Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 1, 13. 14. an die Coloſſer.

[Spaltenumbruch] Worten kurtz zuſammen: und zwar alſo, daß
er das Werck unſerer Seligkeit dem Vater und
dem Sohne zuſchreibet; doch, wie leichtlich zu
erachten, ohne alle Ausſchlieſſung des Heiligen
Geiſtes: als von deſſen Amte in der Zueig-
nung des Heils die Coloſſer gleich anfangs wa-
ren unterrichtet worden. Dem Vater wird
es zugeeignet, weil er in dem Geſchaͤfte unſers
Heils als der Richter vorgeſtellet wird, der,
nach dem Rath des Friedens, ſeinen Sohn zur
Menſchwerdung und Erloͤſung geſandt, auch das
von ihm gebrachte Loͤſe-Geld zur Verſoͤhnung
angenommen hat, und es allen Glaͤubigen zu-
rechnet; und zwar alſo, daß ſie dabey aus dem
Reiche des Satans in ſein Gnaden-Reich ver-
ſetzet werden.

2. Um den Nachdruck dieſes Orts deſto
beſſer zu erkennen, ſo haben wir zu mercken, daß
uns darin drey evangeliſche Haupt-Wohl-
thaten angeprieſen werden, nemlich die Erloͤ-
ſung, die daher entſtehende Rechtfertigung,
und die Bekehrung, in welcher wir der Recht-
fertigung theilhaftig werden.

3. Der Erloͤſung wird mit dieſen aus-
druͤcklichen Worten gedacht: an, oder in wel-
chem wir haben die Erloͤſung durch ſein
Blut. Dabey inſonderheit folgende Puncte zu
mercken ſind:

a. Die Erloͤſung an ſich ſelbſt: welche heißt
ἀπολύτρωσις, eine Erkaufung, eine Los-
kaufung; die da iſt eine ſolche richterliche
Handlung, da einer, der groſſe Schulden auf
ſich hat, und dazu wegen eines groſſen Ver-
brechens, und alſo wegen einer groſſen Schuld
dem Gerichte zur Strafe unterworfen iſt, und
zwar um ſo vielmehr, ie weniger er die nebſt
der Schuld auf ſich habende debita, Schul-
den, abtragen kan; da ein ſolcher, ſage ich,
von einem andern alſo ranzioniret, oder los-
gekauffet wird, daß er dadurch ſeine Abſolu-
tion und voͤllige Freyheit bekoͤmmt. Denn
in dem Worte ἀπολύτρωσις, Erloͤſung lie-
get das Wort λύτρον, Loͤſe-Geld; und al-
ſo iſt ἀπολύτρωσις, die Erloͤſung eine ſolche
Handlung, da das Loͤſe-Geld fuͤr den andern,
nemlich den verſchuldeten und gefangenen, ge-
bracht und als vollguͤltig angenommen wird.
Eine ſolche Erloͤſung wird nun alhier Chriſto
zugeſchrieben, wie auch anderwaͤrtig an ſo
vielen Orten, und fuͤhret er davon den Namen
eines Erloͤſers. Davon der Leſer ſonder-
lich die Oerter Rom. 3, 21. u. f. 2 Cor. 5, 15.
u. f. Gal. 3, 13. und daruͤber die Anmerckun-
gen nachſchlagen kan.

b. Wodurch die Erloͤſung iſt gebracht
worden? durch das Blut Chriſti. Da
durch das Blut Chriſti verſtanden wird ſein
gantzes Leiden und Sterben, darinn das
Blutvergieſſen, ſo wol an ſich ſelbſt, als auch
der Vorbilder wegen an den Opfern, die
Haupt-Sache war, und dadurch auch der
Verſoͤhnungs-Tod ſelbſt geſchahe. Und da
unſer Heiland, wie im gantzen Leben, alſo
auch inſonderheit in ſeinem Leiden und im To-
de, auch der richterlichen Gerechtigkeit GOt-
tes den vollkommneſten Gehorſam gelei-
[Spaltenumbruch] ſtet und damit die debita, die Schulden, oder
die von dem menſchlichen Geſchlecht ſchuldige,
aber unabgetragene und zum Abtrag unmoͤg-
liche Pflichten vollkoͤmmlich abgetragen und
geleiſtet, und damit das Geſetz fuͤr uns erfuͤl-
let hat, ſo gehoͤret auch dieſer Gehorſam mit
zum Loͤſe-Gelde. Matth. 5, 17. Rom. 5, 19.
Phil. 2, 8. Von der Erloͤſung aber durch
das Blut, zum Gegenbilde auf das ſo viele
Verſoͤhnungs-Blut der Opffer-Thiere, ſehe
man ſonderlich den Brief an die Hebraͤer
c. 9. 10. und unter ſo vielen andern Oertern
inſonderheit den 1 Pet. 1, 18. 19. Wiſſet,
daß ihr nicht mit vergaͤnglichen Silber,
oder Gold erloͤſet ſeyd von eurem eiteln
Wandel nach vaͤterlicher Weiſe, ſondern
mit dem theuren Blute Chriſti, als
eines unſchuldigen und unbefleckten
Lammes.

c. Die Guͤltigkeit und die Gewißheit dieſer
Erloͤſung: welche angezeiget wird durch
das Wort ἔχομεν, wir haben ſie, nemlich
als den groͤſſeſten Schatz, und als unſer ei-
gen, nachdem ſie fuͤr vollguͤltig fuͤr uns, oder
an unſerer Statt, iſt angenommen worden.
Und alſo gehet das ἔχειν, haben, zugleich mit
auf die Zueignung. Welches der andere
Punct in dieſem Texte iſt.

4. Die Zueignung dieſer Erloͤſung wird
angezeiget mit den dazu geſetzten Worten:
Die Vergebung der Suͤnden. Welche
Worte mit dem Worte ἔχειν haben, auch von
gar groſſem Nachdrucke ſind. Welchen zu er-
kennen folgende Puncte zu mercken ſind:

a. Wer die Vergebung der Suͤnde habe?
Die Glaͤubigen und Bekehrten, wie Pau-
lus und Timotheus mit den Coloſſern und al-
len uͤbrigen Gliedern Chriſti waren. Da-
von hernach num. 5. beſonders zu handeln iſt.

b. Worinn die Vergebung der Suͤnde be-
ſtehe? darinn, daß uns GOtt die Suͤnde
uͤberhaupt, die Erb-Suͤnde mit allen wirck-
lichen, nicht zurechnet, und ſie anſiehet, als
waͤre ſie nicht begangen, und alſo unſere
Schuld gleichſam durchſtreichet; und mit
derſelben auch alle Strafe aufhebet, und alſo
laͤſſet hinweg gethan ſeyn, als etwas aus dem
Wege geraͤumet iſt, was man in die Tiefe des
Meers geworfen hat.

c. Was dieſelbe in ſich halte und mit ſich
fuͤhre? Die Zurechnung des Loͤſe-Geldes
und der daher entſtehenden Gerechtigkeit
Chriſti. Denn die heiligen Scribenten ge-
dencken dieſer hohen Wohlthat bald mit den
Worten von der Vergebung der Suͤnden,
und dergleichen Redens-Arten, dabey denn
allemal die Zurechnung der Gerechtigkeit
Chriſti mit zu verſtehen iſt: bald mit den
Worten von der geſchenckten Gerechtig-
keit Chriſti, oder von der Rechtfertigung,
das iſt, von der Gerechtmachung, da ein
Suͤnder um Chriſti willen, oder in Anſe-
hung der ihm zugerechneten Gerechtigkeit
Chriſti, fuͤr gerecht erkannt und erklaͤret wird:
dabey denn gleichfalls allemal die Verge-

bung

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