Lange, Joachim: Des Apostolischen Lichts und Rechts. Bd. 2. Halle, 1729.

Erklaͤrung des Briefes Pauli v. 10-12.

[Spaltenumbruch] alle Hoffnung von ſeiner Gewinnung fahren laſ-
ſen, ſondern bey aller Gelegenheit an ſeiner Be-
kehrung fortfahren zu arbeiten.

9. Daß aber die Bekehrung Oneſimi
rechter Art und recht gruͤndlich geweſen ſey,
das ſiehet man daraus, daß ihn Paulus ſeinen
geiſtlichen Sohn nennet, den er in den Ban-
den gezeuget, und alſo zur rechten neuen Geburt
aus GOtt gebracht habe. O wie ſehr iſt dieſe
innere Bekehrung des Hertzens von der aͤuſſer-
lichen Beſſerung, da man ohne dieſelbe nur von
groben Laſtern ablaͤſſet, unterſchieden! Und wie
rar iſt ſie auch! ſonderlich bey ſolchen Leuten,
als Oneſimus war.

10. War nun Paulus ſchon gebunden, ſo
war doch mit ihm das Wort GOttes nicht ge-
bunden, wie er ſpricht 2 Tim. 2, 9. und das be-
wies er damit, daß Oneſimus zur Zeit ſeiner
Bande durch ſeinen Dienſt von den Stricken des
Satans war befreyet worden. Und wie ſein
gantzes Amt auf eine ſolche Gewinnung der See-
len, die durch die Wiedergeburt geſchiehet, ſey
gerichtet geweſen, das ſehe man ſonderlich aus
1 Cor. 4, 15. Gal. 4, 19. da er ſich als einen geiſt-
lichen Vater und als eine geiſtliche Mutter zur
Erzeugung geiſtlicher Kinder darſtellet.

11. Und eben dieſes iſt der Haupt-Chara-
cter eines rechtſchaffenen Lehrers. Wer ein
ſolcher iſt, dem wird es auch nicht gar an ſolcher
Frucht ſeines Amtes fehlen; obgleich die Ver-
haͤrtung an manchen Orten bey den Zuhoͤrern
groͤſſer iſt, als bey andern. Wer aber von ei-
ner ſolchen Gewinnung der Seelen nichts rechts
weiß, noch darauf in ſeinem Amte hauptſaͤch-
lich gehet, der iſt, wo nicht ein Wolf, doch nur
ein Mietling bey ſeiner Heerde.

12. Daß Oneſimus muͤſſe recht voͤllig ge-
wonnen ſeyn, daß ſiehet man, auſſer dem nach-
folgenden Contexte, auch daraus, daß der Apo-
ſtel in dem zu gleicher Zeit an die gantze Gemeine
zu Coloſſen geſchriebenen Briefe c. 4, 7. 8. alſo
von ihm ſchreibet: Wie es um mich ſtehet,
wird euch kund thun Tychicus ‒ ‒ wel-
chen ich zu euch geſandt habe ‒ ‒ ſamt
Oneſimo, dem getreuen und lieben Bru-
der, welcher von den euern iſt. Alles,
wie es hier zuſtehet, werden ſie euch kund
thnn. Hier ſehen wir, daß Paulus bey der
Demuth ſeines Hertzens Oneſimum wegen ſeines
rechtſchaffenen Zuſtandes gar einen Bruder
nennet, und zwar den getreuen und lieben
Bruder. Welcher auch nach ſeiner Bekeh-
rung ſich des Zuſtandes der Kirche Chriſti zu
Rom in bruͤderlicher Gemeinſchaft mit deroſel-
ben Gliedern alſo erkundiget hat, daß er
den Coloſſenſern davon Nachricht ertheilen
konte.

13. Nun haͤtte zwar Oneſimus wol in Rom
bleiben koͤnnen: allein es war doch theils ihme
ſelbſt, theils fuͤr die Kirche der Coloſſenſer beſ-
ſer, daß er wieder zuruͤck kehrete, und das ge-
gebene Aergerniß mit einem gantz geaͤnderten
Sinne und Wandel wieder abthaͤte. Und wird
er dazu ohne Zweifel ſelbſt geneiget geweſen, auch
[Spaltenumbruch] von Paulo in ſolchem Vorſatze nicht wenig be-
ſtaͤrcket worden ſeyn. Da es denn allerdings
geſchehen iſt, daß er hernach mit ſeinem Exem-
pel vielmehr erbauet hat, als er vorher geaͤrgert
hatte. Es war auch das gegebene Aergerniß
eben nicht ſo groß geweſen, wenn man bedach-
te, was er als ein heydniſcher Knecht gethan
hatte. Daß er aber ſchon vorher ſolte bekehret
geweſen und wieder aus dem Stande der Gna-
den durch den Diebſtal gefallen ſeyn, davon fin-
det ſich keine Spur, und iſt auch ſo viel weniger
zu vermuthen, ſo viel weniger einmal wahrhaf-
tig Bekehrte dahin zu verfallen pflegen: ob es
gleich nicht unmoͤglich iſt, ſondern geſchehen
kan.

V. 11.

Welcher weiland dir unnuͤtze, nun
aber dir und mir wohl nuͤtze iſt, den ha-
be ich zu dir geſandt.

Anmerckungen.

1. Da ὄνημι heiſſet, ich bin nuͤtzlich,
ὀνἠσιμος nuͤtzlich, erfreulich, ſo ſiehet der
Apoſtel mit dieſen Worten auf den Namen
Oneſimi, und zeiget damit an, daß ſo wenig er
ſich vorher ſeinem Namen gemaͤß bezeuget, ja
ſeinen Herrn noch dazu in Schaden gebracht ha-
be, ſo ſehr werde er ſich es laſſen angelegen ſeyn,
daß er ihm nun nuͤtzlich werde. Welches One-
ſimus, wie ers Paulo verſprochen hatte, und
es nunmehro auch der Stand ſeines Chriſten-
thums alſo mit ſich brachte, auch ohne Zweifel in
der That wird wahr gemachet haben.

2. O daß manches untreue und unnuͤtze
Geſinde dieſes vom Oneſimo wohl merckte, und
das, was vorhin verſaͤumet worden, beyzeiten
wieder einbraͤchte; ſonderlich in der Ordnung
wahrer Bekehrung zu GOtt, daraus hernach
alle wahre Treue und Nutzbarkeit entſtehet. Ent-
wendet mancher gleich der Herrſchaft nichts auf
eine ſo grobe Art, daß man aus der Strafe ent-
laufen muß; ſo iſt doch leider unter dem Geſin-
de, welches gleichwol auf Chriſti Namen getau-
fet iſt, und Chriſtum angehoͤren will, nichts
gemeiner, als allerhand Untreue: welcher nicht
beſſer abgeholfen wird, als durch eine wahre
Bekehrung zu GOTT.

V. 12.

Du aber wolleſt ihn, das iſt, mein ei-
gen Hertz, annehmen.

Anmerckungen.

1. Wer ſiehet hier nicht die Dringende Lie-
be Pauli, und daraus zu gleich das rechtſchaffene
Weſen Oneſimi, wozu er gelanget ſeyn muß; ſonſt
Paulus gewiß ſolche gar nachdruͤckliche Worte
von ihm nicht wuͤrde gebrauchet haben. Und was
haͤtte Oneſimum mehr recommendiren koͤnnen
als dieſes?

2. O wie mancher ſuchet zwar hier und dazu
recommendiret zu werden; aber er iſt nicht alſo
beſchaffen, daß man es mit einer Freudigkeit thun
kan. Dannenhero wer von einem rechtſchaffnen
Manne andern will empfohlen werden, der muß

auch