Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 3, 14-16. an die Philipper.

[Spaltenumbruch] te Chriſti Luc. 17, 32. Gedencket an Lots
Weib! Demas ſahe durch die Welt-Liebe
wieder hinter ſich, und verließ daruͤber Pau-
lum und Chriſtum ſelbſt, auch ſein Kleinod
2 Tim. 4, 10. Siehet man nun nicht allein
zuruͤck, ſondern lauffet man gar wieder hin-
terwaͤrts, ſo heißt es von ſolchen 2 Pet. 2,
19-21. das letztere iſt mit ihnen aͤrger
denn das - Es iſt ihnen widerfah-
ren das wahre Sprichwort: Der Hund
friſſet wieder, was er geſpeyet hat, und
die Saue weltzet ſich nach der Schwem-
me wieder in den Koth. Von manchen,
die von GOtt ergriffen waren, und eine Zeit-
lang gar fein liefen, mag man wol ſagen, wie
Paulus von den Galatern c. 5, 7. Jhr liefet
fein, wer hat euch aufgehalten, der
Wahrheit nicht zu gehorchen!

b. Das Strecken nachdem, das da vorne
iſt; gleichwie ein Laͤuffer nebſt den Fuͤſſen,
Kopf und Haͤnde vor ſich hin ausrecket, um
das Kleinod zu ergreiffen. Welches Aus-
ſtrecken iſt diejenige Ubung des Glaubens,
welche ſich in dem ſehnlichen Verlangen, in
der innigſten Begierde, in dem Hunger und
Durſt nach GOtt hervor thut. Dahin auch
das gehet, wenn der Apoſtel c. 1, 23. ſpricht:
Es lieget mir beydes hart an, ich habe
Luſt abzuſcheiden, und bey Chriſto zu
ſeyn. Und Rom. 8, 23. Wir, die wir des
Geiſtes Erſtlinge haben, ſehnen uns bey
uns ſelbſt nach der Kindſchaft, und war-
ten auf unſers Leibes Erloͤſung.

c. Und eben dieſes Ausſtrecken iſt denn auch
das wuͤrckliche Nachjagen; wozu aber al-
les uͤbrige gehoͤret, was zur ſaͤmtlichen Chri-
ſten- und Amts-Pflicht erfodert wird, und in
einem rechten Ernſt beſtehet, ſonſt auch durch
das Ringen und Kaͤmpfen ausgedrucket
wird.

6. Es hat ſich ein ieder dieſen Text nach
dem Exempel Pauli wohl zu nutze zu machen,
und daraus das rechte eines, und darin alles,
nemlich das einzige Nothwendige wohl zu
erkennen: wie David ſaget Pſ. 27, 4. Eines
bitte ich vom HErrn, das haͤtte ich gern.
Und unſer Heiland: Eines iſt noth: Maria
hat das beſte Theil erwehlet, das ſoll nicht
von ihr genommen werden. Luc. 10, 42.
Siehe auch c. 9, 62. Wer ſeine Hand an den
Pflug leget und ſiehet zuruͤck, der iſt nicht
geſchickt zum Reiche GOttes. Jm uͤbrigen
hat man hiebey folgende Oerter zu conferiren:
1 Cor. 11, 24. u. f. Hebr. 12, 14. 1 Tim. 6, 12.
Pſ. 45, 11.

V. 15. 16.

Wieviel nun unſer vollkommen (und
von den Anfaͤngern, und gleichſam Milch-Kin-
dern in Chriſto unterſchieden) ſind, die laſſet
uns alſo geſinnet ſeyn (wie ich zuvor von der
Verleugnung alles irdiſchen und aller eignen
Gerechtigkeit und von der Gewinnung Chriſti
und ſeiner Gerechtigkeit, wie auch von unſerem
Lauffe nach dem vorgeſteckten Ziel bezeuget habe)
und ſolt ihr ſonſt etwas halten (Gr. und
[Spaltenumbruch] ſeyd ihr worinnen anders Sinnes) das laſſet
euch GOtt offenbaren (Gr. das wird euch
GOtt zu erkennen geben, oder ſchon entdecken,
um mit mir eines Sinnes ſeyn zu koͤnnen) doch
ſo fern, daß wir nach einer Regel, darein
wir gekommen ſind, wandeln, (Gr. doch
ſollen wir darinnen, dazu wir bereits gekommen
ſind, nach einer Regel einhergehen, und) gleich
geſinnet ſeyn.

Anmerckungen.

1. Es handelt dieſer Ort mit dem Contexte
von der Vollkommenheit der Chriſten, und
iſt er davon vor andern wohl zu mercken. Denn
wir finden darinnen beydes, der Chriſten ihre
Vollkommenheit, und auch ihre Unvoll-
kommenheit mit ausdruͤcklichen Worten;
doch ohne alle Contradiction im unterſchiedenen
Verſtande. Vollkommen ſind ſie im Gegen-
ſatze gegen die noch ſchwaͤchern und erſten An-
faͤnger, welche noch die zarteſte Milch-Speiſe,
aber noch keine ſtarcke Speiſe vertragen koͤnnen.
Und beſtehet ihre Vollkommenheit darinnen,
daß ſie nach dem Verſtande von allen noͤthi-
gen Glaubens-Articuln eine hinlaͤngliche und
lebendige Erkaͤntniß haben, nach dem Willen
aber alle Chriſtenthums-Pflichten alſo ausuͤ-
ben, daß ſie es an keinem gar fehlen und das Ge-
gentheil an ſich ſehen laſſen. Und alſo haben ſie
alle weſentliche Stuͤcke des Chriſtenthums an
ſich, Glaube, Liebe, Hoffnung, und ihre Liebe
beweiſen ſie gegen GOtt, ſich ſelbſt und den
Nechſten, auch gegen ihre Feinde, und in der Lie-
be die Demuth, Sanftmuth, Geduld u. ſ. w.

2. So rechtſchaffen aber nun gleich ſolches
ihr Chriſtenthum in allen Stuͤcken iſt, ſo man-
gelhaft iſt es doch darinnen noch, und zwar alſo,
daß ſie darinnen nicht allein noch immer mehr
zuzunehmen haben, ſondern auch mit ſolchem
nimmer fertig werden, ſondern mit Paulo dar-
an zu arbeiten haben bis an ihren ſeligen Ab-
ſchied. Gleichwie nun jene Vollkommenheit
der Apoſtel ſich und andern zuſchreibet: alſo
haͤlt er ſich von der, dabey kein Wachsthum
mehr ſtatt findet, noch ferne, wenn er v 12. aus-
druͤcklich ſaget: Nicht daß ichs ſchon ergrif-
fen habe, oder vollkommen ſey u. f. und ſol-
ches v. 13. wiederhohlet: Meine Bruͤder, ich
ſchaͤtze mich noch nicht, daß ichs ergriffen
habe. Von der chriſtlichen Vollkommenheit,
ſo fern ſie noͤthig und moͤglich iſt, ſehe man un-
ter andern Matth. 5, 48. Jhr ſolt vollkom-
men ſeyn, gleichwie auch euer Vater im
Himmel vollkommen iſt: da das gleichwie
nicht auf eine gaͤntzliche Gleichheit, ſondern nur
auf eine Aehnlichkeit in der Nachfolge gehet.
Siehe ferner 1 Cor. 2, 6. 14, 20. Eph. 4, 13.
14. Col. 1, 28. 2, 22. 3, 14. Hebr. 5, 14. Jac.
1, 4. Von der kuͤnftigen Vollkommenheit heiſt
es 1 Cor. 13, 10. 12. Wenn da kommen wird
das Vollkommene, ſo wird das Stuͤck-
werck aufhoͤren. ‒ Wir ſehen ietzt durch
einen Spiegel in einem dunckeln Wort:
Denn aber von Angeſicht zu Angeſicht.
Jetzt erkenne ichs ſtuͤckweiſe. Denn aber
werde ichs erkennen, gleichwie ich erken-

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