Kurz, Hermann: Der Sonnenwirth. Frankfurt (Main), 1855.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Maß immer voller geworden wäre, in der ganzen Aufrichtigkeit seines
Herzens gedankt.

Mit diesem Bekenntniß nun, das gleich in den ersten Worten den
Stab über sein verwüstetes Leben brach, hatte er sich nicht bloß in
die Hand der Obrigkeit, sondern auch in die Hand seiner Kirche er¬
geben, welche ihre Diener sandte, um dieses Leben zu einem buß¬
fertigen und seligen Ende zuzubereiten. Ohne Zweifel haben dieselben
nach der Sitte der Zeit ausführliche Beschreibungen dieses geistlichen
Prozesses veröffentlicht; aber unter den vielen Schwarten von hoch¬
fürstlichen Geburts-, Hochzeits- und Leichenfeierlichkeiten in dem öffent¬
lichen Bücherschatze, den der Herzog später anlegte, als er für ein
gleichfalls verfehltes Leben Ersatz in der Erziehung der Jugend suchte,
haben jene Schriften keinen Platz gefunden, und das Lebensbild, aus
welchem nicht ein Zug hätte verloren gehen sollen, muß auch auf
dieser Seite halbvollendet bleiben. Doch hat einer der beiden Geist¬
lichen dem Sohne des Oberamtmanns einzelne Züge aus jenem Be¬
kehrungsgange mitgetheilt, welche uns in der Erzählung desselben auf¬
behalten sind. Bei seinem ersten Besuche begann dieser Geistliche von
dem Zorne Gottes zu reden, der diejenigen verfolge, welche die Mittel
der Gnade zu lange verschmäht, von einer traurigen Ewigkeit und von
den Schwierigkeiten einer aufrichtigen Besserung nach einem so ruch¬
losen Leben. Hiemit hatte er zwar untadelhaft nach seinem Schema
gearbeitet, wie der Oberamtmann nach dem seinigen ein regelrechtes
Protokoll zu schreiben wußte; aber seine Bemühung fand den ent¬
gegengesetzten Erfolg. Der Räuber rief ihm aufgebracht entgegen, ob
er nur gekommen sei, ihn zu quälen? Der Geistliche bequemte sich,
in die Schule des Oberamtmanns, der diesen harten Stoff besser zu
kneten verstand, zu gehen, und stellte sich nun dem stolzen Verbrecher
als ein Bote des Friedens dar, der dem reuigen Sünder im Namen
Gottes -- welcher ihm geboten habe, ihn in seinem Namen sogar darum
zu bitten -- Gnade antrug; dann ging er zum Gebet über, flehte
Gott um Vergebung ihrer Beider Sünden an und dankte ihm für
die Langmuth, die er diesem seinem verirrten Schafe bewiesen habe.
Jetzt war die rechte Saite angeschlagen: der Verbrecher war bewegt
von dem Gedanken an die Langmuth Gottes, sah den Geistlichen wäh¬
rend seines Vortrags mit unverwandten Augen an und zerfloß in

D. B. IV. Kurz, Sonnenwirth. 30

Maß immer voller geworden wäre, in der ganzen Aufrichtigkeit ſeines
Herzens gedankt.

Mit dieſem Bekenntniß nun, das gleich in den erſten Worten den
Stab über ſein verwüſtetes Leben brach, hatte er ſich nicht bloß in
die Hand der Obrigkeit, ſondern auch in die Hand ſeiner Kirche er¬
geben, welche ihre Diener ſandte, um dieſes Leben zu einem buß¬
fertigen und ſeligen Ende zuzubereiten. Ohne Zweifel haben dieſelben
nach der Sitte der Zeit ausführliche Beſchreibungen dieſes geiſtlichen
Prozeſſes veröffentlicht; aber unter den vielen Schwarten von hoch¬
fürſtlichen Geburts-, Hochzeits- und Leichenfeierlichkeiten in dem öffent¬
lichen Bücherſchatze, den der Herzog ſpäter anlegte, als er für ein
gleichfalls verfehltes Leben Erſatz in der Erziehung der Jugend ſuchte,
haben jene Schriften keinen Platz gefunden, und das Lebensbild, aus
welchem nicht ein Zug hätte verloren gehen ſollen, muß auch auf
dieſer Seite halbvollendet bleiben. Doch hat einer der beiden Geiſt¬
lichen dem Sohne des Oberamtmanns einzelne Züge aus jenem Be¬
kehrungsgange mitgetheilt, welche uns in der Erzählung deſſelben auf¬
behalten ſind. Bei ſeinem erſten Beſuche begann dieſer Geiſtliche von
dem Zorne Gottes zu reden, der diejenigen verfolge, welche die Mittel
der Gnade zu lange verſchmäht, von einer traurigen Ewigkeit und von
den Schwierigkeiten einer aufrichtigen Beſſerung nach einem ſo ruch¬
loſen Leben. Hiemit hatte er zwar untadelhaft nach ſeinem Schema
gearbeitet, wie der Oberamtmann nach dem ſeinigen ein regelrechtes
Protokoll zu ſchreiben wußte; aber ſeine Bemühung fand den ent¬
gegengeſetzten Erfolg. Der Räuber rief ihm aufgebracht entgegen, ob
er nur gekommen ſei, ihn zu quälen? Der Geiſtliche bequemte ſich,
in die Schule des Oberamtmanns, der dieſen harten Stoff beſſer zu
kneten verſtand, zu gehen, und ſtellte ſich nun dem ſtolzen Verbrecher
als ein Bote des Friedens dar, der dem reuigen Sünder im Namen
Gottes — welcher ihm geboten habe, ihn in ſeinem Namen ſogar darum
zu bitten — Gnade antrug; dann ging er zum Gebet über, flehte
Gott um Vergebung ihrer Beider Sünden an und dankte ihm für
die Langmuth, die er dieſem ſeinem verirrten Schafe bewieſen habe.
Jetzt war die rechte Saite angeſchlagen: der Verbrecher war bewegt
von dem Gedanken an die Langmuth Gottes, ſah den Geiſtlichen wäh¬
rend ſeines Vortrags mit unverwandten Augen an und zerfloß in

D. B. IV. Kurz, Sonnenwirth. 30

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0481" n="465"/>
Maß immer voller geworden wäre, in der ganzen Aufrichtigkeit &#x017F;eines<lb/>
Herzens gedankt.</p><lb/>
        <p>Mit die&#x017F;em Bekenntniß nun, das gleich in den er&#x017F;ten Worten den<lb/>
Stab über &#x017F;ein verwü&#x017F;tetes Leben brach, hatte er &#x017F;ich nicht bloß in<lb/>
die Hand der Obrigkeit, &#x017F;ondern auch in die Hand &#x017F;einer Kirche er¬<lb/>
geben, welche ihre Diener &#x017F;andte, um die&#x017F;es Leben zu einem buß¬<lb/>
fertigen und &#x017F;eligen Ende zuzubereiten. Ohne Zweifel haben die&#x017F;elben<lb/>
nach der Sitte der Zeit ausführliche Be&#x017F;chreibungen die&#x017F;es gei&#x017F;tlichen<lb/>
Proze&#x017F;&#x017F;es veröffentlicht; aber unter den vielen Schwarten von hoch¬<lb/>
für&#x017F;tlichen Geburts-, Hochzeits- und Leichenfeierlichkeiten in dem öffent¬<lb/>
lichen Bücher&#x017F;chatze, den der Herzog &#x017F;päter anlegte, als er für ein<lb/>
gleichfalls verfehltes Leben Er&#x017F;atz in der Erziehung der Jugend &#x017F;uchte,<lb/>
haben jene Schriften keinen Platz gefunden, und das Lebensbild, aus<lb/>
welchem nicht ein Zug hätte verloren gehen &#x017F;ollen, muß auch auf<lb/>
die&#x017F;er Seite halbvollendet bleiben. Doch hat einer der beiden Gei&#x017F;t¬<lb/>
lichen dem Sohne des Oberamtmanns einzelne Züge aus jenem Be¬<lb/>
kehrungsgange mitgetheilt, welche uns in der Erzählung de&#x017F;&#x017F;elben auf¬<lb/>
behalten &#x017F;ind. Bei &#x017F;einem er&#x017F;ten Be&#x017F;uche begann die&#x017F;er Gei&#x017F;tliche von<lb/>
dem Zorne Gottes zu reden, der diejenigen verfolge, welche die Mittel<lb/>
der Gnade zu lange ver&#x017F;chmäht, von einer traurigen Ewigkeit und von<lb/>
den Schwierigkeiten einer aufrichtigen Be&#x017F;&#x017F;erung nach einem &#x017F;o ruch¬<lb/>
lo&#x017F;en Leben. Hiemit hatte er zwar untadelhaft nach &#x017F;einem Schema<lb/>
gearbeitet, wie der Oberamtmann nach dem &#x017F;einigen ein regelrechtes<lb/>
Protokoll zu &#x017F;chreiben wußte; aber &#x017F;eine Bemühung fand den ent¬<lb/>
gegenge&#x017F;etzten Erfolg. Der Räuber rief ihm aufgebracht entgegen, ob<lb/>
er nur gekommen &#x017F;ei, ihn zu quälen? Der Gei&#x017F;tliche bequemte &#x017F;ich,<lb/>
in die Schule des Oberamtmanns, der die&#x017F;en harten Stoff be&#x017F;&#x017F;er zu<lb/>
kneten ver&#x017F;tand, zu gehen, und &#x017F;tellte &#x017F;ich nun dem &#x017F;tolzen Verbrecher<lb/>
als ein Bote des Friedens dar, der dem reuigen Sünder im Namen<lb/>
Gottes &#x2014; welcher ihm geboten habe, ihn in &#x017F;einem Namen &#x017F;ogar darum<lb/>
zu bitten &#x2014; Gnade antrug; dann ging er zum Gebet über, flehte<lb/>
Gott um Vergebung ihrer Beider Sünden an und dankte ihm für<lb/>
die Langmuth, die er die&#x017F;em &#x017F;einem verirrten Schafe bewie&#x017F;en habe.<lb/>
Jetzt war die rechte Saite ange&#x017F;chlagen: der Verbrecher war bewegt<lb/>
von dem Gedanken an die Langmuth Gottes, &#x017F;ah den Gei&#x017F;tlichen wäh¬<lb/>
rend &#x017F;eines Vortrags mit unverwandten Augen an und zerfloß in<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D. B. <hi rendition="#aq">IV</hi>. Kurz, Sonnenwirth. 30<lb/></fw>
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[465/0481] Maß immer voller geworden wäre, in der ganzen Aufrichtigkeit ſeines Herzens gedankt. Mit dieſem Bekenntniß nun, das gleich in den erſten Worten den Stab über ſein verwüſtetes Leben brach, hatte er ſich nicht bloß in die Hand der Obrigkeit, ſondern auch in die Hand ſeiner Kirche er¬ geben, welche ihre Diener ſandte, um dieſes Leben zu einem buß¬ fertigen und ſeligen Ende zuzubereiten. Ohne Zweifel haben dieſelben nach der Sitte der Zeit ausführliche Beſchreibungen dieſes geiſtlichen Prozeſſes veröffentlicht; aber unter den vielen Schwarten von hoch¬ fürſtlichen Geburts-, Hochzeits- und Leichenfeierlichkeiten in dem öffent¬ lichen Bücherſchatze, den der Herzog ſpäter anlegte, als er für ein gleichfalls verfehltes Leben Erſatz in der Erziehung der Jugend ſuchte, haben jene Schriften keinen Platz gefunden, und das Lebensbild, aus welchem nicht ein Zug hätte verloren gehen ſollen, muß auch auf dieſer Seite halbvollendet bleiben. Doch hat einer der beiden Geiſt¬ lichen dem Sohne des Oberamtmanns einzelne Züge aus jenem Be¬ kehrungsgange mitgetheilt, welche uns in der Erzählung deſſelben auf¬ behalten ſind. Bei ſeinem erſten Beſuche begann dieſer Geiſtliche von dem Zorne Gottes zu reden, der diejenigen verfolge, welche die Mittel der Gnade zu lange verſchmäht, von einer traurigen Ewigkeit und von den Schwierigkeiten einer aufrichtigen Beſſerung nach einem ſo ruch¬ loſen Leben. Hiemit hatte er zwar untadelhaft nach ſeinem Schema gearbeitet, wie der Oberamtmann nach dem ſeinigen ein regelrechtes Protokoll zu ſchreiben wußte; aber ſeine Bemühung fand den ent¬ gegengeſetzten Erfolg. Der Räuber rief ihm aufgebracht entgegen, ob er nur gekommen ſei, ihn zu quälen? Der Geiſtliche bequemte ſich, in die Schule des Oberamtmanns, der dieſen harten Stoff beſſer zu kneten verſtand, zu gehen, und ſtellte ſich nun dem ſtolzen Verbrecher als ein Bote des Friedens dar, der dem reuigen Sünder im Namen Gottes — welcher ihm geboten habe, ihn in ſeinem Namen ſogar darum zu bitten — Gnade antrug; dann ging er zum Gebet über, flehte Gott um Vergebung ihrer Beider Sünden an und dankte ihm für die Langmuth, die er dieſem ſeinem verirrten Schafe bewieſen habe. Jetzt war die rechte Saite angeſchlagen: der Verbrecher war bewegt von dem Gedanken an die Langmuth Gottes, ſah den Geiſtlichen wäh¬ rend ſeines Vortrags mit unverwandten Augen an und zerfloß in D. B. IV. Kurz, Sonnenwirth. 30

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kurz_sonnenwirth_1855
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kurz_sonnenwirth_1855/481
Zitationshilfe:	Kurz, Hermann: Der Sonnenwirth. Frankfurt (Main), 1855, S. 465. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kurz_sonnenwirth_1855/481>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.