Lange, Joachim: Des Apostolischen Lichts und Rechts. Bd. 2. Halle, 1729.Cap. 4. v. 3-6. des ersten Briefes Johannis. [Spaltenumbruch]
und grossen verstehet, davon Paulus 2 Thess. 2.und Johannes in der Offenbarung c. 13. handelt; den Geist des Widerchrists aber von dem wi- derchristischen Sinn, nach welchem schon zu Jo- hannis Zeiten viele falsche Lehrer zu Widerchristen worden waren. V. 4. Kindlein, ihr seyd von GOTT (aus Anmerckungen. 1. Johannes giebt den Gläubigen das 2. Der Character der Wiedergeburt war 3. Aller Sieg aber kömmt von GOtt, und 4. Daß sich GOtt in seinen Kindern viel 5. Nachdem der Apostel gesaget hatte der 6. Der, der in der Welt ist, heißt sonst V. 5. 6. Sie sind von der Welt, darum reden Anmerckungen. 1. Wir finden alhier drey Stücke: erstlich a. Die Verführer sind von der Welt, das ist, sie sind unbekehrte und irdisch-gesinnete Welt- Kinder, welche gantz im Argen liegen c. 5, 19. voller Augen-Lust, Fleisches-Lust und hof- färtigen Wesens c. 2, 15. Denen der Bauch ihr GOtt ist Röm. 16, 17. Phil. 3, 19. Die also auch vom Argen, oder Kinder des Teufels sind 1 Joh. 3, 8. 10. b. Die Verführer reden von der Welt. Sie haben zwar auch von GOtt und göttlichen Dingen geredet; als damit sie den Schein wahrer Lehrer angenommen haben: aber solche ihre Reden waren nicht allein in sehr vielen Stücken unrichtig und irrig, also daß auch der Sohn GOttes dadurch ist verleugnet worden c. 2, 22. sondern sie waren auch mit eiteln Ge- sprächen von irdischen Dingen also vermenget, daß man wohl sahe, wovon ihr Hertz voll war. c. Es ist dieses ein gewisser Character unbekehr- ter und fleischlich gesinneter Lehrer, daß sie nicht allein in ihrem Lehr-Vortrag viel irdi- sches und eiteles lassen mit unterlaufen, son- dern daß sie auch, wenn sie ausser dem zu ihren Zuhörern kommen, und mit ihnen umgehen, von göttlichen Dingen entweder gar nicht, oder nur bey gegebner Gelegenheit obenhin, von irdischen Sachen aber gern und viel, auch wohl ärgerlich, zum wenigsten in vieler Eitel- keit und Leichtsinnigkeit, welche auch an sich schon ärgerlich genug ist, reden, und daran ihr Vergnügen bezeugen. Da denn, weß das Hertz voll ist, der Mund übergehet. Siehe ein U u u u 2
Cap. 4. v. 3-6. des erſten Briefes Johannis. [Spaltenumbruch]
und groſſen verſtehet, davon Paulus 2 Theſſ. 2.und Johannes in der Offenbarung c. 13. handelt; den Geiſt des Widerchriſts aber von dem wi- derchriſtiſchen Sinn, nach welchem ſchon zu Jo- hannis Zeiten viele falſche Lehrer zu Widerchriſten worden waren. V. 4. Kindlein, ihr ſeyd von GOTT (aus Anmerckungen. 1. Johannes giebt den Glaͤubigen das 2. Der Character der Wiedergeburt war 3. Aller Sieg aber koͤmmt von GOtt, und 4. Daß ſich GOtt in ſeinen Kindern viel 5. Nachdem der Apoſtel geſaget hatte der 6. Der, der in der Welt iſt, heißt ſonſt V. 5. 6. Sie ſind von der Welt, darum reden Anmerckungen. 1. Wir finden alhier drey Stuͤcke: erſtlich a. Die Verfuͤhrer ſind von der Welt, das iſt, ſie ſind unbekehrte und irdiſch-geſinnete Welt- Kinder, welche gantz im Argen liegen c. 5, 19. voller Augen-Luſt, Fleiſches-Luſt und hof- faͤrtigen Weſens c. 2, 15. Denen der Bauch ihr GOtt iſt Roͤm. 16, 17. Phil. 3, 19. Die alſo auch vom Argen, oder Kinder des Teufels ſind 1 Joh. 3, 8. 10. b. Die Verfuͤhrer reden von der Welt. Sie haben zwar auch von GOtt und goͤttlichen Dingen geredet; als damit ſie den Schein wahrer Lehrer angenommen haben: aber ſolche ihre Reden waren nicht allein in ſehr vielen Stuͤcken unrichtig und irrig, alſo daß auch der Sohn GOttes dadurch iſt verleugnet worden c. 2, 22. ſondern ſie waren auch mit eiteln Ge- ſpraͤchen von irdiſchen Dingen alſo vermenget, daß man wohl ſahe, wovon ihr Hertz voll war. c. Es iſt dieſes ein gewiſſer Character unbekehr- ter und fleiſchlich geſinneter Lehrer, daß ſie nicht allein in ihrem Lehr-Vortrag viel irdi- ſches und eiteles laſſen mit unterlaufen, ſon- dern daß ſie auch, wenn ſie auſſer dem zu ihren Zuhoͤrern kommen, und mit ihnen umgehen, von goͤttlichen Dingen entweder gar nicht, oder nur bey gegebner Gelegenheit obenhin, von irdiſchen Sachen aber gern und viel, auch wohl aͤrgerlich, zum wenigſten in vieler Eitel- keit und Leichtſinnigkeit, welche auch an ſich ſchon aͤrgerlich genug iſt, reden, und daran ihr Vergnuͤgen bezeugen. Da denn, weß das Hertz voll iſt, der Mund uͤbergehet. Siehe ein U u u u 2
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Cap. 4. v. 3-6. des erſten Briefes Johannis.
und groſſen verſtehet, davon Paulus 2 Theſſ. 2.
und Johannes in der Offenbarung c. 13. handelt;
den Geiſt des Widerchriſts aber von dem wi-
derchriſtiſchen Sinn, nach welchem ſchon zu Jo-
hannis Zeiten viele falſche Lehrer zu Widerchriſten
worden waren.
V. 4.
Kindlein, ihr ſeyd von GOTT (aus
GOtt geboren und nach GOtt geſinnet) und
habet jene (die vorhergedachten widerchriſti-
ſchen Geiſter) uͤberwunden (alſo daß ihr euch
von ihnen nicht habet verfuͤhren laſſen.) Denn
der in euch iſt (GOtt) iſt groͤſſer (und alſo
auch ſtaͤrcker) denn der in der Welt (und in
den Welt-Kindern) iſt (der arge Satan, in
welchem die gantze Welt lieget.)
Anmerckungen.
1. Johannes giebt den Glaͤubigen das
Zeugniß, daß ſie von GOtt ſeynd, nemlich wie-
dergeboren, wodurch ſie ohn Zweifel nicht wenig
ſind ermuntert worden: wie denn eine wahrhaf-
tige Bezeugung von des andern ſeinem Gnaden-
Stande zur Ermunterung oft noͤthig, oder doch
ſehr nuͤtzlich iſt; dergleichen wir auch in allen
Apoſtoliſchen Briefen finden.
2. Der Character der Wiedergeburt war
bey den Glaͤubigen in dem Sieg, da ſie die Anti-
chriſtiſchen Geiſter uͤberwunden hatten. Wor-
aus man ſiehet, daß ihnen von jenen muß ſehr
ſeyn zugeſetzet worden; aber ohne Nachtheil:
Dannenhero ſie zum fernern ſiegreichen Streite
ermuntert werden. Das Gegentheil, nemlich
von den uͤberwundenen, welche ſich wieder in die
Welt einflechten laſſen, ſehe man 2 Pet. 2, 19.
20. 21.
3. Aller Sieg aber koͤmmt von GOtt, und
zwar in der Ordnung der goͤttlichen Wiederge-
burt und Einwohnung: als welche beyde Haupt-
Wohlthaten der Apoſtel mit einander verbindet;
wie denn auch die Wiedergeburt ſich durch die
goͤttliche Einwohnung, und dieſe durch die Staͤr-
ckung, erweiſet.
4. Daß ſich GOtt in ſeinen Kindern viel
groͤſſer und maͤchtiger zu ihrer Staͤrckung und
Bewahrung beweiſet, als ſich der Satan in den
Antichriſtiſchen Geiſtern zur Verfuͤhrung reget,
das dienet ihnen zum groſſen Troſt, und kan ih-
nen einen freudigen Muth machen, daß ſie ſich
weder vor den vielen, noch vor den groſſen und
maͤchtigen Anlaͤufen fuͤrchten duͤrfen.
5. Nachdem der Apoſtel geſaget hatte der
in euch iſt: ſo haͤtte darauf eigentlich folgen ſol-
len: denn der in jenen, oder in ihnen iſt: aber
an ſtatt deſſen ſagt er: der in der Welt iſt. Und
alſo nennet er die Verfuͤhrer die Welt ſelbſt, ih-
rer groſſen Verderbniß wegen, in welcher ſie nach
dem Laufe der argen Welt lagen. Man hat im
uͤbrigen hierbey den Parallel-Ort zu mercken
2 Koͤn. 6, 16. Da der Prophet Eliſa zu ſeinem
Diener, als er vor der Menge der die Stadt um-
gebenden Feinde erſchrocken war, ſagte: Fuͤrch-
te dich nicht. Denn deꝛer iſt mehr, die bey uns
ſind, denn derer, die bey ihnen ſind. Wor-
auf GOtt dem Diener die Augen oͤffnete, daß er
gleichſam eine Wagenburg der heiligen Engel um
Eliſam her ſahe.
6. Der, der in der Welt iſt, heißt ſonſt
der verfuͤhriſche Geiſt, der ausging, ein falſcher
Geiſt zu ſeyn in aller Propheten Munde. 1 Koͤn.
22, 21. 22. Der Fuͤrſte dieſer Welt, der nichts an
Chriſto und ſeinen Gliedern hat, ſondern der ge-
richtet und uͤberwunden iſt. Joh. 12, 31. c. 14, 30.
c. 16, 11. Der GOtt dieſer Welt, der der Unglaͤu-
bigen Sinne verblendet, daß ſie nicht ſehen das
helle und herrliche Licht des Evangelii. 2 Cor. 4,
4. der ſein Werck hat in den Kindern des Unglau-
bens. Eph. 2, 2.
V. 5. 6.
Sie ſind von der Welt, darum reden
ſie von der Welt, und die Welt hoͤret ſie:
wir ſind von GOtt, und wer GOtt erken-
net, der hoͤret uns. Welcher nicht von
GOtt iſt, der hoͤret uns nicht. Daran er-
kennen wir den Geiſt der Wahrheit und den
Geiſt des Jrrthums.
Anmerckungen.
1. Wir finden alhier drey Stuͤcke: erſtlich
die Eigenſchaft der verfuͤhriſchen Geiſter:
hernach die derſelben entgegen ſtehende Beſchaf-
fenheit der wahren Glaͤubigen. Drittens
das daraus zu nehmende Kennzeichen des Geiſtes
der Wahrheit und des Jrrthums. Von dem
erſten Stuͤcke iſt folgendes zu erwegen:
a. Die Verfuͤhrer ſind von der Welt, das iſt,
ſie ſind unbekehrte und irdiſch-geſinnete Welt-
Kinder, welche gantz im Argen liegen c. 5, 19.
voller Augen-Luſt, Fleiſches-Luſt und hof-
faͤrtigen Weſens c. 2, 15. Denen der Bauch ihr
GOtt iſt Roͤm. 16, 17. Phil. 3, 19. Die alſo
auch vom Argen, oder Kinder des Teufels ſind
1 Joh. 3, 8. 10.
b. Die Verfuͤhrer reden von der Welt. Sie
haben zwar auch von GOtt und goͤttlichen
Dingen geredet; als damit ſie den Schein
wahrer Lehrer angenommen haben: aber ſolche
ihre Reden waren nicht allein in ſehr vielen
Stuͤcken unrichtig und irrig, alſo daß auch der
Sohn GOttes dadurch iſt verleugnet worden
c. 2, 22. ſondern ſie waren auch mit eiteln Ge-
ſpraͤchen von irdiſchen Dingen alſo vermenget,
daß man wohl ſahe, wovon ihr Hertz voll
war.
c. Es iſt dieſes ein gewiſſer Character unbekehr-
ter und fleiſchlich geſinneter Lehrer, daß ſie
nicht allein in ihrem Lehr-Vortrag viel irdi-
ſches und eiteles laſſen mit unterlaufen, ſon-
dern daß ſie auch, wenn ſie auſſer dem zu ihren
Zuhoͤrern kommen, und mit ihnen umgehen,
von goͤttlichen Dingen entweder gar nicht,
oder nur bey gegebner Gelegenheit obenhin,
von irdiſchen Sachen aber gern und viel, auch
wohl aͤrgerlich, zum wenigſten in vieler Eitel-
keit und Leichtſinnigkeit, welche auch an ſich
ſchon aͤrgerlich genug iſt, reden, und daran
ihr Vergnuͤgen bezeugen. Da denn, weß das
Hertz voll iſt, der Mund uͤbergehet. Siehe
ein
U u u u 2
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Zitationshilfe: | Lange, Joachim: Des Apostolischen Lichts und Rechts. Bd. 2. Halle, 1729, S. 709. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lange_licht02_1729/709>, abgerufen am 01.09.2024. |