Vater/ ja
dem ſie ſo viel mehr verknuͤpft waͤre/ ſo viel ſie ih-
re Ehre hoͤher/ als ihr Leben ſchaͤtzte; weil er mit
dem Blute der geilen Sarmater nicht nur ihre
viehiſche Begierde/ ſondern auch das Andencken
ihrer ſchwartzen Unterfangung ausgewiſcht
haͤtte. Er habe ſein Leben fuͤr ihre Keuſchheit in
die Schantze geſetzt/ wormit ſie ihr Lebtage nicht
fuͤr der Welt und ihrem eigenen Andencken
ſchamroth/ oder vielmehr ihre Haͤnde in ihrem
eigenen Blute haͤtte waſchen doͤrffen. Denn da
dieſe raſende Unmenſchen ihꝛ gleich nach geraub-
ter Ehre den Lebens-Athem uͤbrig gelaſſen haͤt-
ten/ wuͤrde ſie ſelbtem als einer Marter ihrer rei-
nen Seele doch durch eine Wunde aus zufahren
Luft gemacht haben. Wiewol ſie zu den Goͤttern
der Zuverſicht gelebt/ ſie wuͤrden ihr ehe den Le-
bensfadem abgeriſſen/ oder ſie der Vernunft und
aller Sinnen beraubet/ als eine ſolche Schmach
zu erleben und zu empfinden uͤber ſie verhan-
gen haben. Hertzog Jubil war uͤber dieſer
freymuͤthigen Erkaͤntnuͤß derogeſtalt erfreuet/
daß er der Koͤnigin Gunſt-Bezeigung nicht
nur fuͤr eine weit uͤberwichtige Vergeltung ſei-
ner Wolthaten ſchaͤtzte/ ſondern auch ſeine hier-
aus geſchoͤpffte Vergnuͤgung aller ſeiner uͤ-
berſtandenen Gefaͤhrligkeiten ſchier vergaß.
Er raffte dieſemnach itzt alle Kraͤfften ſeiner
Hoͤflig-
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Zitationshilfe: | Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 429. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/483>, abgerufen am 16.07.2024. |