Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 4. Leipzig u. a., 1778.

IV. Abſchnitt. I. Fragment.

Zeichen wiſſen ſie kaum umzugehen.) 8. iſt unleidlich dumm. 12. das non plus ultra der Dumm-
heit und Schwaͤche.

11) Gluͤckliche Verbindung gerader und bogigter Linien — und gluͤckliche Lage der Stirn
machen den vollkommenſten Charakter von Weisheit aus. Gluͤckliche Verbindung heiß ich un-
merkliche Jneinanderfließung — und gluͤckliche Lage heiß ich eine nicht ſehr perpendikulaͤre, und
nicht ſehr zuruͤckliegende, ungefaͤhr wie 2.

[Spaltenumbruch]

12) Jch

worren, ſie ſind vielfaſſend, geraͤumig und lichtvoll.
Aber das Ganze macht nicht den Eindruck einer offnen,
gevierten Stirn.) „Platon“ (Der hat mehr offnes in
ſeiner Stirne, die weſentlich von Homers verſchieden
iſt.) „& beaucoup d’autres perſonnages célebres de
„ces tems éloignés. On la trouve auſſi dans la plus
„part des portraits des modernes, qui ont la reputa-
„tion d’homme de genie; Newton, Montesquieu &
„tant d’autres.“ (Clarke, Addiſon, Steele haben ſie
wohl am meiſten — offen — aber dann nicht geviert;
wie denn uͤberhaupt die meiſten Stirnen großer Eng-
laͤnder oben ſich herrlich woͤlben.)
„Gallien appelle formes non naturelles du front
„celles, qui différent de la quarrée. Si ce defaut de
„forme quarrée marquoit un vice dans l’eſprit & le
„jugement, on en pourroit conclure ce vice généra-
„lement: Mais on ſe tromperoit; parceque cette
„forme quarrée du front indique, à la verité, les per-
„fections, dont nous avons parlé; cepandent, ſans
„être abſolument requiſe, & ſans qu’elle exclue tou-
„tes les autres. Quelques phyſiognomiſtes ont pré-
„tendu malgré cela, que la convexité trop ſenſible
„du front, priſe de la racine des cheveux jusqu’au
„ſourcils, eſt un ſigne de ſtupidité, (und dieſe haben
recht) „ou d’ineptie, & que cette convexité, conſi-
„derée d’une tempe à l’autre, annonce une diſpoſi-
„tion à ſe mettre promtement en colere.“ (Viel zor-
niger ſind die Stirnen von entgegengeſetztem Charakter.)
Ariſtote les compare au front des anes.
[Spaltenumbruch] „Si la grandeur du front peche par excès, l’eſpace,
„que les eſprits ont à y parcourir, eſt trop vaſte; la
„froideur du cerveau en éteint le feu & l’activité;
„l’homme en devient d’une conception lente, qui ſe
„communique a tous ſes jugemens & à toutes ſes
„actions. C’eſt le front des bœufs.“ O wie mancher
andre Charakter der Dummheit liegt in und auf der
Ochſenſtirn, als die Groͤße! wenn Groͤße der Stirn
ein entſcheidendes Zeichen der Dummheit iſt, welches
Thier muß duͤmmer ſeyn, als der Elephant? — Und
ſiehe, wie ſchon bemerkt worden, gerade das iſt das
weiſeſte. Sieht man denn nicht, daß die Form und
die Lage der Ochſenſtirn ihr dieß Anſehen, dieſen Cha-
rakter der Dummheit giebt, die ſie ſo beruͤhmt macht?
„Le front peche-t-il par excès de petiteſſe; le
„cours des eſprits y eſt troublé & dans la confuſion;
„le jugement n’attend pas la comparaiſon des idées;
„il eſt précipité; & ſujet à être défectueux. De tels
„fronts ſe rapportent au front des cochons. Ariſtote
„dit, qu’ils annoncent l’inconſtance & l’indocilité.
„La concurrence de la racine des cheveux avec le
„haut des tempes, forme un angle ſenſible dans cet-
„te inflexion. Quelquefois le front s’y termine en
„rondeur. Ceci arrive plus ordinairement aux fem-
„mes, dont les cheveux aboutiſſent rarement en
„pointe décidée, au milieu du front. L’angle, dont
„nous venons de parler, donne au front la forme
„quarrée; mais ſi cet angle s’étend trop loin, il en
„change la forme & devient un défaut.

On