Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Neuntes Buch

[Spaltenumbruch] und noch weiche Ambra uns ärger/ als ein Aaß
anstincket/ ob schon mit der Zeit dieser alles süsse
Rauchwerck Arabiens im Geruche/ jene alle
Wollüste der Welt an Süßigkeit übertrifft.
Diesemnach denn die Alironische Anweiserin-
nen/ welche allzuwol verstehen: daß heilsam
und bitter nicht einerley sey/ und die Wermuth
viel eine andere Würckung/ als Gifft habe/ alle
ihre heilsame Artzneyen/ besonders anfangs mit
wolrüchendem Bisam und Zucker anmachen;
und die Tugend zwar nicht als ein geiles Kebs-
Weib/ doch auch nicht als eine Betlerin; son-
dern mit einem anständigen Schmucke/ und
ohne Knechtische Fessel fürstellen. Bey diesem
Grunde verschmehen sie dieselben Mißgebur-
ten der Weisen/ welche den Betler-Stab und
die Tasche für ihr Eigenthum halten/ und
gleichwol unter ihren zerrissenen Lumpen mehr
Ehrsucht/ als andere unter Goldstücke und
Purper verbergen; welche ihren Begierden
den Zügel schüssen lassen/ und dennoch Liebe/
Freude/ Haß/ Furcht und andere Gemüths-
Regungen als abscheuliche Ungeheuer ver-
dammen; Gleich als wenn diese die Ver-
nunfft versinsterten/ den Leib schwächten/ und
den Menschen öffter/ als Feber und Wasser-
sucht tödteten. Viel glimpflicher aber urtheil-
te der Alironien Weißheit hiervon; welche we-
der den Leib mit übriger Strengigkeit quälet/
noch das Gemüthe in Eisen schleust. Denn sie
gönnet der Natur ihre Ergetzligkeit/ wie den
heilsamen Kräutern ihre Zlerde und Geruch;
sie enthenget dem Gemüthe seine Erleichte-
rung/ und machet den Menschen durch Be-
raubung aller Zuneigungen zu keinem todten
Klotze oder Steine. Die Königin Erato fiel
Asblasten/ als selbte ohne diß etwas Athem
schöpffte/ mit diesem höflichen Einwurffe ein:
Jch kan nicht leugnen: daß ich zum Theil ein
Lehrling der Stoischen Weltweisen gewest sey/
welche diese Regungen für Kranckheiten des
Gemüths halten/ und/ weil auch die schlechtern
[Spaltenumbruch] Schwachheiten eben so wenig aufhören ein U-
bel/ als das kleinere Ungeziefer schädlich zu
seyn/ dünckt mich also thulicher zu seyn/ selbte gar
zu vertilgen/ nicht aber mit selbten so sanffte/ als
mit denen Feuchtigkeiten des Leibes/ welche e-
ben so wol als das Geblüte ein Oel des Lebens
sind/ umzugehen. Asblaste antwortete: Es
wären zwar gewisse Kranckheiten/ welche
mehr der Gesundheit zu statten kämen/ als ihr
schadeten/ nichts minder als das gifftige Gestir-
ne des höchsten Jrrsternes in der Welt viel heil-
sames würckte. Gleichwol wolte sie ihr und
ihren Lehrern recht geben; wenn ihr Grund:
daß alle Neigungen Kranckheiten wären/ nicht
auf schlüpfrigem Grunde bestünde; Sie wä-
ren aber diß weder nach ihrem Uhrsprunge/
noch nach ihrem Wesen. Denn die Natur wä-
re gegen ihr liebstes Kind den Menschen eine
viel zu gütige Mutter: daß sie ihm eitel Kranck-
heiten der Seele solle eingepflantzt haben. Jhre
Eigenschafft würde nur zufälliger Weise ver-
terbet/ und wie der süsseste Wein in schärffsten
Eßig verwandelt. Denn wer wolte glauben:
daß sie so viel ärger/ als die Galle der Drachen;
die Gifftbläßlein der Nattern/ als Napel und
andere zwar zum Theil schädliche/ iedoch auch
sehr nutzbare Dinge wären. Diese Neigun-
gen stiffteten mehrmahls tausend Ubel/ fräfsen
gantze Städte/ äscherten die halbe Welt ein.
Dieses aber wären Würckungen ihres Miß-
brauchs/ nicht ihrer Natur. Die Sonne das
Hertze der Welt/ welche alles lebhafft macht/
würde derogestalt eben so verdammlich/ und
mit den Mohren zu verfluchen seyn/ weil sie
mit ihrer Hitze eben so wol Kröten/ als Schwa-
nen beseelte; nichts minder die heilsamen/ als
die Schwantz-Sterne erleuchtete; und mit
eben der Wärmbde/ welche Oel und Granat-
Aepffel zeuget/ Ungeheuer heckete. Das so
nützliche Feuer/ daß das Ertzt gleichsam zum
andern mahl gebieret/ das unvollkommene aus-
kochet/ und die andere Sonne der meisten

Hand-

Neuntes Buch

[Spaltenumbruch] und noch weiche Ambra uns aͤrger/ als ein Aaß
anſtincket/ ob ſchon mit der Zeit dieſer alles ſuͤſſe
Rauchwerck Arabiens im Geruche/ jene alle
Wolluͤſte der Welt an Suͤßigkeit uͤbertrifft.
Dieſemnach denn die Alironiſche Anweiſerin-
nen/ welche allzuwol verſtehen: daß heilſam
und bitter nicht einerley ſey/ und die Wermuth
viel eine andere Wuͤrckung/ als Gifft habe/ alle
ihre heilſame Artzneyen/ beſonders anfangs mit
wolruͤchendem Biſam und Zucker anmachen;
und die Tugend zwar nicht als ein geiles Kebs-
Weib/ doch auch nicht als eine Betlerin; ſon-
dern mit einem anſtaͤndigen Schmucke/ und
ohne Knechtiſche Feſſel fuͤrſtellen. Bey dieſem
Grunde verſchmehen ſie dieſelben Mißgebur-
ten der Weiſen/ welche den Betler-Stab und
die Taſche fuͤr ihr Eigenthum halten/ und
gleichwol unter ihren zerriſſenen Lumpen mehr
Ehrſucht/ als andere unter Goldſtuͤcke und
Purper verbergen; welche ihren Begierden
den Zuͤgel ſchuͤſſen laſſen/ und dennoch Liebe/
Freude/ Haß/ Furcht und andere Gemuͤths-
Regungen als abſcheuliche Ungeheuer ver-
dammen; Gleich als wenn dieſe die Ver-
nunfft verſinſterten/ den Leib ſchwaͤchten/ und
den Menſchen oͤffter/ als Feber und Waſſer-
ſucht toͤdteten. Viel glimpflicher aber urtheil-
te der Alironien Weißheit hiervon; welche we-
der den Leib mit uͤbriger Strengigkeit quaͤlet/
noch das Gemuͤthe in Eiſen ſchleuſt. Denn ſie
goͤnnet der Natur ihre Ergetzligkeit/ wie den
heilſamen Kraͤutern ihre Zlerde und Geruch;
ſie enthenget dem Gemuͤthe ſeine Erleichte-
rung/ und machet den Menſchen durch Be-
raubung aller Zuneigungen zu keinem todten
Klotze oder Steine. Die Koͤnigin Erato fiel
Asblaſten/ als ſelbte ohne diß etwas Athem
ſchoͤpffte/ mit dieſem hoͤflichen Einwurffe ein:
Jch kan nicht leugnen: daß ich zum Theil ein
Lehrling der Stoiſchen Weltweiſen geweſt ſey/
welche dieſe Regungen fuͤr Kranckheiten des
Gemuͤths halten/ und/ weil auch die ſchlechtern
[Spaltenumbruch] Schwachheiten eben ſo wenig aufhoͤren ein U-
bel/ als das kleinere Ungeziefer ſchaͤdlich zu
ſeyn/ duͤnckt mich alſo thulicheꝛ zu ſeyn/ ſelbte gaꝛ
zu vertilgen/ nicht aber mit ſelbten ſo ſanffte/ als
mit denen Feuchtigkeiten des Leibes/ welche e-
ben ſo wol als das Gebluͤte ein Oel des Lebens
ſind/ umzugehen. Asblaſte antwortete: Es
waͤren zwar gewiſſe Kranckheiten/ welche
mehr der Geſundheit zu ſtatten kaͤmen/ als ihr
ſchadeten/ nichts minder als das gifftige Geſtir-
ne des hoͤchſten Jrrſternes in der Welt viel heil-
ſames wuͤrckte. Gleichwol wolte ſie ihr und
ihren Lehrern recht geben; wenn ihr Grund:
daß alle Neigungen Kranckheiten waͤren/ nicht
auf ſchluͤpfrigem Grunde beſtuͤnde; Sie waͤ-
ren aber diß weder nach ihrem Uhrſprunge/
noch nach ihrem Weſen. Denn die Natur waͤ-
re gegen ihr liebſtes Kind den Menſchen eine
viel zu guͤtige Mutter: daß ſie ihm eitel Kranck-
heiten der Seele ſolle eingepflantzt haben. Jhre
Eigenſchafft wuͤrde nur zufaͤlliger Weiſe ver-
terbet/ und wie der ſuͤſſeſte Wein in ſchaͤrffſten
Eßig verwandelt. Denn wer wolte glauben:
daß ſie ſo viel aͤrger/ als die Galle der Drachen;
die Gifftblaͤßlein der Nattern/ als Napel und
andere zwar zum Theil ſchaͤdliche/ iedoch auch
ſehr nutzbare Dinge waͤren. Dieſe Neigun-
gen ſtiffteten mehrmahls tauſend Ubel/ fraͤfſen
gantze Staͤdte/ aͤſcherten die halbe Welt ein.
Dieſes aber waͤren Wuͤrckungen ihres Miß-
brauchs/ nicht ihrer Natur. Die Sonne das
Hertze der Welt/ welche alles lebhafft macht/
wuͤrde derogeſtalt eben ſo verdammlich/ und
mit den Mohren zu verfluchen ſeyn/ weil ſie
mit ihrer Hitze eben ſo wol Kroͤten/ als Schwa-
nen beſeelte; nichts minder die heilſamen/ als
die Schwantz-Sterne erleuchtete; und mit
eben der Waͤrmbde/ welche Oel und Granat-
Aepffel zeuget/ Ungeheuer heckete. Das ſo
nuͤtzliche Feuer/ daß das Ertzt gleichſam zum
andern mahl gebieret/ das unvollkommene aus-
kochet/ und die andere Sonne der meiſten

Hand-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1412" n="1344[1346]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Neuntes Buch</hi></fw><lb/><cb/>
und noch weiche Ambra uns a&#x0364;rger/ als ein Aaß<lb/>
an&#x017F;tincket/ ob &#x017F;chon mit der Zeit die&#x017F;er alles &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Rauchwerck Arabiens im Geruche/ jene alle<lb/>
Wollu&#x0364;&#x017F;te der Welt an Su&#x0364;ßigkeit u&#x0364;bertrifft.<lb/>
Die&#x017F;emnach denn die Alironi&#x017F;che Anwei&#x017F;erin-<lb/>
nen/ welche allzuwol ver&#x017F;tehen: daß heil&#x017F;am<lb/>
und bitter nicht einerley &#x017F;ey/ und die Wermuth<lb/>
viel eine andere Wu&#x0364;rckung/ als Gifft habe/ alle<lb/>
ihre heil&#x017F;ame Artzneyen/ be&#x017F;onders anfangs mit<lb/>
wolru&#x0364;chendem Bi&#x017F;am und Zucker anmachen;<lb/>
und die Tugend zwar nicht als ein geiles Kebs-<lb/>
Weib/ doch auch nicht als eine Betlerin; &#x017F;on-<lb/>
dern mit einem an&#x017F;ta&#x0364;ndigen Schmucke/ und<lb/>
ohne Knechti&#x017F;che Fe&#x017F;&#x017F;el fu&#x0364;r&#x017F;tellen. Bey die&#x017F;em<lb/>
Grunde ver&#x017F;chmehen &#x017F;ie die&#x017F;elben Mißgebur-<lb/>
ten der Wei&#x017F;en/ welche den Betler-Stab und<lb/>
die Ta&#x017F;che fu&#x0364;r ihr Eigenthum halten/ und<lb/>
gleichwol unter ihren zerri&#x017F;&#x017F;enen Lumpen mehr<lb/>
Ehr&#x017F;ucht/ als andere unter Gold&#x017F;tu&#x0364;cke und<lb/>
Purper verbergen; welche ihren Begierden<lb/>
den Zu&#x0364;gel &#x017F;chu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en/ und dennoch Liebe/<lb/>
Freude/ Haß/ Furcht und andere Gemu&#x0364;ths-<lb/>
Regungen als ab&#x017F;cheuliche Ungeheuer ver-<lb/>
dammen; Gleich als wenn die&#x017F;e die Ver-<lb/>
nunfft ver&#x017F;in&#x017F;terten/ den Leib &#x017F;chwa&#x0364;chten/ und<lb/>
den Men&#x017F;chen o&#x0364;ffter/ als Feber und Wa&#x017F;&#x017F;er-<lb/>
&#x017F;ucht to&#x0364;dteten. Viel glimpflicher aber urtheil-<lb/>
te der Alironien Weißheit hiervon; welche we-<lb/>
der den Leib mit u&#x0364;briger Strengigkeit qua&#x0364;let/<lb/>
noch das Gemu&#x0364;the in Ei&#x017F;en &#x017F;chleu&#x017F;t. Denn &#x017F;ie<lb/>
go&#x0364;nnet der Natur ihre Ergetzligkeit/ wie den<lb/>
heil&#x017F;amen Kra&#x0364;utern ihre Zlerde und Geruch;<lb/>
&#x017F;ie enthenget dem Gemu&#x0364;the &#x017F;eine Erleichte-<lb/>
rung/ und machet den Men&#x017F;chen durch Be-<lb/>
raubung aller Zuneigungen zu keinem todten<lb/>
Klotze oder Steine. Die Ko&#x0364;nigin Erato fiel<lb/>
Asbla&#x017F;ten/ als &#x017F;elbte ohne diß etwas Athem<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;pffte/ mit die&#x017F;em ho&#x0364;flichen Einwurffe ein:<lb/>
Jch kan nicht leugnen: daß ich zum Theil ein<lb/>
Lehrling der Stoi&#x017F;chen Weltwei&#x017F;en gewe&#x017F;t &#x017F;ey/<lb/>
welche die&#x017F;e Regungen fu&#x0364;r Kranckheiten des<lb/>
Gemu&#x0364;ths halten/ und/ weil auch die &#x017F;chlechtern<lb/><cb/>
Schwachheiten eben &#x017F;o wenig aufho&#x0364;ren ein U-<lb/>
bel/ als das kleinere Ungeziefer &#x017F;cha&#x0364;dlich zu<lb/>
&#x017F;eyn/ du&#x0364;nckt mich al&#x017F;o thuliche&#xA75B; zu &#x017F;eyn/ &#x017F;elbte ga&#xA75B;<lb/>
zu vertilgen/ nicht aber mit &#x017F;elbten &#x017F;o &#x017F;anffte/ als<lb/>
mit denen Feuchtigkeiten des Leibes/ welche e-<lb/>
ben &#x017F;o wol als das Geblu&#x0364;te ein Oel des Lebens<lb/>
&#x017F;ind/ umzugehen. Asbla&#x017F;te antwortete: Es<lb/>
wa&#x0364;ren zwar gewi&#x017F;&#x017F;e Kranckheiten/ welche<lb/>
mehr der Ge&#x017F;undheit zu &#x017F;tatten ka&#x0364;men/ als ihr<lb/>
&#x017F;chadeten/ nichts minder als das gifftige Ge&#x017F;tir-<lb/>
ne des ho&#x0364;ch&#x017F;ten Jrr&#x017F;ternes in der Welt viel heil-<lb/>
&#x017F;ames wu&#x0364;rckte. Gleichwol wolte &#x017F;ie ihr und<lb/>
ihren Lehrern recht geben; wenn ihr Grund:<lb/>
daß alle Neigungen Kranckheiten wa&#x0364;ren/ nicht<lb/>
auf &#x017F;chlu&#x0364;pfrigem Grunde be&#x017F;tu&#x0364;nde; Sie wa&#x0364;-<lb/>
ren aber diß weder nach ihrem Uhr&#x017F;prunge/<lb/>
noch nach ihrem We&#x017F;en. Denn die Natur wa&#x0364;-<lb/>
re gegen ihr lieb&#x017F;tes Kind den Men&#x017F;chen eine<lb/>
viel zu gu&#x0364;tige Mutter: daß &#x017F;ie ihm eitel Kranck-<lb/>
heiten der Seele &#x017F;olle eingepflantzt haben. Jhre<lb/>
Eigen&#x017F;chafft wu&#x0364;rde nur zufa&#x0364;lliger Wei&#x017F;e ver-<lb/>
terbet/ und wie der &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te Wein in &#x017F;cha&#x0364;rff&#x017F;ten<lb/>
Eßig verwandelt. Denn wer wolte glauben:<lb/>
daß &#x017F;ie &#x017F;o viel a&#x0364;rger/ als die Galle der Drachen;<lb/>
die Gifftbla&#x0364;ßlein der Nattern/ als Napel und<lb/>
andere zwar zum Theil &#x017F;cha&#x0364;dliche/ iedoch auch<lb/>
&#x017F;ehr nutzbare Dinge wa&#x0364;ren. Die&#x017F;e Neigun-<lb/>
gen &#x017F;tiffteten mehrmahls tau&#x017F;end Ubel/ fra&#x0364;f&#x017F;en<lb/>
gantze Sta&#x0364;dte/ a&#x0364;&#x017F;cherten die halbe Welt ein.<lb/>
Die&#x017F;es aber wa&#x0364;ren Wu&#x0364;rckungen ihres Miß-<lb/>
brauchs/ nicht ihrer Natur. Die Sonne das<lb/>
Hertze der Welt/ welche alles lebhafft macht/<lb/>
wu&#x0364;rde deroge&#x017F;talt eben &#x017F;o verdammlich/ und<lb/>
mit den Mohren zu verfluchen &#x017F;eyn/ weil &#x017F;ie<lb/>
mit ihrer Hitze eben &#x017F;o wol Kro&#x0364;ten/ als Schwa-<lb/>
nen be&#x017F;eelte; nichts minder die heil&#x017F;amen/ als<lb/>
die Schwantz-Sterne erleuchtete; und mit<lb/>
eben der Wa&#x0364;rmbde/ welche Oel und Granat-<lb/>
Aepffel zeuget/ Ungeheuer heckete. Das &#x017F;o<lb/>
nu&#x0364;tzliche Feuer/ daß das Ertzt gleich&#x017F;am zum<lb/>
andern mahl gebieret/ das unvollkommene aus-<lb/>
kochet/ und die andere Sonne der mei&#x017F;ten<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Hand-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1344[1346]/1412] Neuntes Buch und noch weiche Ambra uns aͤrger/ als ein Aaß anſtincket/ ob ſchon mit der Zeit dieſer alles ſuͤſſe Rauchwerck Arabiens im Geruche/ jene alle Wolluͤſte der Welt an Suͤßigkeit uͤbertrifft. Dieſemnach denn die Alironiſche Anweiſerin- nen/ welche allzuwol verſtehen: daß heilſam und bitter nicht einerley ſey/ und die Wermuth viel eine andere Wuͤrckung/ als Gifft habe/ alle ihre heilſame Artzneyen/ beſonders anfangs mit wolruͤchendem Biſam und Zucker anmachen; und die Tugend zwar nicht als ein geiles Kebs- Weib/ doch auch nicht als eine Betlerin; ſon- dern mit einem anſtaͤndigen Schmucke/ und ohne Knechtiſche Feſſel fuͤrſtellen. Bey dieſem Grunde verſchmehen ſie dieſelben Mißgebur- ten der Weiſen/ welche den Betler-Stab und die Taſche fuͤr ihr Eigenthum halten/ und gleichwol unter ihren zerriſſenen Lumpen mehr Ehrſucht/ als andere unter Goldſtuͤcke und Purper verbergen; welche ihren Begierden den Zuͤgel ſchuͤſſen laſſen/ und dennoch Liebe/ Freude/ Haß/ Furcht und andere Gemuͤths- Regungen als abſcheuliche Ungeheuer ver- dammen; Gleich als wenn dieſe die Ver- nunfft verſinſterten/ den Leib ſchwaͤchten/ und den Menſchen oͤffter/ als Feber und Waſſer- ſucht toͤdteten. Viel glimpflicher aber urtheil- te der Alironien Weißheit hiervon; welche we- der den Leib mit uͤbriger Strengigkeit quaͤlet/ noch das Gemuͤthe in Eiſen ſchleuſt. Denn ſie goͤnnet der Natur ihre Ergetzligkeit/ wie den heilſamen Kraͤutern ihre Zlerde und Geruch; ſie enthenget dem Gemuͤthe ſeine Erleichte- rung/ und machet den Menſchen durch Be- raubung aller Zuneigungen zu keinem todten Klotze oder Steine. Die Koͤnigin Erato fiel Asblaſten/ als ſelbte ohne diß etwas Athem ſchoͤpffte/ mit dieſem hoͤflichen Einwurffe ein: Jch kan nicht leugnen: daß ich zum Theil ein Lehrling der Stoiſchen Weltweiſen geweſt ſey/ welche dieſe Regungen fuͤr Kranckheiten des Gemuͤths halten/ und/ weil auch die ſchlechtern Schwachheiten eben ſo wenig aufhoͤren ein U- bel/ als das kleinere Ungeziefer ſchaͤdlich zu ſeyn/ duͤnckt mich alſo thulicheꝛ zu ſeyn/ ſelbte gaꝛ zu vertilgen/ nicht aber mit ſelbten ſo ſanffte/ als mit denen Feuchtigkeiten des Leibes/ welche e- ben ſo wol als das Gebluͤte ein Oel des Lebens ſind/ umzugehen. Asblaſte antwortete: Es waͤren zwar gewiſſe Kranckheiten/ welche mehr der Geſundheit zu ſtatten kaͤmen/ als ihr ſchadeten/ nichts minder als das gifftige Geſtir- ne des hoͤchſten Jrrſternes in der Welt viel heil- ſames wuͤrckte. Gleichwol wolte ſie ihr und ihren Lehrern recht geben; wenn ihr Grund: daß alle Neigungen Kranckheiten waͤren/ nicht auf ſchluͤpfrigem Grunde beſtuͤnde; Sie waͤ- ren aber diß weder nach ihrem Uhrſprunge/ noch nach ihrem Weſen. Denn die Natur waͤ- re gegen ihr liebſtes Kind den Menſchen eine viel zu guͤtige Mutter: daß ſie ihm eitel Kranck- heiten der Seele ſolle eingepflantzt haben. Jhre Eigenſchafft wuͤrde nur zufaͤlliger Weiſe ver- terbet/ und wie der ſuͤſſeſte Wein in ſchaͤrffſten Eßig verwandelt. Denn wer wolte glauben: daß ſie ſo viel aͤrger/ als die Galle der Drachen; die Gifftblaͤßlein der Nattern/ als Napel und andere zwar zum Theil ſchaͤdliche/ iedoch auch ſehr nutzbare Dinge waͤren. Dieſe Neigun- gen ſtiffteten mehrmahls tauſend Ubel/ fraͤfſen gantze Staͤdte/ aͤſcherten die halbe Welt ein. Dieſes aber waͤren Wuͤrckungen ihres Miß- brauchs/ nicht ihrer Natur. Die Sonne das Hertze der Welt/ welche alles lebhafft macht/ wuͤrde derogeſtalt eben ſo verdammlich/ und mit den Mohren zu verfluchen ſeyn/ weil ſie mit ihrer Hitze eben ſo wol Kroͤten/ als Schwa- nen beſeelte; nichts minder die heilſamen/ als die Schwantz-Sterne erleuchtete; und mit eben der Waͤrmbde/ welche Oel und Granat- Aepffel zeuget/ Ungeheuer heckete. Das ſo nuͤtzliche Feuer/ daß das Ertzt gleichſam zum andern mahl gebieret/ das unvollkommene aus- kochet/ und die andere Sonne der meiſten Hand-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/1412
Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 1344[1346]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/1412>, abgerufen am 17.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.