Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 5, v. 11. 12. an die Galater.

[Spaltenumbruch] ten: wie es cap. 6, 12. deutlich ausgedrucket
wird.

6. Wie es Paulo ergangen, daß er be-
ſchuldiget worden, als predige er von der Noth-
wendigkeit der Beſchneidung: alſo gehet es noch
ietzo rechtſchaffnen Knechten GOttes, daß ih-
nen bald diß, bald das, ſo ſie gelehret haben
ſollen, aufgebuͤrdet wird. Daran man ſich
alſo nicht zu ſtoſſen hat: ob es gleich von denen
geſchiehet, welche ſich vor andern der Reinig-
keit der Lehre ruͤhmen; wie jene Verfuͤhrer zu
Pauli Zeiten auch gethan haben.

7. Die ihr ſelbſt gelaſſene und durch ſo viel
Vorurtheile, und ſonderlich durch die verkehr-
te Eigenliebe ſo ſehr verblendete Vernunft kan
bey der Chriſtlichen Religion nichts weniger lei-
den, als die Glaubens-Geheimniſſe von CHri-
ſto und der durch ihn zu erlangenden Seligkeit:
da ſie hingegen noch wohl leiden kan, daß man
nach dem Moral-Geſetze auf ein heiliges Leben
dringet. Denn hiebey bleibet ſie in ihrem
Stoltze, oder in der irrigen Meinung, ſich
ſelbſt helfen zu koͤnnen. Durch jene Lehren aber
wird ſie gedemuͤthiget, und ſoll durch ein glau-
biges ſuppliciren bey ihrer Unwuͤrdigkeit, aber
doch in der Ordnung der wircklichen Veraͤnde-
rung, die Seligkeit als ein Gnaden-Geſchenck
ſuchen. Das will ihrem Stoltze nicht einge-
hen.

V. 12.

Wolte GOTT, daß ſie ausgerottet
wuͤrden, die euch verſtoͤren, (ſo fern ſie
darinn fortfahren und davon, wie ſehr zu beſor-
gen, nicht ablaſſen.)

Anmerckungen.

1. Mit dem Worte ἀποκόψοντας, aus-
gerottet wuͤrden, ſiehet der Apoſtel zuruͤck
auf den ſiebenden Vers, da er von den falſchen
Lehrern geſaget: τίς ὑμᾶς ἀνέκοψε, wer hat
euch aufgehalten, gleichſam den Weg, den
ihr ferner zu laufen habet, verhauen? Er ge-
brauchet demnach von der Suͤnde und Strafe
faſt gleiche Worte.

2. Das ausrotten ſcheinet zwar fuͤglich
von einer ſolchen Kirchen-Diſciplin verſtanden
werden zu koͤnnen, da iemand, als ein faules
und abgeſtorbenes Glied von dem Leibe, oder
der Gemeine, der Kirche gleichſam abgeſchnit-
ten und hinweg gethan wurde: wie an dem
Blutſchaͤnder zu Corinthus geſchahe 1 Cor. 5.
Allein dieſe Bedeutung findet alhier nicht wol
ſtatt, weil der Apoſtel vorher v. 10. von den
Verfuͤhrern geſaget, ſie wuͤrden ihr Urtheil
tragen; dieſes aber nicht wol anders, als von
den goͤttlichen Straf-Gerichten verſtanden wer-
den kan, und alſo auch die Ausrottung davon
anzunehmen iſt.

3. Er verſtehet aber durch die Ausrot-
tung ſolche Vorgerichte GOttes, dadurch die
Jrrgeiſter ſchon bey Zeiten alſo moͤchten heim-
geſuchet werden, daß ſie aufhoͤren muͤſten, die
Gemeinen in Galatia ferner zu verwirren.
Denn das ſie dem kuͤnftigen gerechten Gerich-
te GOttes nicht entgehen wuͤrden, war an ſich
[Spaltenumbruch] gewiß genug, und durfte von Paulo nicht erſt
gewuͤnſchet werden.

4. Und gleichwie GOtt dieſen Wunſch
ſelbſt in Paulo gewircket hat: ſo iſt auch kein
Zweifel, daß er nicht werde auf gewiſſe Art ſei-
nen Nachdruck gehabt haben.

5. Es ſtreitet aber dieſer Wunſch Pauli
keines weges mit dem von Paulo ſelbſt Rom.
12, 14. 17. 19. 20. wiederholten Befehl CHriſti
Matth. 5, 44. von der Liebe gegen die Fein-
de. Denn CHriſtus und Paulus reden da-
ſelbſt nicht von GOttes, ſondern von unſern
Feinden. Und ob zwar die, welche ſich an uns
verſuͤndigen, dadurch auf gewiſſe Art auch Got-
tes Feinde ſind: ſo ſind ſie es doch nicht eben in
dem Grad, davon alhier die Rede iſt, nemlich
daß ſie die rechten Wege GOttes verkehren und
ſo vieler anderer Menſchen ihre Seligkeit da-
durch verhindern, ob ſie wol, wenn ſie ſich
nicht noch bekehren, ihrer eignen Seligkeit ver-
luſtig werden. Zu dem ſtunde Paulus in kei-
nem fleiſchlichen Eifer; ſondern er bezeugete es
im heiligen Eifer fuͤr die Ehre GOTTes, und
aus einem beſondern Triebe des Heiligen Gei-
ſtes. Und alſo iſt es nicht allein als eine un-
ſuͤndliche und wohlgefuͤgte, ſondern auch als ei-
ne ſonderbare und etwas auſſerordentliche Sa-
che anzuſehen, darinnen ihm nicht ein ieder al-
ſo nachfolgen kan; zumal ein ſolcher, der in der
Selbſtpruͤfung befindet, wie gar leicht ſich in
ſeinem Eifer fuͤr GOttes Ehre ein wildes und
unreines Natur-Feuer mit einmenget.

6. Es iſt auch vermuthlich, daß die Ver-
fuͤhrer der Galatiſchen Gemeinen die Suͤnde
wider den Heiligen Geiſt moͤgen begangen ha-
ben, und daß Paulus ſolches im goͤttlichen Lich-
te wohl eingeſehen: und daß ſie alſo von ſolchen
geweſen, von welchen Johannes Ep. 1. cap. 5,
16. ſchreibet: Es iſt eine Suͤnde zum To-
de, dafuͤr ſage ich nicht, daß iemand bit-
te. Denn wer weiß, wie ſehr ſie auſſer dem,
daß ſie die Leute auf ihre eigene Gerechtigkeit ge-
fuͤhret, den gantzen Rath GOTTes von dem
Grund und von der Ordnung des Heils bey der
leeren Schale, welche ſie in der Lehre von CHri-
ſto beybehalten, nicht verkehret und verlaͤſtert
haben, weil die Glaubigen dadurch ſo ſehr zer-
ruͤttet worden? Und wer wolte zweifeln, daß
ſie ſolches nicht wider eine gehabte beſſere Er-
kaͤntniß und Uberzeugung gethan haben? Denn
aus der ſchweren Beſchaffenheit der Strafe,
welche ihnen von Paulo angekuͤndiget wird, laͤſ-
ſet ſich ein Schluß machen auf die Groͤſſe ihrer
Suͤnde.

7. Jm uͤbrigen iſt es ein ſchnoͤder Miß-
brauch dieſer Worte Pauli, wenn ſie von fleiſch-
lich geſinneten Lehrern, die ſich faͤlſchlich der Or-
thodoxie, oder beſondern Reinigkeit der Lehre,
ruͤhmen, auf getreue Knechte GOttes und auf
richtige Zeugen der Wahrheit appliciret und
dieſe beſchuldiget werden, als wenn ſie die Ge-
meinen GOttes verſtoͤreten; da ſie doch nach al-
ler Wahrheit einher gehen, aber eben daher, daß
ſie das reine und lautere Evangelium von CHri-
ſto nicht wollen auf Muthwillen ziehen laſſen,
der irrigen Lehre faͤlſchlich beſchuldiget werden.

Ging