Man muß auch gar nicht denken, daß dadurch al- les Strafen, Tadeln, Zörnen, (ohne welches die menschliche Gesellschaft einer Speise ohne Salz gleichen würde), aufgehoben werde. Freylich, eine unangeneh- me, meinen Wünschen entgegen laufende Empfindung wird in mir rege, wenn ich bestraft werde; Eine Em- pfindung -- deren ich gern überhoben seyn mögte; Al- lein, wenn ich nur dabey fühle: der andere will mir nicht wehe thun, um mir wehe zu thun -- Er thut kein Gran mehr Bitterkeit in seine Arzney, als er zu mei- ner Correkzion und Verbesseruug nöthig erachtet ---- wenn ich hintennach, ich mag wollen oder nicht, genöthi- get bin zu erkennen: Das war mir gut, Seit dem und "durch das, bin ich besser, ruhiger, weiser, glücklicher "geworden" -- werd ich dann wenigstens nicht gestehen müssen: Er hat mit mir nach der Vorschrift: Alles, was ihr wollet, gehandelt.
Wie mehr wir dieser Regel mit Treu und Einfalt gehorchen, desto mehr Fälle werden sich uns darstellen -- wo wir sie mit dem glücklichsten, dem Erstaunens- würdigsten Erfolg anwenden können. -- Eine zuver- läßigere Universal-Medizin -- Einen kostbarern Stein der Weisen kenn' ich nicht, und wünsch' ich nicht zu kennen, als diese Vorschrift tief verstanden und redlich ausgeübt.
50. Enge Pforte.
Gehet hinein durch die enge Pforte. DennMatth. VII. 13. 14. die Pforte ist weit und der Weg ist breit, der zur
Ver-
D 5
Alles, was ihr wollet ꝛc.
Man muß auch gar nicht denken, daß dadurch al- les Strafen, Tadeln, Zörnen, (ohne welches die menſchliche Geſellſchaft einer Speiſe ohne Salz gleichen würde), aufgehoben werde. Freylich, eine unangeneh- me, meinen Wünſchen entgegen laufende Empfindung wird in mir rege, wenn ich beſtraft werde; Eine Em- pfindung — deren ich gern überhoben ſeyn mögte; Al- lein, wenn ich nur dabey fühle: der andere will mir nicht wehe thun, um mir wehe zu thun — Er thut kein Gran mehr Bitterkeit in ſeine Arzney, als er zu mei- ner Correkzion und Verbeſſeruug nöthig erachtet —— wenn ich hintennach, ich mag wollen oder nicht, genöthi- get bin zu erkennen: Das war mir gut, Seit dem und „durch das, bin ich beſſer, ruhiger, weiſer, glücklicher „geworden„ — werd ich dann wenigſtens nicht geſtehen müſſen: Er hat mit mir nach der Vorſchrift: Alles, was ihr wollet, gehandelt.
Wie mehr wir dieſer Regel mit Treu und Einfalt gehorchen, deſto mehr Fälle werden ſich uns darſtellen — wo wir ſie mit dem glücklichſten, dem Erſtaunens- würdigſten Erfolg anwenden können. — Eine zuver- läßigere Univerſal-Medizin — Einen koſtbarern Stein der Weiſen kenn’ ich nicht, und wünſch’ ich nicht zu kennen, als dieſe Vorſchrift tief verſtanden und redlich ausgeübt.
50. Enge Pforte.
Gehet hinein durch die enge Pforte. DennMatth. VII. 13. 14. die Pforte iſt weit und der Weg iſt breit, der zur
Ver-
D 5
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><pbfacs="#f0085"n="57[77]"/><fwplace="top"type="header">Alles, was ihr wollet ꝛc.</fw><lb/><p>Man muß auch gar nicht denken, daß dadurch al-<lb/>
les <hirendition="#fr">Strafen, Tadeln, Zörnen,</hi> (ohne welches die<lb/>
menſchliche Geſellſchaft einer Speiſe ohne Salz gleichen<lb/>
würde), aufgehoben werde. Freylich, eine unangeneh-<lb/>
me, meinen Wünſchen entgegen laufende Empfindung<lb/>
wird in mir rege, wenn ich beſtraft werde; Eine Em-<lb/>
pfindung — deren ich gern überhoben ſeyn mögte; Al-<lb/>
lein, wenn ich nur dabey fühle: <hirendition="#fr">der andere will mir<lb/>
nicht wehe thun,</hi> um mir wehe zu thun — Er thut<lb/>
kein Gran mehr Bitterkeit in ſeine Arzney, als er zu mei-<lb/>
ner Correkzion und Verbeſſeruug nöthig erachtet ——<lb/>
wenn ich hintennach, ich mag wollen oder nicht, genöthi-<lb/>
get bin zu erkennen: Das war mir gut, Seit dem und<lb/>„durch das, bin ich beſſer, ruhiger, weiſer, glücklicher<lb/>„geworden„— werd ich <hirendition="#fr">dann</hi> wenigſtens nicht geſtehen<lb/>
müſſen: Er hat mit mir nach der Vorſchrift: <hirendition="#fr">Alles,<lb/>
was ihr wollet,</hi> gehandelt.</p><lb/><p>Wie mehr wir dieſer Regel mit Treu und Einfalt<lb/>
gehorchen, deſto mehr Fälle werden ſich uns darſtellen<lb/>— wo wir ſie mit dem glücklichſten, dem Erſtaunens-<lb/>
würdigſten Erfolg anwenden können. — Eine zuver-<lb/>
läßigere Univerſal-Medizin — Einen koſtbarern <hirendition="#fr">Stein<lb/>
der Weiſen</hi> kenn’ ich nicht, und wünſch’ ich nicht zu<lb/>
kennen, als dieſe Vorſchrift tief verſtanden und redlich<lb/>
ausgeübt.</p></div><lb/><divn="3"><head>50.<lb/>
Enge Pforte.</head><lb/><p><hirendition="#fr">Gehet hinein durch die enge Pforte. Denn</hi><noteplace="right">Matth.<lb/><hirendition="#aq">VII.</hi> 13. 14.</note><lb/><hirendition="#fr">die Pforte iſt weit und der Weg iſt breit, der zur</hi><lb/><fwplace="bottom"type="sig">D 5</fw><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#fr">Ver-</hi></fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[57[77]/0085]
Alles, was ihr wollet ꝛc.
Man muß auch gar nicht denken, daß dadurch al-
les Strafen, Tadeln, Zörnen, (ohne welches die
menſchliche Geſellſchaft einer Speiſe ohne Salz gleichen
würde), aufgehoben werde. Freylich, eine unangeneh-
me, meinen Wünſchen entgegen laufende Empfindung
wird in mir rege, wenn ich beſtraft werde; Eine Em-
pfindung — deren ich gern überhoben ſeyn mögte; Al-
lein, wenn ich nur dabey fühle: der andere will mir
nicht wehe thun, um mir wehe zu thun — Er thut
kein Gran mehr Bitterkeit in ſeine Arzney, als er zu mei-
ner Correkzion und Verbeſſeruug nöthig erachtet ——
wenn ich hintennach, ich mag wollen oder nicht, genöthi-
get bin zu erkennen: Das war mir gut, Seit dem und
„durch das, bin ich beſſer, ruhiger, weiſer, glücklicher
„geworden„ — werd ich dann wenigſtens nicht geſtehen
müſſen: Er hat mit mir nach der Vorſchrift: Alles,
was ihr wollet, gehandelt.
Wie mehr wir dieſer Regel mit Treu und Einfalt
gehorchen, deſto mehr Fälle werden ſich uns darſtellen
— wo wir ſie mit dem glücklichſten, dem Erſtaunens-
würdigſten Erfolg anwenden können. — Eine zuver-
läßigere Univerſal-Medizin — Einen koſtbarern Stein
der Weiſen kenn’ ich nicht, und wünſch’ ich nicht zu
kennen, als dieſe Vorſchrift tief verſtanden und redlich
ausgeübt.
50.
Enge Pforte.
Gehet hinein durch die enge Pforte. Denn
die Pforte iſt weit und der Weg iſt breit, der zur
Ver-
Matth.
VII. 13. 14.
D 5
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang:
Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783, S. 57[77]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783/85>, abgerufen am 04.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.