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Lange, Friedrich: Status Christianorum. Erfurt, 1643.

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Leichpredigt.

sers Vaters Hauß/ darinnen viel Wohnungen seynd/ Frewde die Fülle/
vnd lieblichs Wesen zur Rechten Gottes jmmer vnd ewiglich. Alle
drey Vrsachen nun/ wil David/ sollen seinen lieben Gott bewegen/ daß
Er jhn auß seinen Nöhten/ Creutz/ Angst vnd Anfechtungen erretten
wolle. Denn 1. Er sey an sich selbst gar arm vnd dürfftig/ vnd vermü-
ge nichts/ drümb sey er ja vielmehr Erbarmens würdig/ alß/ (wie er
sein Creutz vnd Anfechtung deutete vnd außlegte) Vnterdrückens. 2.
Er müsse stets fortreisen/ vnd sein Leben were eine kurtze Zeit/ drümb wer-
de Er jhm ja sein mühseeliges kurtzes Leben/ nicht noch säwrer vnd be-
trübter/ oder kümmerlicher machen. 3. Er sey/ alß ein verjagter/ der
wiederumb nach seinem Vaterlande reiset/ dasselbige zu besitzen/ drümb
werde Er jhn ja nicht hindern/ oder verkürtzen an seiner Reise vnd jhn
vnter dem Creutz vnd Anfechtung verzagen lassen. Kurtz: Denn
er sey ein Pilgrim oder Frembdling.

II. Die andere Vrsache/ warümb David von seinem lieben Gott
wil erhöret vnd errettet seyn/ ist: Denn er sey deß lieben Gottes sein
Bürger.bshvt Toschabh, Incola, Inqvilinus.
Ein Einwohner/ Bessitzer/ oder Bürger. Wie denn
diß Wort gebrauchet wird/ 1. Reg. 17/ 1. wenn daselbst stehet: Vnd es
sprach Elia der Thißbiter/ auß den Bürgern Gilead zu Achab.
Saget also David/ Er sey deß lieben Gottes sein Bürger. Vnd
solches vmb zweyerley Vrsachen willen. 1. Respectu Ecclesiae militan-
tis, denn er sey ein Glied der streitenden Kirchen hier auff Erden. Nun
hat ja der Herr seiner Kirchen zugesagt/ daß er sie wolle erhören/ erret-
ten/ auch in keiner Noht noch Wiederwertigkeit verlassen: darümb so
begehret er solcher Wohlthat/ vnd solches Bürgerrechts auch zugenies-
sen. Mein Hertz helt dir für dein Wort/ jhr solt mein
Antlitz suchen/ darümb suche ich auch Herr dein
Antlitz/ sagt er/ Psalm. 27/ 8. Verbirge dein Ant-

litz

B ij

Leichpredigt.

ſers Vaters Hauß/ darinnen viel Wohnungen ſeynd/ Frewde die Fuͤlle/
vnd lieblichs Weſen zur Rechten Gottes jmmer vnd ewiglich. Alle
drey Vrsachen nun/ wil David/ ſollen ſeinen lieben Gott bewegen/ daß
Er jhn auß ſeinen Noͤhten/ Creutz/ Angſt vnd Anfechtungen erretten
wolle. Denn 1. Er ſey an ſich ſelbſt gar arm vnd duͤrfftig/ vnd vermuͤ-
ge nichts/ druͤmb ſey er ja vielmehr Erbarmens wuͤrdig/ alß/ (wie er
ſein Creutz vnd Anfechtung deutete vnd außlegte) Vnterdruͤckens. 2.
Er muͤſſe ſtets fortreiſen/ vnd ſein Leben were eine kurtze Zeit/ druͤmb wer-
de Er jhm ja ſein muͤhſeeliges kurtzes Leben/ nicht noch ſaͤwrer vnd be-
truͤbter/ oder kuͤmmerlicher machen. 3. Er ſey/ alß ein verjagter/ der
wiederumb nach ſeinem Vaterlande reiſet/ daſſelbige zu beſitzen/ druͤmb
werde Er jhn ja nicht hindern/ oder verkuͤrtzen an ſeiner Reiſe vnd jhn
vnter dem Creutz vnd Anfechtung verzagen laſſen. Kurtz: Denn
er ſey ein Pilgrim oder Frembdling.

II. Die andere Vrſache/ waruͤmb David von ſeinem lieben Gott
wil erhoͤret vnd errettet ſeyn/ iſt: Denn er ſey deß lieben Gottes ſein
Buͤrger.בשׇׁוׄתּ Toſchabh, Incola, Inqvilinus.
Ein Einwohner/ Besſitzer/ oder Buͤrger. Wie denn
diß Wort gebrauchet wird/ 1. Reg. 17/ 1. wenn daſelbſt ſtehet: Vnd es
ſprach Elia der Thißbiter/ auß den Buͤrgern Gilead zu Achab.
Saget alſo David/ Er ſey deß lieben Gottes ſein Buͤrger. Vnd
ſolches vmb zweyerley Vrſachen willen. 1. Reſpectu Eccleſiæ militan-
tis, denn er ſey ein Glied der ſtreitenden Kirchen hier auff Erden. Nun
hat ja der Herr ſeiner Kirchen zugeſagt/ daß er ſie wolle erhoͤren/ erret-
ten/ auch in keiner Noht noch Wiederwertigkeit verlaſſen: daruͤmb ſo
begehret er ſolcher Wohlthat/ vnd ſolches Buͤrgerrechts auch zugenieſ-
ſen. Mein Hertz helt dir fuͤr dein Wort/ jhr ſolt mein
Antlitz ſuchen/ daruͤmb ſuche ich auch Herr dein
Antlitz/ ſagt er/ Pſalm. 27/ 8. Verbirge dein Ant-

litz

B ij

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[0015] Leichpredigt. ſers Vaters Hauß/ darinnen viel Wohnungen ſeynd/ Frewde die Fuͤlle/ vnd lieblichs Weſen zur Rechten Gottes jmmer vnd ewiglich. Alle drey Vrsachen nun/ wil David/ ſollen ſeinen lieben Gott bewegen/ daß Er jhn auß ſeinen Noͤhten/ Creutz/ Angſt vnd Anfechtungen erretten wolle. Denn 1. Er ſey an ſich ſelbſt gar arm vnd duͤrfftig/ vnd vermuͤ- ge nichts/ druͤmb ſey er ja vielmehr Erbarmens wuͤrdig/ alß/ (wie er ſein Creutz vnd Anfechtung deutete vnd außlegte) Vnterdruͤckens. 2. Er muͤſſe ſtets fortreiſen/ vnd ſein Leben were eine kurtze Zeit/ druͤmb wer- de Er jhm ja ſein muͤhſeeliges kurtzes Leben/ nicht noch ſaͤwrer vnd be- truͤbter/ oder kuͤmmerlicher machen. 3. Er ſey/ alß ein verjagter/ der wiederumb nach ſeinem Vaterlande reiſet/ daſſelbige zu beſitzen/ druͤmb werde Er jhn ja nicht hindern/ oder verkuͤrtzen an ſeiner Reiſe vnd jhn vnter dem Creutz vnd Anfechtung verzagen laſſen. Kurtz: Denn er ſey ein Pilgrim oder Frembdling. II. Die andere Vrſache/ waruͤmb David von ſeinem lieben Gott wil erhoͤret vnd errettet ſeyn/ iſt: Denn er ſey deß lieben Gottes ſein Buͤrger.בשׇׁוׄתּ Toſchabh, Incola, Inqvilinus. Ein Einwohner/ Besſitzer/ oder Buͤrger. Wie denn diß Wort gebrauchet wird/ 1. Reg. 17/ 1. wenn daſelbſt ſtehet: Vnd es ſprach Elia der Thißbiter/ auß den Buͤrgern Gilead zu Achab. Saget alſo David/ Er ſey deß lieben Gottes ſein Buͤrger. Vnd ſolches vmb zweyerley Vrſachen willen. 1. Reſpectu Eccleſiæ militan- tis, denn er ſey ein Glied der ſtreitenden Kirchen hier auff Erden. Nun hat ja der Herr ſeiner Kirchen zugeſagt/ daß er ſie wolle erhoͤren/ erret- ten/ auch in keiner Noht noch Wiederwertigkeit verlaſſen: daruͤmb ſo begehret er ſolcher Wohlthat/ vnd ſolches Buͤrgerrechts auch zugenieſ- ſen. Mein Hertz helt dir fuͤr dein Wort/ jhr ſolt mein Antlitz ſuchen/ daruͤmb ſuche ich auch Herr dein Antlitz/ ſagt er/ Pſalm. 27/ 8. Verbirge dein Ant- litz B ij

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Zitationshilfe:	Lange, Friedrich: Status Christianorum. Erfurt, 1643, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lange_predigt_1643/15>, abgerufen am 28.11.2024.

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