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Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908.

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Punkte hat Meyer recht -- kann sich ein gleich starker Gefühlsgehalt ple_088.002
an die allgemeine Vorstellung wie an das konkrete Bild knüpfen. ple_088.003
Und dieser Gefühlsgehalt ist es, den die Sprache zuerst und unmittelbar ple_088.004
erweckt. Auch die Anschauung gewinnt Leben und Kraft immer nur aus ple_088.005
dem inneren Erlebnis, der Empfindung. Aber die Eigenart dieser Empfindung ple_088.006
und dieses Lebens wird wesentlich mit bestimmt durch das Maß ple_088.007
von Anschaulichkeit und Schärfe, das den Erinnerungsbildern und den ple_088.008
daraus hervorwachsenden Phantasiebildern eignet.

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So erklärt es sich auch, daß die auffallendsten Eindrücke, d. h. solche, ple_088.010
die sich von dem gewöhnlichen Erlebnis am stärksten abheben, im allgemeinen ple_088.011
auch am anschaulichsten wirken; also scharfe Kontraste in ple_088.012
Farben und Tönen, abnorme Körperformen, absonderliche Bewegungen. ple_088.013
Daher finden wir bei den meisten stark visuellen Dichtern die Neigung ple_088.014
zu dieser Art von Drastik, die ihre Wirkung niemals ganz verfehlt. Ein ple_088.015
Beispiel scharfer Farbenkontrastierung gab uns schon Matthias Claudius' ple_088.016
Abendlied. Viel weiter gehen die späteren Novellisten darin. Poes "Maske ple_088.017
des roten Todes" ist ein Virtuosenstück in dieser Art, das fast ganz und ple_088.018
gar auf eine grobe, aber sichere Farbenwirkung gestellt ist. Dickens wirkt ple_088.019
vor allem durch die eigentümlich charakteristischen Bewegungen, die er ple_088.020
seinen Menschen beilegt: wir haben doch alle mehr als einen bloßen Gefühlseindruck, ple_088.021
wenn wir im Copperfield lesen, wie Uriah Heep seinen langen ple_088.022
Körper in beständigen Verbeugungen und Verdrehungen krümmt und dabei ple_088.023
die feuchten langen Finger ineinander windet, oder wie Betsey Trotwood ple_088.024
mit dem Rücken ihres Daumens die Nase reibt.

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Was hier von der dichterischen Darstellung im allgemeinen gesagt ple_088.026
ist, das findet seine Erklärung in dem Wesen ihres Ausdrucksmittels, der ple_088.027
Sprache. Dasselbe Wort, dieselbe sprachliche Vorstellung bedeutet zwar dasselbe ple_088.028
für jeden, der es schreibt oder liest, aber es hat darum keineswegs ple_088.029
auch für jeden den gleichen Reichtum des Inhalts und die gleiche Färbung. ple_088.030
Das Wort "Meeresrauschen" oder "Waldeinsamkeit" wird in verschiedenen ple_088.031
Seelen vermutlich sehr verschiedene Bilder und Empfindungen erwecken. ple_088.032
Gewiß das Individuelle als solches läßt sich nicht aussprechen. Aber es ple_088.033
ist ebenso zweifellos, daß das allgemein Ausgedrückte, die sprachlich fixierte ple_088.034
Vorstellung, eben weil sie allgemeiner Natur ist, beim Sprechen und Hören ple_088.035
mit individuellem Inhalt erfüllt wird. Die Sprache gestattet ihrer Natur ple_088.036
nach dem Dichter das, was er voll und reich in sich erlebt hat, immer ple_088.037
nur in Umrissen und Grundschattierungen wiederzugeben. Er muß es ple_088.038
dem Leser überlassen, dieselben aufs neue mit individuellem Inhalt zu erfüllen ple_088.039
und zu beleben. Jedes Gedicht ist eine Art von Aufforderung hierzu ple_088.040
und stellt in diesem Sinne dem Leser eine Aufgabe. Daher ist künstlerisches ple_088.041
Aufnehmen und Verstehen niemals ein rein passives Empfangen ple_088.042
und Genießen: es erhebt stets Anspruch an die tätige Kraft der Phantasie ple_088.043
und des Denkens.

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Punkte hat Meyer recht — kann sich ein gleich starker Gefühlsgehalt ple_088.002
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Und dieser Gefühlsgehalt ist es, den die Sprache zuerst und unmittelbar ple_088.004
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von Anschaulichkeit und Schärfe, das den Erinnerungsbildern und den ple_088.008
daraus hervorwachsenden Phantasiebildern eignet.

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So erklärt es sich auch, daß die auffallendsten Eindrücke, d. h. solche, ple_088.010
die sich von dem gewöhnlichen Erlebnis am stärksten abheben, im allgemeinen ple_088.011
auch am anschaulichsten wirken; also scharfe Kontraste in ple_088.012
Farben und Tönen, abnorme Körperformen, absonderliche Bewegungen. ple_088.013
Daher finden wir bei den meisten stark visuellen Dichtern die Neigung ple_088.014
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Körper in beständigen Verbeugungen und Verdrehungen krümmt und dabei ple_088.023
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mit dem Rücken ihres Daumens die Nase reibt.

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Was hier von der dichterischen Darstellung im allgemeinen gesagt ple_088.026
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Sprache. Dasselbe Wort, dieselbe sprachliche Vorstellung bedeutet zwar dasselbe ple_088.028
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Das Wort „Meeresrauschen“ oder „Waldeinsamkeit“ wird in verschiedenen ple_088.031
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Aufnehmen und Verstehen niemals ein rein passives Empfangen ple_088.042
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[88/0102] ple_088.001 Punkte hat Meyer recht — kann sich ein gleich starker Gefühlsgehalt ple_088.002 an die allgemeine Vorstellung wie an das konkrete Bild knüpfen. ple_088.003 Und dieser Gefühlsgehalt ist es, den die Sprache zuerst und unmittelbar ple_088.004 erweckt. Auch die Anschauung gewinnt Leben und Kraft immer nur aus ple_088.005 dem inneren Erlebnis, der Empfindung. Aber die Eigenart dieser Empfindung ple_088.006 und dieses Lebens wird wesentlich mit bestimmt durch das Maß ple_088.007 von Anschaulichkeit und Schärfe, das den Erinnerungsbildern und den ple_088.008 daraus hervorwachsenden Phantasiebildern eignet. ple_088.009 So erklärt es sich auch, daß die auffallendsten Eindrücke, d. h. solche, ple_088.010 die sich von dem gewöhnlichen Erlebnis am stärksten abheben, im allgemeinen ple_088.011 auch am anschaulichsten wirken; also scharfe Kontraste in ple_088.012 Farben und Tönen, abnorme Körperformen, absonderliche Bewegungen. ple_088.013 Daher finden wir bei den meisten stark visuellen Dichtern die Neigung ple_088.014 zu dieser Art von Drastik, die ihre Wirkung niemals ganz verfehlt. Ein ple_088.015 Beispiel scharfer Farbenkontrastierung gab uns schon Matthias Claudius' ple_088.016 Abendlied. Viel weiter gehen die späteren Novellisten darin. Poes „Maske ple_088.017 des roten Todes“ ist ein Virtuosenstück in dieser Art, das fast ganz und ple_088.018 gar auf eine grobe, aber sichere Farbenwirkung gestellt ist. Dickens wirkt ple_088.019 vor allem durch die eigentümlich charakteristischen Bewegungen, die er ple_088.020 seinen Menschen beilegt: wir haben doch alle mehr als einen bloßen Gefühlseindruck, ple_088.021 wenn wir im Copperfield lesen, wie Uriah Heep seinen langen ple_088.022 Körper in beständigen Verbeugungen und Verdrehungen krümmt und dabei ple_088.023 die feuchten langen Finger ineinander windet, oder wie Betsey Trotwood ple_088.024 mit dem Rücken ihres Daumens die Nase reibt. ple_088.025 Was hier von der dichterischen Darstellung im allgemeinen gesagt ple_088.026 ist, das findet seine Erklärung in dem Wesen ihres Ausdrucksmittels, der ple_088.027 Sprache. Dasselbe Wort, dieselbe sprachliche Vorstellung bedeutet zwar dasselbe ple_088.028 für jeden, der es schreibt oder liest, aber es hat darum keineswegs ple_088.029 auch für jeden den gleichen Reichtum des Inhalts und die gleiche Färbung. ple_088.030 Das Wort „Meeresrauschen“ oder „Waldeinsamkeit“ wird in verschiedenen ple_088.031 Seelen vermutlich sehr verschiedene Bilder und Empfindungen erwecken. ple_088.032 Gewiß das Individuelle als solches läßt sich nicht aussprechen. Aber es ple_088.033 ist ebenso zweifellos, daß das allgemein Ausgedrückte, die sprachlich fixierte ple_088.034 Vorstellung, eben weil sie allgemeiner Natur ist, beim Sprechen und Hören ple_088.035 mit individuellem Inhalt erfüllt wird. Die Sprache gestattet ihrer Natur ple_088.036 nach dem Dichter das, was er voll und reich in sich erlebt hat, immer ple_088.037 nur in Umrissen und Grundschattierungen wiederzugeben. Er muß es ple_088.038 dem Leser überlassen, dieselben aufs neue mit individuellem Inhalt zu erfüllen ple_088.039 und zu beleben. Jedes Gedicht ist eine Art von Aufforderung hierzu ple_088.040 und stellt in diesem Sinne dem Leser eine Aufgabe. Daher ist künstlerisches ple_088.041 Aufnehmen und Verstehen niemals ein rein passives Empfangen ple_088.042 und Genießen: es erhebt stets Anspruch an die tätige Kraft der Phantasie ple_088.043 und des Denkens.

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Zitationshilfe: Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908, S. 88. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908/102>, abgerufen am 22.11.2024.