Lange, Joachim: Des Apostolischen Lichts und Rechts. Bd. 2. Halle, 1729.

Richtige und erbauliche Erklaͤrung Cap. 2. v. 1-4.

[Spaltenumbruch] Und daß die Freundlichkeit des HErrn, wel-
che aus der weſentlichen Fuͤlle ſeiner Per-
ſon vermoͤge ſeines Mittler-Amts uns im
Evangelio zu theil wird, ſonderlich auf un-
fern ſeligen Genuß und Nutzen gehe, zeiget
die Eigenſchaft des Worts χρηςὸς an.

c. Der Geſchmack dieſer Freundlichkeit hatte
zum Grunde den Glauben; als welcher
gleichſam eines Kindes GOttes Mund iſt,
womit er die lautere Milch des Evangelii an
allen Heyls-Guͤtern an und in ſich ziehet. Es
iſt aber bey dieſem Geſchmack noch ferner zu
mercken:

α. Womit er es zuthun hat? nicht allein
mit dem Evangelio, ſondern auch mit Chri-
ſto ſelbſt. Denn was Paulus vorher von
der lautern Milch des Evangelii geſaget
hatte, das ſaget er alhier von Chriſto ſelbſt:
Wie denn Chriſtus nicht ohne das Evange-
lium, noch dieſes ohne Chriſtum iſt.

β. Worinn er beſtehet? in einer ſolchen
Empfindung der Gnade und des Friedens
GOttes in Chriſto, daß man mit Paulo
ſagen kan: Die Liebe GOttes iſt ausge-
goſſen durch den heiligen Geiſt in un-
ſer Hertz. Roͤm. 5, 5. Paulus nennet es
Hebr. 6, 4. 5. geſchmecket haben die
himmliſchen Gaben, und das guͤtige
Wort GOttes und die Kraͤfte der zu-
kuͤnftigen Welt.

γ. Wie er muͤſſe fortgeſetzet werden?
nemlich in der Beharrung durch das gan-
tze Leben, bis an ein ſeliges Ende. Und
alſo muß es heiſſen: ie laͤnger, ie lieber!
Denn das Wort von der vergangenen Zeit,
ihr habt geſchmecket, faſſet auch den Ge-
ſchmack von der damals noch gegenwaͤrti-
gen und darauf kuͤnftigen Zeit in ſich. Und
koͤmmt denn gleich der Stand ſolcher An-
fechtungen, daß einem der Geſchmack der
Freundlichkeit des HErrn unempfindlich
wird; ſo bleibet er doch im Grunde des
Hertzens unentzogen, und ſo kan man ſich
doch an dem gehabten Genuß halten, und
ſich indeſſen an dem Hunger und Durſt be-
gnuͤgen laſſen.

δ. Womit er ſich recht legitimiren, oder
als aͤcht beweiſen muͤſſe? dadurch, daß
man einen Eckel an der Welt und ihren
freundlichen Liebkoſungen auch unreinen
Luͤſten bezeuge. Wie denn einem, dem die
Gnade in CHriſto ſchmecket, die Welt
mit aller ihrer unreinen Luſt gewiß recht
bitter iſt.

6. Es iſt aber auch wohl zu mercken, daß
die bisher erlaͤuterten ſchoͤnen Worte genom-
men ſind, aus dem 34. Pſalm v. 9. da es heißt:
Schmecket und ſehet, daß der HErr freund-
lich iſt! wohl dem, der auf ihn trauet!
Daraus wir ſehen, daß dieſer Pſalm in einer be-
ſondern Zueignung von Chriſto handelt. Und
was darinnen die angefuͤhrten Worte betrift, ſo
iſt darinnen merckwuͤrdig:

a. Daß dabey in dem Worte vertrauen des
[Spaltenumbruch] Glaubens alſo gedacht wird, daß man ihn bey
dem Geſchmack als das Mittel anſehen kan,
wodurch er geſchiehet und fortgeſetzet wird.

b. Daß das Schmecken und Sehen zuſammen
ſtehet, und zwar alſo, daß das Schmecken
vorangehet und das Sehen folget. Da nun
das Schmecken auf die wirckliche Erfah-
rung gehet, und zum Willen des Menſchen
gehoͤret; das Sehen aber auf die Erkentniß
des Verſtandes, ſo wird damit angezeiget,
daß die Erfahrung erſt die rechte Erleuch-
tung zur Erkentniß mit ſich fuͤhre.

c. Daß, da der gantze Pſalm ſonderlich von
Chriſto handelt, man in dem Contexte dieſer
Worte eine ſchoͤne Erlaͤuterung von ihnen
findet. Denn gleich darauf heißt es: Fuͤrch-
tet den HErrn, ihr ſeine Heiligen (wel-
che, als die wiedergebornen Kinder allein des
rechten Geſchmacks faͤhig ſind,) denn die
ihn fuͤrchten, haben keinen Mangel.

7. Jm uͤbrigen kan dieſer ſchoͤne Text zur
Erbauung noch ferner alſo angewendet wer-
den:

a. Daß einem χριςὸς moͤge ſeyn χρηςὸς, wie er von
den Roͤmern iſt genennet worden, nemlich
Chreſtus: wie man ſiehet beym Tertulliano
im Apologetico c. 3.

b. Daß, iemehr man bey der rechten Milch-
Speiſe des Evangelii bleibet, ie mehr man
im Geiſte zunimmt, und faſt gleich wird den
kleinen Kindern, an welchen man das zarte
Milch-Fleiſch mit Vergnuͤgen ſiehet.

c. Daß man bey der Milch-Speiſe ja muͤſſe ab-
legen alles, was der Apoſtel nach v. 1. und
auch ſonſt abgeleget wiſſen will; weil ſolche
Dinge den Geſchmack verderben: und daß es
daher kein Wunder iſt, wenn den Welt-
Menſchen Chriſtus nicht ſchmecket.

d. Daß man ja das Geſetz und Evangelium in
zuſammengeſetzter Ubung behalte. Das Ev-
angelium im Geſchmack goͤttlicher Gnade, das
Geſetz in immer mehrer Ablegung aller noch
anklebenden Suͤnden.

e. Daß man den empfangnen Geſchmack der
Freundlichkeit des HErrn auch zu erweiſen
habe, in einem Evangeliſchen das iſt lautern
und liebreichen Umgange mit dem Nechſten.

f. Daß man ja auf den rechten Wachsthum im
Chriſtenthum ſich befleißigen und ihn in der
That an ſich erweiſen muͤſſe; weil man an
den kleinen Kindern ſiehet, daß ihnen ihre
Milch-Speiſe zu einem baldigen Zunehmen
dienet.

V. 4.

Zu welchem (ſo freundlichen HErrn, un-
ſerm Heylande) ihr (da ihr ſeyd durch das Ev-
angelium zu ihm berufen und gezogen worden,
durch den Glauben) kommen ſeyd, als zu dem
lebendigen Stein (Grund-Stein, Grundve-
ſte, darauf das gantze Gebaͤude ſeiner Kirchen
ruhet) der von den (vielen gottloſen) Men-
ſchen (ſonderlich von den Schriftgelehrten und
Phariſaͤern, welche doch die Bauleute haͤtten

ſeyn