Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 11, v. 22-24. an die Corinthier.

[Spaltenumbruch] allenthalben in der Zerſtreuung lebenden Juͤdi-
ſchen Nation, ſo viel von dieſer angetroffen,
und bey ihnen leichtlich einen Eingang gefunden
haben: woruͤber denn auch die aus den Heiden
bekehrte ſtutzig und irre gemachet worden.

4. Man ſiehet dieſes zuvorderſt an der
groſſen Gemeine zu Antiochia, was die von Ju-
daͤa dahin gekommene Halb-Chriſten und ver-
kehrte Geſetz-Lehrer fuͤr Unruhe darinnen an-
richteten, alſo daß Paulus und Barnabas dar-
uͤber eine Reiſe nach Jeruſalem thun, und von
einigen daſelbſt noch gegenwaͤrtigen Apoſteln
und den uͤbrigen Aelteſten der Gemeine, zur Be-
kraͤftigung deſſen, was ſie zu Antiochia gelehret
hatten, der Juͤden wegen einen Ausſpruch ho-
len muſten. Ap. Geſch. 15. Deßgleichen ge-
ſchahe an den ſaͤmtlichen Gemeinen in der Land-
ſchaft Galatia; als welche durch ſolche Judiſche
Halb-Chriſten, da ſie ſich fuͤr Lehrer unter ihnen
aufwarfen, ſehr zerruͤttet wurden; wie man aus
Pauli an ſie geſchriebenem Briefe mit mehrern
erſiehet. Und in der Gemeine zu Philippen
machten ſie Paulo faſt gleiche Noth, als da ſie
auf die Beſchneidung gingen. Darum ſie Pau-
lus cap. 3, 2. die Zerſchneidung, ja Hunde
und boͤſe Arbeiter, und v. 18. 19. Feinde des
Creutzes Chriſti nennet, welcher Ende iſt
das Verdammniß, deren der Bauch ihr
Gott iſt, deren Ehre zu ſchanden wird,
die irdiſch geſinnet ſind. Und da ſich ſolche
verfuͤhriſche Menſchen auch in den Gemeinen
der Jnſel Creta funden, ſchrieb Paulus an den
Titum c. 1, 10. Es ſind viel freche und un-
nuͤtze Schwaͤtzer und Verfuͤhrer; ſonder-
lich die aus der Beſchneidung. Auch gab
es dergleichen in der Gemeine zu Epheſus.
Darum als Paulus an den Timotheum dahin
ſchrieb, ſo heißts davon Epiſt. 1. c. 1, 3. ſeqq.
Jch habe dich ermahnet, daß du zu Ephe-
ſus bliebeſt, da ich in Macedoniam zog,
und geboͤteſt etlichen, daß ſie nicht anders
lehreten: auch nicht acht haͤtten auf die
Fabeln und der Geſchlecht Regiſter ꝛc.
Welcher (der Haupt-Summa des Gebots)
haben etliche gefehlet, und ſind umge-
wandt zu unnuͤtzem Geſchwaͤtz: wollen der
Schrift Meiſter ſeyn, und verſtehen nicht,
was ſie ſagen, oder was ſie ſetzen. Da er
ſie nennet νομοδιδασκάλους, Geſetz-Lehrer,
und damit, wie auch mit dem, was er von den
Geſchlecht-Regiſtern ſaget, deutlich genug an-
zeiget, daß ſie von den Juͤden geweſen ſind.

5. Wenn nun Paulus dieſen Juͤdiſchen
Lehrern, ſo noch kaum halbe Chriſten, und da-
her noch aͤrger und ſchaͤdlicher waren, als die
Unchriſten, (als von welchen eine ſo groſſe Ver-
fuͤhrung nicht zu beſorgen war,) entgegen ſe-
tzet, daß er das, deſſen ſie ſich zu Corinthen
ihrer Herkunft wegen geruͤhmet, auch ſey; ſo
geſchiehet dieſes mit dem Unterſcheid, daß er
aus dem, das ihnen etwas ſonderliches war,
gar nichts machte. Dieſes bezeuget er noch
deutlicher wider ſolche Leute an die Philipper c.
3, 4. u. f. da er ſpricht: So ein ander ſich
duͤncken laͤſſet, er moͤge ſich Fleiſches ruͤh-
men, ich viel mehr. Der ich am achten
[Spaltenumbruch] Tage beſchnitten bin, einer aus dem Volck
von Jſrael, des Geſchlechts von Benja-
min, ein Ebraͤer aus den Ebraͤern, und
nach dem Geſetz ein Phariſaͤer: nach dem
Eifer, ein Verfolger der Gemeine, nach
der Gerechtigkeit im Geſetz, geweſen un-
ſtraͤflich. Aber was mir Gewinn war, das
habe ich um Chriſti willen fuͤr Schaden ge-
achtet ꝛc.

V. 23.

Sie ſind (ihrer Meinung nach,) Die-
ner Chriſti, (da ſie doch Satans-Diener
ſind v. 15: aber geſetzt, es waͤre alſo,) ſo bin
ich doch nicht weniger, (ſondern) ich rede
thoͤrlich, (iſt mir leid, daß ich es ſagen muß.
Da es mir fuͤr eine Thorheit gerechnet werden
koͤnte,) ich bin wohl mehr, (ich habe mich
damit beſſer legitimiret, und im Dienſte Chri-
ſti beſſer bewieſen, als ſie, nicht allein mit vie-
ler Arbeit in Pflantzung und Begieſſung ſo vie-
ler Gemeinen, ſondern auch mit und unter ſo
vielen und ſo ſchweren Leiden: wie da folget.)
Jch habe mehr gearbeitet, (nicht allein als
ein falſcher Apoſtel, ſondern auch als einer der
wahren 1 Cor. 15, 10.) ich habe (um CHriſti
und um der Wahrheit willen) mehr Schlaͤ-
ge erlitten, (ſiehe c. 6, 4. 5.) ich bin oͤf-
ters gefangen und oft in Todes-Noͤthen
(die ſo hart und ſo ſchwer, wie der Tod
ſelbſt, waren, ἐν ϑανάτοις,) geweſt, (nach 1.
Cor. 15, 31. 2 Cor. 1, 10. 4, 11. Siehe was
ihm begegnet zu Damaſcus Act. 9, 23. zu An-
tiochia 13, 50. zu Lyſtra 14, 19. in Aſien zu Ephe-
ſus c. 19.)

Anmerckung.

Paulus hat dieſen Brief geſchrieben im
Jahr CHriſti 57. da er von Epheſus nach Ma-
cedonien gereiſet war. Da nun Lucas in der
Apoſtel-Geſchicht Pauli Reiſen ordentlich auf-
gezeichnet hat, und er dieſer Reiſe im Anfange
des 20ten Capitels Meldung thut; ſo ſiehet man
wohl, daß man von allem dem, was Paulus
von ſeinen widrigen Begebenheiten angefuͤhret
hat, nichts ſuchen muͤſſe in den letztern neun
Capiteln dieſes Buches, ſondern in den vorher-
gehenden vom 9ten Capitel an bis an das 20te:
was man aber darinnen hievon nicht findet, das
hat Lucas ausgelaſſen, und es GOTT nicht
gefallen, daß uns davon eine ausfuͤhrlichere
Nachricht ertheilet werden ſollen. Wie es denn
auch ſonſt eine ſehr weitlaͤuftige Schrift wuͤrde
geworden ſeyn.

V. 24.

Von den Juden habe ich fuͤnfmal
empfangen vierzig Streiche (mit der ſchaͤr-
feſten Geiſſel,) weniger eins.

Anmerckungen.

1. Was der Apoſtel v. 23. von Schlaͤgen
insgemein geſaget hat, das ſpricht er hier und
v. 25. inſonderheit aus von gewiſſen Arten der-

ſelben

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