Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lessing, Gotthold Ephraim: Fabeln. Berlin, 1759.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Batteux, wie ich wohl darauf wetten wollte,
hat bey seiner Erklärung nur die erste Fabel des
Phädrus vor Augen gehabt; die er, mehr als ein-
mal, une des plus belles & des plus celebres de l'an-
tiquite nennet. Es ist wahr, in dieser ist die Hand-
lung ein Unternehmen, das mit Wahl und Absicht
geschiehet. Der Wolf nimmt sich vor, das Schaf
zu zerreissen,

fauce improba incitatus;

er will es
aber nicht so plump zu, er will es mit einem Schei-
ne des Rechts thun, und also

jurgii causam intulit.

--
Ich spreche dieser Fabel ihr Lob nicht ab; sie ist so
vollkommen, als sie nur seyn kann. Allein sie ist
nicht deswegen vollkommen, weil ihre Handlung
ein Unternehmen ist, das mit Wahl und Absicht
geschiehet; sondern weil sie ihrer Moral, die von
einem solchen Unternehmen spricht, ein völliges
Genüge thut. Die Moral ist *:

ois prothesis adi-
kein, par' autois ou dikaiologia iskhuei.

Wer den
Vorsatz hat, einen Unschuldigen zu unterdrücken,
der wird es zwar

meth' eulogou aitias

zu thun suchen;
er wird einen scheinbaren Vorwand wählen; aber

sich
* Fab. Aesop. 230.

Batteux, wie ich wohl darauf wetten wollte,
hat bey ſeiner Erklärung nur die erſte Fabel des
Phädrus vor Augen gehabt; die er, mehr als ein-
mal, une des plus belles & des plus celebres de l’an-
tiquité nennet. Es iſt wahr, in dieſer iſt die Hand-
lung ein Unternehmen, das mit Wahl und Abſicht
geſchiehet. Der Wolf nimmt ſich vor, das Schaf
zu zerreiſſen,

fauce improba incitatus;

er will es
aber nicht ſo plump zu, er will es mit einem Schei-
ne des Rechts thun, und alſo

jurgii cauſam intulit.

—
Ich ſpreche dieſer Fabel ihr Lob nicht ab; ſie iſt ſo
vollkommen, als ſie nur ſeyn kann. Allein ſie iſt
nicht deswegen vollkommen, weil ihre Handlung
ein Unternehmen iſt, das mit Wahl und Abſicht
geſchiehet; ſondern weil ſie ihrer Moral, die von
einem ſolchen Unternehmen ſpricht, ein völliges
Genüge thut. Die Moral iſt *:

ὁις προϑεσις ἀδι-
κειν, παρ᾿ ἀυτοις ȣ̍ δικαιολογια ἰσχυει.

Wer den
Vorſatz hat, einen Unſchuldigen zu unterdrücken,
der wird es zwar

μεϑ᾽ ἐυλογου ἀιτιας

zu thun ſuchen;
er wird einen ſcheinbaren Vorwand wählen; aber

ſich
* Fab. Aeſop. 230.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0168" n="148"/>
            <p><hi rendition="#fr">Batteux</hi>, wie ich wohl darauf wetten wollte,<lb/>
hat bey &#x017F;einer Erklärung nur die <hi rendition="#fr">er&#x017F;te</hi> Fabel des<lb/><hi rendition="#fr">Phädrus</hi> vor Augen gehabt; die er, mehr als ein-<lb/>
mal, <hi rendition="#aq">une des plus belles &amp; des plus celebres de l&#x2019;an-<lb/>
tiquité</hi> nennet. Es i&#x017F;t wahr, in die&#x017F;er i&#x017F;t die Hand-<lb/>
lung ein Unternehmen, das mit Wahl und Ab&#x017F;icht<lb/>
ge&#x017F;chiehet. Der Wolf nimmt &#x017F;ich vor, das Schaf<lb/>
zu zerrei&#x017F;&#x017F;en,</p>
            <cit>
              <quote><hi rendition="#aq">fauce improba incitatus</hi>;</quote>
              <bibl/>
            </cit>
            <p>er will es<lb/>
aber nicht &#x017F;o plump zu, er will es mit einem Schei-<lb/>
ne des Rechts thun, und al&#x017F;o</p>
            <cit>
              <quote> <hi rendition="#aq">jurgii cau&#x017F;am intulit.</hi> </quote>
              <bibl/>
            </cit>
            <p>&#x2014;<lb/>
Ich &#x017F;preche die&#x017F;er Fabel ihr Lob nicht ab; &#x017F;ie i&#x017F;t &#x017F;o<lb/>
vollkommen, als &#x017F;ie nur &#x017F;eyn kann. Allein &#x017F;ie i&#x017F;t<lb/>
nicht deswegen vollkommen, weil ihre Handlung<lb/>
ein Unternehmen i&#x017F;t, das mit Wahl und Ab&#x017F;icht<lb/>
ge&#x017F;chiehet; &#x017F;ondern weil &#x017F;ie ihrer Moral, die von<lb/>
einem &#x017F;olchen Unternehmen &#x017F;pricht, ein völliges<lb/>
Genüge thut. Die Moral i&#x017F;t <note place="foot" n="*"><hi rendition="#aq">Fab. Ae&#x017F;op.</hi> 230.</note>:</p>
            <cit>
              <quote>&#x1F41;&#x03B9;&#x03C2; &#x03C0;&#x03C1;&#x03BF;&#x03D1;&#x03B5;&#x03C3;&#x03B9;&#x03C2; &#x1F00;&#x03B4;&#x03B9;-<lb/>
&#x03BA;&#x03B5;&#x03B9;&#x03BD;, &#x03C0;&#x03B1;&#x03C1;&#x1FBF; &#x1F00;&#x03C5;&#x03C4;&#x03BF;&#x03B9;&#x03C2; &#x0223;&#x030D; &#x03B4;&#x03B9;&#x03BA;&#x03B1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03BB;&#x03BF;&#x03B3;&#x03B9;&#x03B1; &#x1F30;&#x03C3;&#x03C7;&#x03C5;&#x03B5;&#x03B9;.</quote>
              <bibl/>
            </cit>
            <p>Wer den<lb/><hi rendition="#fr">Vor&#x017F;atz</hi> hat, einen Un&#x017F;chuldigen zu unterdrücken,<lb/>
der wird es zwar</p>
            <cit>
              <quote>&#x03BC;&#x03B5;&#x03D1;&#x1FBD; &#x1F10;&#x03C5;&#x03BB;&#x03BF;&#x03B3;&#x03BF;&#x03C5; &#x1F00;&#x03B9;&#x03C4;&#x03B9;&#x03B1;&#x03C2;</quote>
              <bibl/>
            </cit>
            <p>zu thun &#x017F;uchen;<lb/>
er wird einen &#x017F;cheinbaren Vorwand <hi rendition="#fr">wählen</hi>; aber<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ich</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[148/0168] Batteux, wie ich wohl darauf wetten wollte, hat bey ſeiner Erklärung nur die erſte Fabel des Phädrus vor Augen gehabt; die er, mehr als ein- mal, une des plus belles & des plus celebres de l’an- tiquité nennet. Es iſt wahr, in dieſer iſt die Hand- lung ein Unternehmen, das mit Wahl und Abſicht geſchiehet. Der Wolf nimmt ſich vor, das Schaf zu zerreiſſen, fauce improba incitatus; er will es aber nicht ſo plump zu, er will es mit einem Schei- ne des Rechts thun, und alſo jurgii cauſam intulit. — Ich ſpreche dieſer Fabel ihr Lob nicht ab; ſie iſt ſo vollkommen, als ſie nur ſeyn kann. Allein ſie iſt nicht deswegen vollkommen, weil ihre Handlung ein Unternehmen iſt, das mit Wahl und Abſicht geſchiehet; ſondern weil ſie ihrer Moral, die von einem ſolchen Unternehmen ſpricht, ein völliges Genüge thut. Die Moral iſt *: ὁις προϑεσις ἀδι- κειν, παρ᾿ ἀυτοις ȣ̍ δικαιολογια ἰσχυει. Wer den Vorſatz hat, einen Unſchuldigen zu unterdrücken, der wird es zwar μεϑ᾽ ἐυλογου ἀιτιας zu thun ſuchen; er wird einen ſcheinbaren Vorwand wählen; aber ſich * Fab. Aeſop. 230.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_fabeln_1759
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_fabeln_1759/168
Zitationshilfe: Lessing, Gotthold Ephraim: Fabeln. Berlin, 1759, S. 148. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_fabeln_1759/168>, abgerufen am 16.02.2025.