Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

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Arminius und Thußnelden.

[Spaltenumbruch] einem Steuer-Manne geleitet werden könte/
also aus der Vielheit der Würckungen auf die
Menge der Ursachen einen Schluß gemacht/
den Werckzeug für den Meister angesehen; so
wäre erfolget/ daß die Sonne/ der Himmel/ die
Gestirne/ die Lufft/ das Feuer/ das Wasser/ ja
alle Wolthaten Gottes/ als die Eintracht/ die
Liebe/ der Sieg/ die Freyheit/ gleichsam als ab-
sondere Götter verehret worden. Nichts desto
weniger hätten nicht allein dieselbten/ welche
weiter als der albere Pöfel gesehen/ wohl wahr-
genommen/ daß alle diese Umbkreisse mehr nicht
als einen Mittel-Punct/ so viel Bäche nur einen
Brunn/ und die Welt nur einen Gott hätte; son-
dern es hätten auch gantze Völcker die Erkänt-
nüß eines einigen Gottes behalten. Dieses
würde bey den Juden am reinesten angetroffen/
und die Egyptier zu Thebais hätten unter so
viel abgöttischen Nachbarn ihren einigen Gott
Kneph/ den Schöpfer der Welt/ behalten. Die
Griechen/ als sie unter so unzehlbaren göttlichen
Nahmen so vieler Völcker gleichwohl nur ein
Wesen verborgen zu seyn erblicket/ dessen rech-
ten Glantz aber unter so viel Nebel nicht recht
erkiesen können/ hätten dem unbekandten
Gotte zu Athen/ ja auch Augustus zu Rom
ein Altar aufgebauet. Wiewohl er auch die/
die Gott anfangs so vielerley Nahmen gegeben/
ihn mit so vielerley Art des Gottes-Diensts ver-
ehret/ nicht so wohl für Abgötter hielte/ als des
unvernünftigen Pöfels schlimmer Auslegung
den Anfang des Aberglaubens beymässe.
Worzu er die Mißgunst der ehrsüchtigen Prie-
ster rechnete/ welche umb ihnen ein desto grösser
Ansehen zu machen den Gottes-Dienst zu lau-
ter Geheimnüssen machten/ und hinter Retzel
und tieffsinnige Sinnen - Bilder versteckten.
Weshalben man in Egypten in allen Tempeln
des Jsis und Serapis/ den Harpocrates oder
Sigaleon finde/ der mit zweyen auf den Mund
gelegten Fingern die Heimligkeiten der Götter
verschwiegen zu halten andeutete/ und zu Rom
[Spaltenumbruch] hätte es den Valerius Soraus das Leben geko-
stet/ daß von ihm ihr Schutz-Gott wäre aus-
geschwätzt worden. Bey den Deutschen dürfte
niemand den Wagen der Hertha/ welcher mit
einem Fürhange verdeckt ist/ anrühren. Bey
den Juden der Hohe-Priester allein in das in-
nerste Heiligthum eingehen. Ja die Egypti-
schen und Serischen Priester gebrauchten sich in
Göttlichen Dingen so gar einer absondern
Sprache/ und einer gantz andern Schreibens-
Art; gleich als wenn die Priester nur den wah-
ren Gott/ die Könige nur die Natur/ der Pöfel
aber die vergötterten Menschen anzubeten wür-
dig wären. Wie denn bey den Seren niemand
als der König dem Himmel und der Erde opfern
dörfte. Hinter diese Geheimnüsse wären gleich-
wohl von Zeit zu Zeit unterschiedene/ theils
durch Nachdencken/ theils durch der Priester
Offenbarungen kommen. Massen denn der
grosse Alexander derer ein gantz Buch voll von
den Egyptischen/ Cyrenischen/ Persischen und
Jndianischen Priestern heraus bracht/ und an
seine Mutter Olympia überschickt hätte. Und
er wolte nicht so wohl Eigen-Ruhms als der
Wahrheit wegen nicht verschweigen/ daß wie
der Aberglaube einerley Abgotte vielerley Nah-
men zugeeignet/ als unter der Ceres/ Cybele/
Minerva/ Venus/ Diana/ Proserpina/ Juno/
Bellona/ Hecate/ Rhamnusia/ Jsis/ Dago/
Derceto/ Astarte/ den einigen Monden/ unter
dem Phöbus/ Apollo/ Mercurius/ Osiris/
Adargatis die einige Sonne verstanden hätte;
also die nachdencklichen Priester aller Völcker/
unter viel seltzamen Nahmen/ als die Römer/
unterm Jupiter/ die Cyrener/ unter dem Am-
mon/ die in der Atlantischen Jnsel/ unter dem
Pachakamack und Usapu/ die meisten aber/ als
die Juden/ Epyptier/ Seren/ Jndianer/ Celti-
berier und Deutschen/ unter keinem Nahmen/
den einigen Schöpfer der Welt für den wahren
Gott erkenneten/ dessen Nahmen auszudrücken
weder einige Buchstaben/ noch einiges Wort/

weni-

Erster Theil. X x

Arminius und Thußnelden.

[Spaltenumbruch] einem Steuer-Manne geleitet werden koͤnte/
alſo aus der Vielheit der Wuͤrckungen auf die
Menge der Urſachen einen Schluß gemacht/
den Werckzeug fuͤr den Meiſter angeſehen; ſo
waͤre erfolget/ daß die Sonne/ der Himmel/ die
Geſtirne/ die Lufft/ das Feuer/ das Waſſer/ ja
alle Wolthaten Gottes/ als die Eintracht/ die
Liebe/ der Sieg/ die Freyheit/ gleichſam als ab-
ſondere Goͤtter verehret worden. Nichts deſto
weniger haͤtten nicht allein dieſelbten/ welche
weiter als der albere Poͤfel geſehen/ wohl wahr-
genommen/ daß alle dieſe Umbkreiſſe mehr nicht
als einen Mittel-Punct/ ſo viel Baͤche nur einen
Brunn/ und die Welt nur einen Gott haͤtte; ſon-
dern es haͤtten auch gantze Voͤlcker die Erkaͤnt-
nuͤß eines einigen Gottes behalten. Dieſes
wuͤrde bey den Juden am reineſten angetroffen/
und die Egyptier zu Thebais haͤtten unter ſo
viel abgoͤttiſchen Nachbarn ihren einigen Gott
Kneph/ den Schoͤpfer der Welt/ behalten. Die
Griechen/ als ſie unter ſo unzehlbaren goͤttlichen
Nahmen ſo vieler Voͤlcker gleichwohl nur ein
Weſen verborgen zu ſeyn erblicket/ deſſen rech-
ten Glantz aber unter ſo viel Nebel nicht recht
erkieſen koͤnnen/ haͤtten dem unbekandten
Gotte zu Athen/ ja auch Auguſtus zu Rom
ein Altar aufgebauet. Wiewohl er auch die/
die Gott anfangs ſo vielerley Nahmen gegeben/
ihn mit ſo vielerley Art des Gottes-Dienſts ver-
ehret/ nicht ſo wohl fuͤr Abgoͤtter hielte/ als des
unvernuͤnftigen Poͤfels ſchlimmer Auslegung
den Anfang des Aberglaubens beymaͤſſe.
Worzu er die Mißgunſt der ehrſuͤchtigen Prie-
ſter rechnete/ welche umb ihnen ein deſto groͤſſer
Anſehen zu machen den Gottes-Dienſt zu lau-
ter Geheimnuͤſſen machten/ und hinter Retzel
und tieffſinnige Sinnen - Bilder verſteckten.
Weshalben man in Egypten in allen Tempeln
des Jſis und Serapis/ den Harpocrates oder
Sigaleon finde/ der mit zweyen auf den Mund
gelegten Fingern die Heimligkeiten der Goͤtter
verſchwiegen zu halten andeutete/ und zu Rom
[Spaltenumbruch] haͤtte es den Valerius Soraus das Leben geko-
ſtet/ daß von ihm ihr Schutz-Gott waͤre aus-
geſchwaͤtzt worden. Bey den Deutſchen duͤrfte
niemand den Wagen der Hertha/ welcher mit
einem Fuͤrhange verdeckt iſt/ anruͤhren. Bey
den Juden der Hohe-Prieſter allein in das in-
nerſte Heiligthum eingehen. Ja die Egypti-
ſchen und Seriſchen Prieſter gebrauchten ſich in
Goͤttlichen Dingen ſo gar einer abſondern
Sprache/ und einer gantz andern Schreibens-
Art; gleich als wenn die Prieſter nur den wah-
ren Gott/ die Koͤnige nur die Natur/ der Poͤfel
aber die vergoͤtterten Menſchen anzubeten wuͤr-
dig waͤren. Wie denn bey den Seren niemand
als der Koͤnig dem Himmel und der Erde opfern
doͤrfte. Hinter dieſe Geheimnuͤſſe waͤren gleich-
wohl von Zeit zu Zeit unterſchiedene/ theils
durch Nachdencken/ theils durch der Prieſter
Offenbarungen kommen. Maſſen denn der
groſſe Alexander derer ein gantz Buch voll von
den Egyptiſchen/ Cyreniſchen/ Perſiſchen und
Jndianiſchen Prieſtern heraus bracht/ und an
ſeine Mutter Olympia uͤberſchickt haͤtte. Und
er wolte nicht ſo wohl Eigen-Ruhms als der
Wahrheit wegen nicht verſchweigen/ daß wie
der Aberglaube einerley Abgotte vielerley Nah-
men zugeeignet/ als unter der Ceres/ Cybele/
Minerva/ Venus/ Diana/ Proſerpina/ Juno/
Bellona/ Hecate/ Rhamnuſia/ Jſis/ Dago/
Derceto/ Aſtarte/ den einigen Monden/ unter
dem Phoͤbus/ Apollo/ Mercurius/ Oſiris/
Adargatis die einige Sonne verſtanden haͤtte;
alſo die nachdencklichen Prieſter aller Voͤlcker/
unter viel ſeltzamen Nahmen/ als die Roͤmer/
unterm Jupiter/ die Cyrener/ unter dem Am-
mon/ die in der Atlantiſchen Jnſel/ unter dem
Pachakamack und Uſapu/ die meiſten aber/ als
die Juden/ Epyptier/ Seren/ Jndianer/ Celti-
berier und Deutſchen/ unter keinem Nahmen/
den einigen Schoͤpfer der Welt fuͤr den wahren
Gott erkenneten/ deſſen Nahmen auszudruͤcken
weder einige Buchſtaben/ noch einiges Wort/

weni-

Erſter Theil. X x

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[345/0399] Arminius und Thußnelden. einem Steuer-Manne geleitet werden koͤnte/ alſo aus der Vielheit der Wuͤrckungen auf die Menge der Urſachen einen Schluß gemacht/ den Werckzeug fuͤr den Meiſter angeſehen; ſo waͤre erfolget/ daß die Sonne/ der Himmel/ die Geſtirne/ die Lufft/ das Feuer/ das Waſſer/ ja alle Wolthaten Gottes/ als die Eintracht/ die Liebe/ der Sieg/ die Freyheit/ gleichſam als ab- ſondere Goͤtter verehret worden. Nichts deſto weniger haͤtten nicht allein dieſelbten/ welche weiter als der albere Poͤfel geſehen/ wohl wahr- genommen/ daß alle dieſe Umbkreiſſe mehr nicht als einen Mittel-Punct/ ſo viel Baͤche nur einen Brunn/ und die Welt nur einen Gott haͤtte; ſon- dern es haͤtten auch gantze Voͤlcker die Erkaͤnt- nuͤß eines einigen Gottes behalten. Dieſes wuͤrde bey den Juden am reineſten angetroffen/ und die Egyptier zu Thebais haͤtten unter ſo viel abgoͤttiſchen Nachbarn ihren einigen Gott Kneph/ den Schoͤpfer der Welt/ behalten. Die Griechen/ als ſie unter ſo unzehlbaren goͤttlichen Nahmen ſo vieler Voͤlcker gleichwohl nur ein Weſen verborgen zu ſeyn erblicket/ deſſen rech- ten Glantz aber unter ſo viel Nebel nicht recht erkieſen koͤnnen/ haͤtten dem unbekandten Gotte zu Athen/ ja auch Auguſtus zu Rom ein Altar aufgebauet. Wiewohl er auch die/ die Gott anfangs ſo vielerley Nahmen gegeben/ ihn mit ſo vielerley Art des Gottes-Dienſts ver- ehret/ nicht ſo wohl fuͤr Abgoͤtter hielte/ als des unvernuͤnftigen Poͤfels ſchlimmer Auslegung den Anfang des Aberglaubens beymaͤſſe. Worzu er die Mißgunſt der ehrſuͤchtigen Prie- ſter rechnete/ welche umb ihnen ein deſto groͤſſer Anſehen zu machen den Gottes-Dienſt zu lau- ter Geheimnuͤſſen machten/ und hinter Retzel und tieffſinnige Sinnen - Bilder verſteckten. Weshalben man in Egypten in allen Tempeln des Jſis und Serapis/ den Harpocrates oder Sigaleon finde/ der mit zweyen auf den Mund gelegten Fingern die Heimligkeiten der Goͤtter verſchwiegen zu halten andeutete/ und zu Rom haͤtte es den Valerius Soraus das Leben geko- ſtet/ daß von ihm ihr Schutz-Gott waͤre aus- geſchwaͤtzt worden. Bey den Deutſchen duͤrfte niemand den Wagen der Hertha/ welcher mit einem Fuͤrhange verdeckt iſt/ anruͤhren. Bey den Juden der Hohe-Prieſter allein in das in- nerſte Heiligthum eingehen. Ja die Egypti- ſchen und Seriſchen Prieſter gebrauchten ſich in Goͤttlichen Dingen ſo gar einer abſondern Sprache/ und einer gantz andern Schreibens- Art; gleich als wenn die Prieſter nur den wah- ren Gott/ die Koͤnige nur die Natur/ der Poͤfel aber die vergoͤtterten Menſchen anzubeten wuͤr- dig waͤren. Wie denn bey den Seren niemand als der Koͤnig dem Himmel und der Erde opfern doͤrfte. Hinter dieſe Geheimnuͤſſe waͤren gleich- wohl von Zeit zu Zeit unterſchiedene/ theils durch Nachdencken/ theils durch der Prieſter Offenbarungen kommen. Maſſen denn der groſſe Alexander derer ein gantz Buch voll von den Egyptiſchen/ Cyreniſchen/ Perſiſchen und Jndianiſchen Prieſtern heraus bracht/ und an ſeine Mutter Olympia uͤberſchickt haͤtte. Und er wolte nicht ſo wohl Eigen-Ruhms als der Wahrheit wegen nicht verſchweigen/ daß wie der Aberglaube einerley Abgotte vielerley Nah- men zugeeignet/ als unter der Ceres/ Cybele/ Minerva/ Venus/ Diana/ Proſerpina/ Juno/ Bellona/ Hecate/ Rhamnuſia/ Jſis/ Dago/ Derceto/ Aſtarte/ den einigen Monden/ unter dem Phoͤbus/ Apollo/ Mercurius/ Oſiris/ Adargatis die einige Sonne verſtanden haͤtte; alſo die nachdencklichen Prieſter aller Voͤlcker/ unter viel ſeltzamen Nahmen/ als die Roͤmer/ unterm Jupiter/ die Cyrener/ unter dem Am- mon/ die in der Atlantiſchen Jnſel/ unter dem Pachakamack und Uſapu/ die meiſten aber/ als die Juden/ Epyptier/ Seren/ Jndianer/ Celti- berier und Deutſchen/ unter keinem Nahmen/ den einigen Schoͤpfer der Welt fuͤr den wahren Gott erkenneten/ deſſen Nahmen auszudruͤcken weder einige Buchſtaben/ noch einiges Wort/ weni- Erſter Theil. X x

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Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 345. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/399>, abgerufen am 25.11.2024.

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