Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Erklaͤrung des Briefs Pauli Cap. 4, v. 24.

[Spaltenumbruch] ſie den wircklichen Geſchichten nach anzeigen.)
Denn das (die damit bedeutete geheime Sa-
chen,) ſind die zwey Teſtamente, (die zwey
Buͤndniſſe, das evangeliſche unter dem Bilde
der Sara und des Jſaacs, und das geſetzliche
unter der Figur der Hagar und des Jſmaels vor-
geſtellet,) eines von dem Berge Sina,
(das geſetzliche,) das zur Knechtſchaft ge-
bieret, welches iſt die Agar, (im Gegen-
bilde.)

Anmerckungen.

1. Das Wort διαϑήκη, laͤßt ſich alhier
fuͤglicher durch Buͤndniß, als durch Teſtament
uͤberſetzen. Denn die Teſtamente, das Alte
und Neue, ſind eigentlich die beyden beſondern
Oeconomien des Gnaden-Bundes, die eine un-
ter dem Levitiſchen Gottes-Dienſt im Schat-
tenwerck vorgebildet, die andere oder neue oh-
ne daſſelbe nach der rechten Realitaͤt in der Er-
fuͤllung dargeſtellet. Hier aber redet Paulus
auſſer dem Gnaden-Bunde auch von dem Bun-
de der geſetzlichen Wercke: und iſt demnach ge-
dachtes Wort eigentlich durch Buͤndniſſe zu
uͤberſetzen.

2. Bey der Hagar und ihrem Sohn dem
Jſmael funden ſich dieſe alhier wohl zu bemer-
ckende Stuͤcke: a. ſie war eine in der Dienſt-
barkeit ſtehende Magd: b. ſie gebahr eher, als
die Sara: c. ſie gehahr aber ohne Verheiſ-
ſung nach den bloſſen Natur-Kraͤften: d. ſie
erhub ſich mit ihrem Sohn wider ihre Frau
und dero rechten Sohn: e. ſie kam aber mit ih-
rem Sohne nicht zum Erbe Abrahams; ſondern
ward aus deſſelben Hauſe ausgewieſen. 1 B.
Moſ. 21, 1. ſeqq.

3. Dieſe Umſtaͤnde fuͤhren uns bey dem
Juͤdiſchen Volcke, ſo fern es nur nach ſeiner
Natur und auſſer CHriſto betrachtet wird, auf
folgende geheime Stuͤcke der Application: a.
die aͤuſſerliche Judenſchaft ſtehet nach der Na-
tur unter der Knechtſchaft des Geſetzes: ſie
thut, was ſie thut, nicht aus einem willigen
Hertzen, ſondern, nach Art der Knechte und Maͤg-
de, nur bloß aus Befehl, und weil ſie dazu kei-
ne eigne hinlaͤngliche Kraͤfte hat, verrichtet ſie
die Wercke des Geſetzes nur gezwungener wei-
ſe, mit aͤuſſerlichen Dienſten vor Augen. b.
Sie gehet, der Zeit nach, lange vorher vor dem
geiſtlichen Jſrael; ob es wol auch ſolche Glieder
unter ſich gehabt hat, die ſchon innerlich von
der Art des geiſtlichen Jſraels geweſen ſind. c.
Sie hat bey dem Rechte an der aͤuſſerlichen Kir-
che GOttes auf Erden nur bloß ihre aͤuſſerli-
che Abſtammung vom Abraham zum Grunde
und weiß von keiner ſolchen geiſtlichen Geburt
aus GOTT, nach dem Evangelio, als durch
die, vermoͤge der beſondern Verheiſſung, auſſer-
ordentlich geſchehene Geburt Jſaacs vorgebildet
worden. d. Sie erhebet ſich mit ihren Kin-
dern, oder Gliedern, wider das geiſtliche Jſrael,
oder die Chriſtliche Kirche: als welche ſonder-
lich in den erſten Zeiten die allerfeindſeligſten
Spoͤtter und Widerſacher an den Juden ge-
habt. e. Sie verlieret aber daruͤber den durch
[Spaltenumbruch] den Samen Abrahams, den Meßiam, des J-
ſaacs Gegenbilde, verheiſſenen und dargeſtelleten
Segen, die rechte Freyheit des Geiſtes, oder
das geiſtliche Erbe am Reiche der Gnaden
und der Herrlichkeit, und alſo iſt ſie von der ſe-
ligen Gemeinſchaft mit GOTT verſtoſſen.
Wie ſie denn auch in dieſer Welt aͤuſſerlich un-
ter allen Voͤlckern zerſtreuet leben muß, und ih-
nen auf gewiſſe Art dienſtbar, oder doch unter-
worfen iſt.

4. Die fuͤrnehmſten Worte dieſes Ver-
ſes ſind dieſe von der Knechtſchaft, oder
knechtiſchen und maͤgdiſchen Dienſtbarkeit, wo-
zu das Geſetz gebieret. Denn dadurch wird
angezeiget, daß das Geſetz nur fordere und
draͤue; daß es die Pflichten fordere, und zwar
in ſolcher Vollkommenheit, welche der menſch-
lichen Natur, nach dem von GOTT ihr an-
faͤnglich anvertraueten Ebenbilde GOttes waͤre
moͤglich geweſen; und die Strafe bey nicht er-
folgter Leiſtung andraͤue. Daher denn bey ei-
nem Menſchen, der ohne Chriſtum iſt, ein knech-
tiſches, aͤngſtliches und fuͤrchterliches Gemuͤth
gegen GOTT entſtehet. Wie denn auch, wenn
gleich die innere ſcharfe Forderung am Geſetze
nicht erkant wird, bey der Leiſtung des aͤuſſer-
lichen und dabey verdienſtlichen, oder ſehr lohn-
ſuͤchtigen, Gehorſams nur ein knechtiſcher Zwang
iſt, dabey man von der Kindſchaft GOTTes,
und deroſelben zum Vater in kindlicher Zuver-
ſicht treibenden Geiſte, und alſo auch von aller
wahren Freyheit ferne iſt, und ſich unter einer
ſcharfen Diſciplin des Zuchtmeiſters befindet.
Und dieſes war die Beſchaffenheit der Juͤdiſchen
Kirche, ſo fern man ſie zumal auſſer dem Glau-
ben an CHriſtum betrachtet.

5. Die hiſtoriſchen Schriften der heiligen
Scribenten, ſonderlich Moſis, ſind voller goͤtt-
licher Weisheit, und lieget in manchen Ge-
ſchichten, nach derſelben fuͤrnehmſten Jnnhalt,
ein geheimer Verſtand, womit auſſer dem, was
nach dero hiſtoriſchen Umſtaͤnden wircklich ge-
ſchehen iſt, dieſe und jene Beſchaffenheit der
Kirche des Neuen Teſtaments, nach der goͤttli-
chen Vorherſehung, ſchon zum voraus bezeich-
net worden. Wir ſehen dieſes an der Familie
Abrahams. Haͤtte Paulus dieſen geheimen
Verſtand uns nicht gezeiget, ſo wuͤrden wir
wol ſo leicht darauf nicht gekommen ſeyn. Da
nun auſſer dieſer noch in vielen andern Geſchich-
ten manche verborgene Abbildung dieſer und je-
ner zum Reiche CHriſti gehoͤrigen Sache ohne
Zweifel verborgen lieget: ſo iſt es wohl gethan,
wenn man ſolche unter dem, was in der Schale
des Buchſtabens enthalten iſt, ſolche zu erfor-
ſchen ſuchet: wie uns Paulus in dem Briefe an
die Hebraͤer, auch in unterſchiedlichen Orten
der uͤbrigen Briefe dazu gute Anleitung giebet.
Jedoch iſt dabey eine gute Vorſichtigkeit noͤ-
thig, daß man keine Allegorien ſuche und an-
nehme zum Nachtheil deſſen, was den wirckli-
chen Geſchichten nach der Buchſtabe in ſich haͤlt:
daß man ſie auch nicht zu ſehr haͤufe, und, mit
der Deutung auf dieſe und jene Sache, zu er-
zwingen ſuche; inſonderheit aber daß man nichts

wider