Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lessing, Gotthold Ephraim: Fabeln. Berlin, 1759.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

res. Aber wenn ich bey dem Aesopus lese *: Phasin,
ote phoneenta en ta zoa, ten oin pros ton despoten
eipein: "Damals, als die Thiere noch redeten, soll
"das Schaf zu seinem Hirten gesagt haben:" so ist
es ja wohl offenbar, daß mir der Fabulist nichts
wunderbares erzehlen will; sondern vielmehr etwas,
das zu der Zeit, die er mit Erlaubniß seines Lesers
annimmt, dem gemeinen Lauffe der Natur vollkom-
men gemäß war.

Und das ist so begreifflich, sollte ich meinen, daß
ich mich schämen muß, noch ein Wort hinzuzuthun.
Ich komme vielmehr sogleich auf die wahre Ursa-
che, -- die ich wenigstens für die wahre halte, --
warum der Fabulist die Thiere oft zu seiner Absicht
bequemer findet, als die Menschen. -- Ich setze sie
in die allgemein bekannte Bestandtheit der
Charaktere. -- Gesetzt auch, es wäre noch so leicht,
in der Geschichte ein Exempel zu finden, in welchem
sich diese oder jene moralische Wahrheit anschauend
erkennen liesse. Wird sie sich deswegen von jedem,
ohne Ausnahme, darinn erkennen lassen? Auch von

dem,

* Fab. Aesop. 316.

M 3

res. Aber wenn ich bey dem Aeſopus leſe *: Φασιν,
ὁτε φωνεεντα ἠν τα ζωα, την ὀϊν προς τον δεσποτην
εἰπειν: „Damals, als die Thiere noch redeten, ſoll
„das Schaf zu ſeinem Hirten geſagt haben:„ ſo iſt
es ja wohl offenbar, daß mir der Fabuliſt nichts
wunderbares erzehlen will; ſondern vielmehr etwas,
das zu der Zeit, die er mit Erlaubniß ſeines Leſers
annimmt, dem gemeinen Lauffe der Natur vollkom-
men gemäß war.

Und das iſt ſo begreifflich, ſollte ich meinen, daß
ich mich ſchämen muß, noch ein Wort hinzuzuthun.
Ich komme vielmehr ſogleich auf die wahre Urſa-
che, — die ich wenigſtens für die wahre halte, —
warum der Fabuliſt die Thiere oft zu ſeiner Abſicht
bequemer findet, als die Menſchen. — Ich ſetze ſie
in die allgemein bekannte Beſtandtheit der
Charaktere. — Geſetzt auch, es wäre noch ſo leicht,
in der Geſchichte ein Exempel zu finden, in welchem
ſich dieſe oder jene moraliſche Wahrheit anſchauend
erkennen lieſſe. Wird ſie ſich deswegen von jedem,
ohne Ausnahme, darinn erkennen laſſen? Auch von

dem,

* Fab. Aeſop. 316.

M 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0201" n="181"/>
res. Aber wenn ich bey dem <hi rendition="#fr">Ae&#x017F;opus</hi> le&#x017F;e <note place="foot" n="*"><hi rendition="#aq">Fab. Ae&#x017F;op.</hi> 316.</note>: <cit><quote>&#x03A6;&#x03B1;&#x03C3;&#x03B9;&#x03BD;,<lb/>
&#x1F41;&#x03C4;&#x03B5; &#x03C6;&#x03C9;&#x03BD;&#x03B5;&#x03B5;&#x03BD;&#x03C4;&#x03B1; &#x1F20;&#x03BD; &#x03C4;&#x03B1; &#x03B6;&#x03C9;&#x03B1;, &#x03C4;&#x03B7;&#x03BD; &#x1F40;&#x03CA;&#x03BD; &#x03C0;&#x03C1;&#x03BF;&#x03C2; &#x03C4;&#x03BF;&#x03BD; &#x03B4;&#x03B5;&#x03C3;&#x03C0;&#x03BF;&#x03C4;&#x03B7;&#x03BD;<lb/>
&#x03B5;&#x1F30;&#x03C0;&#x03B5;&#x03B9;&#x03BD;: &#x201E;Damals, als die Thiere noch redeten, &#x017F;oll<lb/>
&#x201E;das Schaf zu &#x017F;einem Hirten ge&#x017F;agt haben:&#x201E;</quote><bibl/></cit> &#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
es ja wohl offenbar, daß mir der Fabuli&#x017F;t nichts<lb/>
wunderbares erzehlen will; &#x017F;ondern vielmehr etwas,<lb/>
das zu der Zeit, die er mit Erlaubniß &#x017F;eines Le&#x017F;ers<lb/>
annimmt, dem gemeinen Lauffe der Natur vollkom-<lb/>
men gemäß war.</p><lb/>
          <p>Und das i&#x017F;t &#x017F;o begreifflich, &#x017F;ollte ich meinen, daß<lb/>
ich mich &#x017F;chämen muß, noch ein Wort hinzuzuthun.<lb/>
Ich komme vielmehr &#x017F;ogleich auf die wahre Ur&#x017F;a-<lb/>
che, &#x2014; die ich wenig&#x017F;tens für die wahre halte, &#x2014;<lb/>
warum der Fabuli&#x017F;t die Thiere oft zu &#x017F;einer Ab&#x017F;icht<lb/>
bequemer findet, als die Men&#x017F;chen. &#x2014; Ich &#x017F;etze &#x017F;ie<lb/>
in die <hi rendition="#fr">allgemein bekannte Be&#x017F;tandtheit der<lb/>
Charaktere.</hi> &#x2014; Ge&#x017F;etzt auch, es wäre noch &#x017F;o leicht,<lb/>
in der Ge&#x017F;chichte ein Exempel zu finden, in welchem<lb/>
&#x017F;ich die&#x017F;e oder jene morali&#x017F;che Wahrheit an&#x017F;chauend<lb/>
erkennen lie&#x017F;&#x017F;e. Wird &#x017F;ie &#x017F;ich deswegen von jedem,<lb/>
ohne Ausnahme, darinn erkennen la&#x017F;&#x017F;en? Auch von<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M 3</fw><fw place="bottom" type="catch">dem,</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[181/0201] res. Aber wenn ich bey dem Aeſopus leſe *: Φασιν, ὁτε φωνεεντα ἠν τα ζωα, την ὀϊν προς τον δεσποτην εἰπειν: „Damals, als die Thiere noch redeten, ſoll „das Schaf zu ſeinem Hirten geſagt haben:„ ſo iſt es ja wohl offenbar, daß mir der Fabuliſt nichts wunderbares erzehlen will; ſondern vielmehr etwas, das zu der Zeit, die er mit Erlaubniß ſeines Leſers annimmt, dem gemeinen Lauffe der Natur vollkom- men gemäß war. Und das iſt ſo begreifflich, ſollte ich meinen, daß ich mich ſchämen muß, noch ein Wort hinzuzuthun. Ich komme vielmehr ſogleich auf die wahre Urſa- che, — die ich wenigſtens für die wahre halte, — warum der Fabuliſt die Thiere oft zu ſeiner Abſicht bequemer findet, als die Menſchen. — Ich ſetze ſie in die allgemein bekannte Beſtandtheit der Charaktere. — Geſetzt auch, es wäre noch ſo leicht, in der Geſchichte ein Exempel zu finden, in welchem ſich dieſe oder jene moraliſche Wahrheit anſchauend erkennen lieſſe. Wird ſie ſich deswegen von jedem, ohne Ausnahme, darinn erkennen laſſen? Auch von dem, * Fab. Aeſop. 316. M 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_fabeln_1759
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_fabeln_1759/201
Zitationshilfe:	Lessing, Gotthold Ephraim: Fabeln. Berlin, 1759, S. 181. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_fabeln_1759/201>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.