Lessing, Gotthold Ephraim: Fabeln. Berlin, 1759.

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ner Absicht bequemer fand, als alle andere Indi-
vidua. Ist dieses; denken, reden und thun sie
durchaus nichts, was ein ander Individuum von
einem andern, oder gar ohne Charakter, eben so gut
denken, reden und thun könnte: so wird uns ihr
Betragen im geringsten nicht befreinden, wenn es
auch noch so viel Witz, Scharfsinnigkeit und Ver-
nunft voraussetzt. Und wie könnte es auch? Ha-
ben wir ihnen einmal Freyheit und Sprache zuge-
standen, so müssen wir ihnen zugleich alle Modifi-
cationen des Willens und alle Erkenntnisse zugeste-
hen, die aus jenen Eigenschaften folgen können, auf
welchen unser Vorzug vor ihnen einzig und allein
beruhet. Nur ihren Charakter, wie gesagt, müs-
sen wir durch die ganze Fabel finden; und finden wir
diesen, so erfolgt die Illusion, daß es wirkliche
Thiere sind, ob wir sie gleich reden hören, und ob
sie gleich noch so feine Anmerkungen, noch so scharf-
sinnige Schlüsse machen. Es ist unbeschreiblich, wie
viel Sophismata non causae ut causae die Kunstrichter
in dieser Materie gemacht haben. Unter andern
der Verfasser der Critischen Briefe, wenn er

von

ner Abſicht bequemer fand, als alle andere Indi-
vidua. Iſt dieſes; denken, reden und thun ſie
durchaus nichts, was ein ander Individuum von
einem andern, oder gar ohne Charakter, eben ſo gut
denken, reden und thun könnte: ſo wird uns ihr
Betragen im geringſten nicht befreinden, wenn es
auch noch ſo viel Witz, Scharfſinnigkeit und Ver-
nunft vorausſetzt. Und wie könnte es auch? Ha-
ben wir ihnen einmal Freyheit und Sprache zuge-
ſtanden, ſo müſſen wir ihnen zugleich alle Modifi-
cationen des Willens und alle Erkenntniſſe zugeſte-
hen, die aus jenen Eigenſchaften folgen können, auf
welchen unſer Vorzug vor ihnen einzig und allein
beruhet. Nur ihren Charakter, wie geſagt, müſ-
ſen wir durch die ganze Fabel finden; und finden wir
dieſen, ſo erfolgt die Illuſion, daß es wirkliche
Thiere ſind, ob wir ſie gleich reden hören, und ob
ſie gleich noch ſo feine Anmerkungen, noch ſo ſcharf-
ſinnige Schlüſſe machen. Es iſt unbeſchreiblich, wie
viel Sophismata non cauſæ ut cauſæ die Kunſtrichter
in dieſer Materie gemacht haben. Unter andern
der Verfaſſer der Critiſchen Briefe, wenn er

von

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[209/0229] ner Abſicht bequemer fand, als alle andere Indi- vidua. Iſt dieſes; denken, reden und thun ſie durchaus nichts, was ein ander Individuum von einem andern, oder gar ohne Charakter, eben ſo gut denken, reden und thun könnte: ſo wird uns ihr Betragen im geringſten nicht befreinden, wenn es auch noch ſo viel Witz, Scharfſinnigkeit und Ver- nunft vorausſetzt. Und wie könnte es auch? Ha- ben wir ihnen einmal Freyheit und Sprache zuge- ſtanden, ſo müſſen wir ihnen zugleich alle Modifi- cationen des Willens und alle Erkenntniſſe zugeſte- hen, die aus jenen Eigenſchaften folgen können, auf welchen unſer Vorzug vor ihnen einzig und allein beruhet. Nur ihren Charakter, wie geſagt, müſ- ſen wir durch die ganze Fabel finden; und finden wir dieſen, ſo erfolgt die Illuſion, daß es wirkliche Thiere ſind, ob wir ſie gleich reden hören, und ob ſie gleich noch ſo feine Anmerkungen, noch ſo ſcharf- ſinnige Schlüſſe machen. Es iſt unbeſchreiblich, wie viel Sophismata non cauſæ ut cauſæ die Kunſtrichter in dieſer Materie gemacht haben. Unter andern der Verfaſſer der Critiſchen Briefe, wenn er von O

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Zitationshilfe:	Lessing, Gotthold Ephraim: Fabeln. Berlin, 1759, S. 209. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_fabeln_1759/229>, abgerufen am 02.05.2024.

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