Lange, Joachim: Des Apostolischen Lichts und Rechts. Bd. 2. Halle, 1729.

an die Hebraͤer.

[Spaltenumbruch] daraus, daß Timotheus in Jtalien, es ſey zu
Rom, oder anderswo geſchehen, auch eine
Zeitlang in den Banden gehalten worden, und
von Paulo dem Leibe nach getrennet gewe-
ſen.

3. Weil der Autor ſeiner Bande gedencket
c. 10, 34. da er ſpricht: Jhr habt mit mei-
nen Banden Mitleiden gehabt. Wel-
ches der Apoſtel auch ſonſt in andern Briefen
thut, und ein zwar gemeiner, aber auch fuͤr
ihn ein beſonderer Character war ſeines A-
poſtel-Amts. Hiezu koͤmmt die Meldung
des Vorſatzes von ſeiner Zukunft c. 13, 19.
und 23. die der Apoſtel auch in andern Brie-
fen aus Jtalien gethan hat, als Phil. 1, 8. 25.
27. c. 2, 24. Phil. 5. 22.

4. Weil zur Zeit dieſes geſchriebenen Brie-
fes Paulus noch am Leben war, und
zwar in Jtalien; und daher der Brief bil-
liger ihme, als einem Apoſtoliſchen Juͤnger zu-
zueignen iſt. Denn dieſer Brief iſt geſchrie-
ben noch vor der Zerſtoͤrung der Stadt Jeru-
ſalem und des Tempels. Welches daraus ab-
zunehmen iſt, weil darinnen des Levitiſchen
GOttesdienſtes mit mehrern alſo gedacht
wird, daß er zwar durch das Gegenbild in
Chriſto ſeine Erfuͤllung erhalten habe; aber
doch noch daurete: Wie denn der durch die
Zerſtoͤrung des Tempels geſchehenen gaͤntzli-
chen Aufhebung deſſelben darinnen gar keine
Meldung geſchiehet. Welches doch, wenn
der Brief nach der Zeit erſt geſchrieben waͤre,
ſo vielweniger wuͤrde ſeyn uͤbergangen wor-
den, ſo vielmehr die Anfuͤhrung davon zu
Pauli Zweck ſich geſchicket haͤtte. Jſt nun a-
ber dieſer Brief geſtellet worden, da Paulus
noch am Leben geweſen; warum wolte man
ihn nicht vielmehr dem Apoſtel ſelbſten, als
einem Apoſtoliſchen Juͤnger zueignen.

5. Weil dieſer Brief darinnen einen recht
Apoſtoliſchen Character fuͤhret, daß die
zu Chriſto in Orient bekehrte Juden mit
ſolcher Auctoritaͤt von GOttes wegen er-
mahnet, theils auch einiger Traͤgheit
und Abweichungen wegen beſtrafet, und
vor dem Ruͤckfall gewarnet werden der-
gleichen niemanden, als einem bey den
Gemeinen genugſam characteriſirten A-
poſtel zukommen konnte. Man ſehe un-
ter andern ſonderlich c. 2, 1. 3. Darum ſol-
len wir deſtomehr wahrnehmen des
Worts. Wie wollen wir entfliehen, ſo
wir eine ſolche Seligkeit nicht achten?
c. 3, 1. Derohalben, ihr heiligen Bruͤder,
die ihr mit berufen ſeyd durch den himm-
liſchen Beruf, nehmet wahr des Apo-
ſtels und Hohenprieſters, den wir beken-
nen, Chriſti JEſu. v. 12. Sehet zu lie-
ben Bruͤder, daß nicht iemand unter
euch ein arges unglaͤnbiges Hertz habe u.
ſ. w. c. 4, 1. So laſſet uns nun fuͤrchten,
daß wir die Verheiſſung einzukommen
zu ſeiner Ruhe nicht verſaͤumen, und un-
ſer keiner dahinten bleibe. c. 5, 10. 11. 12.
[Spaltenumbruch] Davon (von dem Hohenprieſterlichen Amte
Chriſti nach der Ordnung Melchiſedech (haͤt-
ten wir wol viel zu reden, aber es iſt
ſchwer, weil ihr ſo unverſtaͤndig ſeyd.
Und die ihr ſoltet laͤngſt Meiſter ſeyn,
beduͤrfet ihr wiederum, daß man euch
die erſten Buchſtaben der goͤttlichen
Worte lehre, und daß man euch Milch
gebe, und nicht ſtarcke Speiſe. u. ſ. w.
Ein mehrers geben die folgenden Capitel,
bis ans Ende: da es c. 13, 17. 18. heißt: Ge-
horchet euren Lehrern, und folget ih-
nen ‒ ‒ betet fuͤr uns. u. ſ. w. Jſt nun aber
dieſer Character Apoſtoliſch, warum ſolte
denn der Brief nicht einem Apoſtel zuzueig-
nen ſeyn, inſonderheit aber Paulo, da es of-
fenbar, daß Paulus um die Zeit dieſes aus
Jtalien geſchriebenen Briefes in Jtalien
ſich aufgehalten; ſich aber von einem an-
dern Apoſtel, daß er um dieſe Zeit daſelbſt ge-
weſen ſey, keine Spur findet.

6. Weil die in dieſem Briefe vorgetragene
Lehre von Chriſto, dem gantzen Chri-
ſtenthum, und dem gantzen Rath GOt-
tes, in Anſehung des Grundes und der Ord-
nung unſers Heyls, in Vergleichung des al-
ten und neuen Teſtaments, oder der Verheiſ-
ſungen mit den Vorbildern und der Erfuͤl-
lung, ſo hoch, wichtig, und ſo vortreflich
iſt, daß ſie nicht wol iemand anders, als
einem Apoſtel, und zwar, der ſo vieler an-
dern Gruͤnde wegen, inſonderheit Paulo
kan zugeſchrieben werden: Zumal da ſich,
in Anſehung der Materien, die genaueſte Har-
monie, mit den uͤbrigen Briefen Pauli findet.
Daß aber in dieſem Briefe viel ausfuͤhrlicher
von Chriſto, was inſonderheit ſein Hohesprie-
ſterliches Amt betrift, gehandelt wird, als in
andern Epiſteln geſchehen iſt, das hat die Be-
ſchaffenheit derer, an welche Paulus ge-
ſchrieben, erfordert. Denn da die uͤbrigen
Briefe an ſolche Gemeinen geſtellet ſind, wel-
che guten theils aus bekehrten Heyden beſtan-
den, ſo war dieſe Lehre, einer ausfuͤhrlichen
Abhandelung nach, darinnen nicht ſo noth-
wendig, als in dem Briefe an die zu Chriſto
bekehrten Hebraͤer, oder Juden. Und da
Paulus ſich auch in den uͤbrigen Briefen ſon-
derlich angelegen ſeyn laͤßt, die unter den be-
kehrten Heyden ſich befindenden glaͤubigen
Juͤden von der unnoͤthigen Anhaͤnglichkeit an
dem Judiſchen Satzungs-Weſen auf das lau-
tere Evangelium von Chriſto zu fuͤhren: ſo
thut er dieſes am allermeiſten in dieſem
Briefe.

7. Weil ſich in dieſem Briefe auch gleiche Me-
thode in der Abhandelung befindet, wel-
che Paulus faſt in allen uͤbrigen Briefen ge-
halten hat: nemlich der erſte Theil davon be-
ſtehet ſonderlich aus den von Chriſto und dem
Chriſtenthum handelnden Lehren, nebſt ei-
nigen mit angebrachten Ermahnungen, vom
erſten Capitel an bis auf das eilfte: Darauf
denn im andern Theil die mehrere Applica-

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