Lehmann, Johann Gottlob: Versuch einer Geschichte von Flötz-Gebürgen. Berlin, 1756.

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daß ein so bewundernswürdiges Gebäude
sein Daseyn, ohnmöglich einen blinden Zu-
falle, oder sich selbst zu dancken haben könte.
Daher sagt Pythagoras in Aur. Carm.
Eitis erei, Theos eimi, parex enos outos opheilei
Kosmon ison touto stesas, eipein: emos outos,
Koukhi monon, stesas, eipein, emos, alla katoikein
Autos en o pepoieke, pepoietai d'apo toutou.
Es bleibet also auch nach den Ausspruch de-
rer weisen Heiden darbey, daß das höchste
Wesen die gantze Welt, und also auch den
Erdboden, welchen wir bewohnen, erschaffen
habe, ob wir wohl nicht eigentlich sagen kön-
nen, wie und auf was vor Art die in der
Was die
6 Tage-
Wercke
heissen.Schrift angeführten sechs Tage-Wercke be-
schaffen, oder ob solche nach den blossen
Wortverstande angenommen werden können.
Es scheinet mir daher Whiston vollkommen
Recht zu haben, wenn er in der neuen Be-
trachtung der Erde gleich Anfangs saget:
"Die Mosaische Schöpfung ist nicht eine
genaue und philosophische Beschreibung
des Ursprungs aller Dinge, sondern eine
historische und wahrhafte Vorstellung
der Bildung unserer Erde aus einem un-
förmlichen Klumpen, und ihrer mäch-
tigen und sichtbahren Veränderungen,
an einen jeden Tage, bis sie eine Woh-
nung des menschlichen Geschlechts ge-
worden ist". Und kann dieses der Ehre

des

daß ein ſo bewundernswuͤrdiges Gebaͤude
ſein Daſeyn, ohnmoͤglich einen blinden Zu-
falle, oder ſich ſelbſt zu dancken haben koͤnte.
Daher ſagt Pythagoras in Aur. Carm.
Είτις ἐρεῖ, Θεο͂ς ἐιμι, παρὲξ ἑνὸς οὗτος ὀφείλει
Κόσμον ἴσον τούτω στήσας, εἰπεῖν: εμός οὖτος,
Κοὐχι μονον, στήσας, ἐιπεῖν, ἐμός, άλλὰ κατοικεῖν
Ἀυτὸς ἐν ὧ πεποίηκε, πεποιήται δ’άπο τούτου.
Es bleibet alſo auch nach den Ausſpruch de-
rer weiſen Heiden darbey, daß das hoͤchſte
Weſen die gantze Welt, und alſo auch den
Erdboden, welchen wir bewohnen, erſchaffen
habe, ob wir wohl nicht eigentlich ſagen koͤn-
nen, wie und auf was vor Art die in der
Was die
6 Tage-
Wercke
heiſſen.Schrift angefuͤhrten ſechs Tage-Wercke be-
ſchaffen, oder ob ſolche nach den bloſſen
Wortverſtande angenommen werden koͤnnen.
Es ſcheinet mir daher Whiſton vollkommen
Recht zu haben, wenn er in der neuen Be-
trachtung der Erde gleich Anfangs ſaget:
„Die Moſaiſche Schoͤpfung iſt nicht eine
genaue und philoſophiſche Beſchreibung
des Urſprungs aller Dinge, ſondern eine
hiſtoriſche und wahrhafte Vorſtellung
der Bildung unſerer Erde aus einem un-
foͤrmlichen Klumpen, und ihrer maͤch-
tigen und ſichtbahren Veraͤnderungen,
an einen jeden Tage, bis ſie eine Woh-
nung des menſchlichen Geſchlechts ge-
worden iſt‟. Und kann dieſes der Ehre

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[8/0086] daß ein ſo bewundernswuͤrdiges Gebaͤude ſein Daſeyn, ohnmoͤglich einen blinden Zu- falle, oder ſich ſelbſt zu dancken haben koͤnte. Daher ſagt Pythagoras in Aur. Carm. Είτις ἐρεῖ, Θεο͂ς ἐιμι, παρὲξ ἑνὸς οὗτος ὀφείλει Κόσμον ἴσον τούτω στήσας, εἰπεῖν: εμός οὖτος, Κοὐχι μονον, στήσας, ἐιπεῖν, ἐμός, άλλὰ κατοικεῖν Ἀυτὸς ἐν ὧ πεποίηκε, πεποιήται δ’άπο τούτου. Es bleibet alſo auch nach den Ausſpruch de- rer weiſen Heiden darbey, daß das hoͤchſte Weſen die gantze Welt, und alſo auch den Erdboden, welchen wir bewohnen, erſchaffen habe, ob wir wohl nicht eigentlich ſagen koͤn- nen, wie und auf was vor Art die in der Schrift angefuͤhrten ſechs Tage-Wercke be- ſchaffen, oder ob ſolche nach den bloſſen Wortverſtande angenommen werden koͤnnen. Es ſcheinet mir daher Whiſton vollkommen Recht zu haben, wenn er in der neuen Be- trachtung der Erde gleich Anfangs ſaget: „Die Moſaiſche Schoͤpfung iſt nicht eine genaue und philoſophiſche Beſchreibung des Urſprungs aller Dinge, ſondern eine hiſtoriſche und wahrhafte Vorſtellung der Bildung unſerer Erde aus einem un- foͤrmlichen Klumpen, und ihrer maͤch- tigen und ſichtbahren Veraͤnderungen, an einen jeden Tage, bis ſie eine Woh- nung des menſchlichen Geſchlechts ge- worden iſt‟. Und kann dieſes der Ehre des Was die 6 Tage- Wercke heiſſen.

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Zitationshilfe:	Lehmann, Johann Gottlob: Versuch einer Geschichte von Flötz-Gebürgen. Berlin, 1756, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_versuch_1756/86>, abgerufen am 16.02.2025.

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