Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 5. Leipzig, 1802.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Meinen Fritzemann Acke habe ich beschloßen,
auf eine ganz eigne Art zu erziehen. Latein und
Französisch, die Erdbeschreibung und die Geschichte,
in soferne diese verdient, gelernt zu werden, werde
ich ihn selbst lehren, auch die Rechenkunst und die
Geometrie. Kann ichs bewerkstelligen, so soll er
die Chirurgie lernen; denn diese Wissenschaft ist
unter allen Wissenschaften wohl die, welche den
meisten Nutzen leistet, und ich mögte nicht gerne,
daß mein Fritzemann ein unnützer Kerl in der Welt
würde. Geht es aber nicht mit der Chirurgie, welche
ich sehr wohl von der Bartkratzerey zu unterscheiden
weiß, so schicke ich ihn, wenn er die Stärke dazu
hat, zu einem Canoniercorps. Den Katechis-
mus soll er nicht lernen, und ich hoffe ihm durch
meinen Vortrag der Geschichte so einen Eckel ge-
gen die Pfafferey beyzubringen, daß er weder die
Salbadereyen der Pfaffen anhören, noch ihnen
Beichtgeld geben soll. Die Polizey fordert zwar
-- mirabile dictu -- daß jedes Kind entweder ge-
tauft oder beschnitten sey, ausgenommen die Kinder
der Anabaptisten, welche ein privilegium speciale
haben, aber bisher kenne ich noch kein Preußisches
Polizeygesetz, welches befiehlt, daß alle getaufte
Kinder den Katechismus lernen und confirmirt wer-
den müßen. Der Junge hat zwar schon so vom
Zuhören das Lied: "eine feste Burg ist unser Gott"

Meinen Fritzemann Acke habe ich beſchloßen,
auf eine ganz eigne Art zu erziehen. Latein und
Franzoͤſiſch, die Erdbeſchreibung und die Geſchichte,
in ſoferne dieſe verdient, gelernt zu werden, werde
ich ihn ſelbſt lehren, auch die Rechenkunſt und die
Geometrie. Kann ichs bewerkſtelligen, ſo ſoll er
die Chirurgie lernen; denn dieſe Wiſſenſchaft iſt
unter allen Wiſſenſchaften wohl die, welche den
meiſten Nutzen leiſtet, und ich moͤgte nicht gerne,
daß mein Fritzemann ein unnuͤtzer Kerl in der Welt
wuͤrde. Geht es aber nicht mit der Chirurgie, welche
ich ſehr wohl von der Bartkratzerey zu unterſcheiden
weiß, ſo ſchicke ich ihn, wenn er die Staͤrke dazu
hat, zu einem Canoniercorps. Den Katechis-
mus ſoll er nicht lernen, und ich hoffe ihm durch
meinen Vortrag der Geſchichte ſo einen Eckel ge-
gen die Pfafferey beyzubringen, daß er weder die
Salbadereyen der Pfaffen anhoͤren, noch ihnen
Beichtgeld geben ſoll. Die Polizey fordert zwar
— mirabile dictu — daß jedes Kind entweder ge-
tauft oder beſchnitten ſey, ausgenommen die Kinder
der Anabaptiſten, welche ein privilegium ſpeciale
haben, aber bisher kenne ich noch kein Preußiſches
Polizeygeſetz, welches befiehlt, daß alle getaufte
Kinder den Katechismus lernen und confirmirt wer-
den muͤßen. Der Junge hat zwar ſchon ſo vom
Zuhoͤren das Lied: „eine feſte Burg iſt unſer Gott“

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0324" n="316"/>
        <p>Meinen Fritzemann Acke habe ich be&#x017F;chloßen,<lb/>
auf eine ganz eigne Art zu erziehen. Latein und<lb/>
Franzo&#x0364;&#x017F;i&#x017F;ch, die Erdbe&#x017F;chreibung und die Ge&#x017F;chichte,<lb/>
in &#x017F;oferne die&#x017F;e verdient, gelernt zu werden, werde<lb/>
ich ihn &#x017F;elb&#x017F;t lehren, auch die Rechenkun&#x017F;t und die<lb/>
Geometrie. Kann ichs bewerk&#x017F;telligen, &#x017F;o &#x017F;oll er<lb/>
die Chirurgie lernen; denn die&#x017F;e Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft i&#x017F;t<lb/>
unter allen Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften wohl die, welche den<lb/>
mei&#x017F;ten Nutzen lei&#x017F;tet, und ich mo&#x0364;gte nicht gerne,<lb/>
daß mein Fritzemann ein unnu&#x0364;tzer Kerl in der Welt<lb/>
wu&#x0364;rde. Geht es aber nicht mit der Chirurgie, welche<lb/>
ich &#x017F;ehr wohl von der Bartkratzerey zu unter&#x017F;cheiden<lb/>
weiß, &#x017F;o &#x017F;chicke ich ihn, wenn er die Sta&#x0364;rke dazu<lb/>
hat, zu einem Canoniercorps. Den Katechis-<lb/>
mus &#x017F;oll er nicht lernen, und ich hoffe ihm durch<lb/>
meinen Vortrag der Ge&#x017F;chichte &#x017F;o einen Eckel ge-<lb/>
gen die Pfafferey beyzubringen, daß er weder die<lb/>
Salbadereyen der Pfaffen anho&#x0364;ren, noch ihnen<lb/>
Beichtgeld geben &#x017F;oll. Die Polizey fordert zwar<lb/>
&#x2014; <hi rendition="#aq">mirabile dictu</hi> &#x2014; daß jedes Kind entweder ge-<lb/>
tauft oder be&#x017F;chnitten &#x017F;ey, ausgenommen die Kinder<lb/>
der Anabapti&#x017F;ten, welche ein <hi rendition="#aq">privilegium &#x017F;peciale</hi><lb/>
haben, aber bisher kenne ich noch kein Preußi&#x017F;ches<lb/>
Polizeyge&#x017F;etz, welches befiehlt, daß alle getaufte<lb/>
Kinder den Katechismus lernen und confirmirt wer-<lb/>
den mu&#x0364;ßen. Der Junge hat zwar &#x017F;chon &#x017F;o vom<lb/>
Zuho&#x0364;ren das Lied: &#x201E;eine fe&#x017F;te Burg i&#x017F;t un&#x017F;er Gott&#x201C;<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[316/0324] Meinen Fritzemann Acke habe ich beſchloßen, auf eine ganz eigne Art zu erziehen. Latein und Franzoͤſiſch, die Erdbeſchreibung und die Geſchichte, in ſoferne dieſe verdient, gelernt zu werden, werde ich ihn ſelbſt lehren, auch die Rechenkunſt und die Geometrie. Kann ichs bewerkſtelligen, ſo ſoll er die Chirurgie lernen; denn dieſe Wiſſenſchaft iſt unter allen Wiſſenſchaften wohl die, welche den meiſten Nutzen leiſtet, und ich moͤgte nicht gerne, daß mein Fritzemann ein unnuͤtzer Kerl in der Welt wuͤrde. Geht es aber nicht mit der Chirurgie, welche ich ſehr wohl von der Bartkratzerey zu unterſcheiden weiß, ſo ſchicke ich ihn, wenn er die Staͤrke dazu hat, zu einem Canoniercorps. Den Katechis- mus ſoll er nicht lernen, und ich hoffe ihm durch meinen Vortrag der Geſchichte ſo einen Eckel ge- gen die Pfafferey beyzubringen, daß er weder die Salbadereyen der Pfaffen anhoͤren, noch ihnen Beichtgeld geben ſoll. Die Polizey fordert zwar — mirabile dictu — daß jedes Kind entweder ge- tauft oder beſchnitten ſey, ausgenommen die Kinder der Anabaptiſten, welche ein privilegium ſpeciale haben, aber bisher kenne ich noch kein Preußiſches Polizeygeſetz, welches befiehlt, daß alle getaufte Kinder den Katechismus lernen und confirmirt wer- den muͤßen. Der Junge hat zwar ſchon ſo vom Zuhoͤren das Lied: „eine feſte Burg iſt unſer Gott“

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben05_1802
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben05_1802/324
Zitationshilfe:	Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 5. Leipzig, 1802, S. 316. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben05_1802/324>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.