Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 4, v. 19. 20 an die Galater.

[Spaltenumbruch] ehrbaren Leben, ſondern zur rechten Wie-
dergeburt aus GOTT bringen laſſen, davon
denn von ſich ſelbſt ein recht gottſeliger Wandel
entſtehet.

16. Es iſt aus dieſem Ort offenbar, daß man
aus dem Stande der Gnade durch falſche Lehre,
oder durch boͤſes Leben gaͤntzlich kan verfallen;
aber auch durch die Wiedergeburt dazu wieder
erneuret werden. Denn ob wol in manchen
Galatern der lebendige Same des Evangelii
noch alſo uͤbrig geweſen, daß ſie auch ein geiſtli-
ches Leben in ſich gehabt; ſo wird es doch wol bey
einigen zum gaͤntzlichen Ruͤck fall gekommen ſeyn,
ſonſt der Apoſtel nicht alſo an ſie wuͤrde geſchrie-
ben haben.

17. Es iſt doch aber ein groſſer Unterſcheid
unter dem Abfall der Galater, und dem, davon
der Apoſtel in dem Briefe an die Hebraͤer c. 6, 6.
10, 26. 29. redet. Denn bey den Galatern kam
es nicht bis zur gaͤntzlichen Verlaͤugnung CHri-
ſti, alſo, daß ſie bey der Schmaͤhung des Na-
mens CHriſti vom Chriſtenthum wieder zum Ju-
denthum ſich gewendet haͤtten, wie bey den He-
braͤern theils geſchehen ſeyn mochte, und theils
zu beſorgen ſtunde: ſondern ſie lieſſen ſich nur in
ſo weit von CHriſto abfuͤhren, daß ſie nicht ſo
wol durch den Glauben an ihn als durch die
Wercke des Geſetzes die Seligkeit zu erlangen
ſuchten.

18. Gleichwie man an manchen Menſchen,
inſonderheit an ihrer aͤuſſerlichen Tracht, Geber-
den, Worten und Wercken eine ſolche Welt-
Form findet, daß man die Eitelkeit, Frechheit und
Thorheit der Welt an ihnen gleichſam recht per-
ſoͤnlich ſiehet, und daruͤber innerlich betruͤbet
wird: ſo tritt hingegen die neue Geburt aus
GOTT bey den Glaͤubigen, die zur rechten
Kraft kommen, in allem dem, was an ihnen iſt,
auſſer den noch uͤbrigen und leicht zu uͤberſehen-
den Schwachheiten, dergeſtalt hervor, daß man
eine rechte Geſtalt CHriſti in der Sanftmuth,
Demuth, Einfalt, und allem uͤbrigen rechtſchaf-
nen Weſen alſo an ihnen ſiehet, und zur innigen
Freude davon ſo fort uͤberzeuget wird. Und das
heißt denn alſo gezeuget ſeyn durchs Wort
der Wahrheit Jac. 1, 18. 1 Petr. 1, 23. daß
man ein vollkommener Mann werde, der
da ſey in der Maſſe des vollkommnen Al-
ters CHriſti. Eph. 4, 14. Man conferire auch
hiebey, was Paulus Col. 1, 28. 29. von ſeiner
wiedergebaͤhrenden Arbeit und deroſelben Zweck
und Frucht ſchreibet: Wir verkuͤndigen und
vermahnen alle Menſchen, und lehren al-
le Menſchen mit aller Weisheit, auf daß
wir darſtellen einen ieglichen Menſchen
vollkommen in CHriſto JESU. Daran
ich auch arbeite und ringe, nach der Wir-
ckung deß, der in mir kraͤftiglich wircket.

19. Das Wort GOttes iſt nicht ein todter
und kraftloſer Buchſtabe, ſondern ein gar kraͤfti-
ges Mittel der Wiedergeburt; und zwar nicht
allein das gepredigte, ſondern auch das geſchrie-
bene: wie denn Paulus eben dasjenige durch
dieſen ſeinen Brief bey den Galatern wieder zu
erhalten ſuchet, was er bereits vor dem durch den
muͤndlichen Vortrag ausgerichtet hatte. Und ob
[Spaltenumbruch] er ſich denn dabey gleich des Geſetzes zur Beſtra-
fung mit bedienet; ſo laͤßt er es doch eigentlich
darinn auf die Kraft des Evangelii von CHriſto
ankommen. Damit man aber durch den Ruͤck-
fall ſich nicht in Gefahr ſetze, und ſolcher Wieder-
kehr, vor welcher mancher Abtruͤnniger von dem
zeitlichen Tode uͤbereilet wird, benoͤthiget ſey; ſo
hat man ſich vor Sicherheit zu huͤten, und ſich zu
bewahren, daß einen der Arge nicht antaſte und
um die theure Beylage des Glaubens und guten
Gewiſſens bringe. 1 Tim. 1, 19. 1 Joh. 5, 18.

20. So wenig CHriſtus ſeiner Perſon nach
aufs neue gebohren werden kan in und auſſer den
Glaͤubigen: ſo iſt doch gleichwol im richtigen
Verſtande die Chriſtliche und evangeliſche Kirche
gleichſam die geiſtliche Mutter, in und aus wel-
cher CHriſtus in ſeinen Gliedern geiſtlich geboh-
ren wird. Wie denn auch daher Offenb. 12,
1. ſeqq. die juͤdiſche Kirche in den letzten Zeiten des
neuen Teſtaments unter dem Bilde eines gebaͤh-
renden Weibes, die auch einen Sohn gebohren,
der alle Heiden mit der eiſernen Ruthe weiden
ſolte, vorgeſtellet wird.

V. 20.

Jch wolte aber, (damit ich meinen Zweck
bey euch ſo viel gewiſſer und beſſer erhalten moͤch-
te,) daß ich ietzt bey euch waͤre, und meine
Stimme wandeln (oder alſo mit euch, und mit
einem ieden inſonderheit reden) koͤnte, (wie es
ſein Zuſtand erfodert: welches ſich in einem Brie-
fe nicht ſo wohl thun laͤſſet.) Denn ich bin irre
an euch (weiß nicht, was ich an euch habe, und
wie ich euren Zuſtand eigentlich anſehen, und
mich im ſchreiben weislich genug darnach richten
ſoll.)

Anmerckungen.

1. Mit der Wandelung, oder Veraͤn-
derung der Stimme hat es eine ſonderliche Be-
ſchaffenheit, ſo wol was die Stimme ſelbſt, alſo
auch die Sache, die geredet wird, betrifft. Die
Stimme ſelbſt laͤßt ſich ſo veraͤndern, daß ſie
bald ſtaͤrcker, bald ſchwaͤcher; bald geſchwinder,
bald langſamer; bald hoͤher, bald tiefer; bald
ſchaͤrfer, bald gelinder; bald freymuͤthiger, bald
bloͤder auch abgebrochner und betruͤbter lautet;
nachdem der Affect, oder die Bewegung des Ge-
muͤths iſt, die ſolche Veraͤnderung verurſachet,
und allemal der Grund und die Regirerin der
Stimme ſeyn muß. Und mit der Simme iſt
denn auch gemeiniglich die Veraͤnderung der
Geberden des Leibes, ſonderlich der Haͤnde ver-
knuͤpfet. Die doch aber nichts unanſtaͤndiges an
ſich haben muͤſſen. Und auſſer der Stimme fin-
det ſich auch eine vielfache Veraͤnderung in der
Sache ſelbſt. Denn da iſt ein anders lehren;
ein anders erinnern und ermahnen; ein an-
ders warnen, draͤuen, beſtrafen; ein anders
aufrichten, ermuntern, und troͤſten; ein an-
ders etwas kuͤrtzlich, und etwas ausfuͤhrlich
vortragen; ein anders dieſen und jenen Zwei-
fel und Einwurf benehmen u. ſ. w. Dieſes
alles laͤßt ſich muͤndlich viel beſſer thun als ſchrift-
lich. Gleichwie ein Medicus, der den Krancken
taͤglich beſuchet, und da er zum oͤftern um ihn iſt,

der