Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kunckel, Johann: Ars Vitraria Experimentalis, Oder Vollkommene Glasmacher-Kunst. Frankfurt (Main) u. a., 1679.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Von der Glasmacher-Kunst.
Worts Ursprung her von dem Wörtlein uein, welches so viel ist als reg-
nen; und zwar wegen der Gleichniß/ die es wegen seiner durchsichtigen
Consistentz mit dem Eys hat/ welches ein gefrorner Regen oder Was-
ser ist; und in solchem Verstand leiten etliche das Wort Glaß a Glacie
oder vom Eysglaß her.

Aristoteles hat von dem Glaß zwey Auffgaben; deren die erste ist/
warumb man durch das Glas siehet? die andere/ warumb das Glaß nicht
könne gebogen werden: Diese Auffgaben/ wann sie anderst des Aristo-
telis sind/ daran die Gelehrten zweiffeln/ sind aus der Antiqvität die
allerältesten Nachrichtungen/ vom Glaß; denn man wird sonsten nir-
gend/ bey keinem alten Griechischen Poeten oder Redner/ von dem Glaß
einige Meldung oder Nachricht finden/ ob sich solches schon sehr wohl
zu ihrem Vorhaben geschicket hätte.

Hier ist auch zu mercken der zweiffelhaffte Verstand des Worts
hyalos; denn wegen der Gleichheit wurde der Crystall also genennet/ wie
oben aus dem Scholiaste und aus dem Hugone Grotio angemercket
wird: und Gorraeus saget/ es wäre eine gewisse/ gelbe und durchsichtige
Art des Agsteins/ der durchsichtig gleich wie ein Glaß war/ von etlichen
hyalos genennet worden: Der erste unter den Grichen/ der sonder al-
len Zweiffel des Glases gedencket/ ist Alexander Aphrodisaeus gewesen/
welcher also saget: die Farb/ so man durch ein Glaß ansiehet: und noch
deutlicher im ersten Buch: die Gläser/ saget er/ wann sie im Winter
jählings erhitzen/ so zerspringen sie: und abermahl: ein Glaßgeschirr zer-
brechen: der gläsern Trinckgeschirr gedencket Lucianus gar weitläuff-
tig: Auch schreibet Plutarchus in den Symposiacis, daß das Feuer vom
Tamarißken-Holtz/ zum Glaßmachen am beqvemsten sey.

Daß die Egyptier der Glaßmacherkunst erfahren gewesen/ ist aus
den Worten des Flavii Vopisci zu ersehen/ wie solche vom Marcello Do-
nato auff diese Weise angeführet werden: Alexandria ist eine wohl-
vermögende Stadt und fruchtbar/ in derselbigen lebet niemand müßig;
etliche blasen Glaß/ und andere machen Papier: doch gedencket Kirche-
rus in seinem Oedipo, da er von den Künsten der Egyptier handelt/ hier-
von nichts: Unter den Lateinischen Poeten gedencket Lucretius des
Glases am ersten/ dessen Verse/ weil sie von der Durchsichtigkeit des
Glases handeln/ ich allhier anführen will/ also lautend: Lib. 4. 602. 603.
-- -- nisi recta foramina tranant,
Qvalia sunt Vitri -- -- --

Und

Von der Glasmacher-Kunſt.
Worts Urſprung her von dem Woͤrtlein ὕειν, welches ſo viel iſt als reg-
nen; und zwar wegen der Gleichniß/ die es wegen ſeiner durchſichtigen
Conſiſtentz mit dem Eys hat/ welches ein gefrorner Regen oder Waſ-
ſer iſt; und in ſolchem Verſtand leiten etliche das Wort Glaß à Glacie
oder vom Eysglaß her.

Ariſtoteles hat von dem Glaß zwey Auffgaben; deren die erſte iſt/
warumb man durch das Glas ſiehet? die andere/ warumb das Glaß nicht
koͤnne gebogen werden: Dieſe Auffgaben/ wann ſie anderſt des Ariſto-
telis ſind/ daran die Gelehrten zweiffeln/ ſind aus der Antiqvitaͤt die
alleraͤlteſten Nachrichtungen/ vom Glaß; denn man wird ſonſten nir-
gend/ bey keinem alten Griechiſchen Poeten oder Redner/ von dem Glaß
einige Meldung oder Nachricht finden/ ob ſich ſolches ſchon ſehr wohl
zu ihrem Vorhaben geſchicket haͤtte.

Hier iſt auch zu mercken der zweiffelhaffte Verſtand des Worts
hyalos; denn wegen der Gleichheit wurde der Cryſtall alſo genennet/ wie
oben aus dem Scholiaſte und aus dem Hugone Grotio angemercket
wird: und Gorræus ſaget/ es waͤre eine gewiſſe/ gelbe und durchſichtige
Art des Agſteins/ der durchſichtig gleich wie ein Glaß war/ von etlichen
hyalos genennet worden: Der erſte unter den Grichen/ der ſonder al-
len Zweiffel des Glaſes gedencket/ iſt Alexander Aphrodiſæus geweſen/
welcher alſo ſaget: die Farb/ ſo man durch ein Glaß anſiehet: und noch
deutlicher im erſten Buch: die Glaͤſer/ ſaget er/ wann ſie im Winter
jaͤhlings erhitzen/ ſo zerſpringen ſie: und abermahl: ein Glaßgeſchirr zer-
brechen: der glaͤſern Trinckgeſchirr gedencket Lucianus gar weitlaͤuff-
tig: Auch ſchreibet Plutarchus in den Sympoſiacis, daß das Feuer vom
Tamarißken-Holtz/ zum Glaßmachen am beqvemſten ſey.

Daß die Egyptier der Glaßmacherkunſt erfahren geweſen/ iſt aus
den Worten des Flavii Vopiſci zu erſehen/ wie ſolche vom Marcello Do-
nato auff dieſe Weiſe angefuͤhret werden: Alexandria iſt eine wohl-
vermoͤgende Stadt und fruchtbar/ in derſelbigen lebet niemand muͤßig;
etliche blaſen Glaß/ und andere machen Papier: doch gedencket Kirche-
rus in ſeinem Oedipo, da er von den Kuͤnſten der Egyptier handelt/ hier-
von nichts: Unter den Lateiniſchen Poeten gedencket Lucretius des
Glaſes am erſten/ deſſen Verſe/ weil ſie von der Durchſichtigkeit des
Glaſes handeln/ ich allhier anfuͤhren will/ alſo lautend: Lib. 4. 602. 603.
‒‒ ‒‒ niſi recta foramina tranant,
Qvalia ſunt Vitri ‒‒ ‒‒ ‒‒

Und
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0269" n="225"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Glasmacher-Kun&#x017F;t.</hi></fw><lb/>
Worts Ur&#x017F;prung her von dem Wo&#x0364;rtlein &#x1F55;&#x03B5;&#x03B9;&#x03BD;, welches &#x017F;o viel i&#x017F;t als reg-<lb/>
nen; und zwar wegen der Gleichniß/ die es wegen &#x017F;einer durch&#x017F;ichtigen<lb/><hi rendition="#aq">Con&#x017F;i&#x017F;tentz</hi> mit dem Eys hat/ welches ein gefrorner Regen oder Wa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er i&#x017F;t; und in &#x017F;olchem Ver&#x017F;tand leiten etliche das Wort Glaß <hi rendition="#aq">à Glacie</hi><lb/>
oder vom Eysglaß her.</p><lb/>
              <p><hi rendition="#aq">Ari&#x017F;toteles</hi> hat von dem Glaß zwey Auffgaben; deren die er&#x017F;te i&#x017F;t/<lb/>
warumb man durch das Glas &#x017F;iehet? die andere/ warumb das Glaß nicht<lb/>
ko&#x0364;nne gebogen werden: Die&#x017F;e Auffgaben/ wann &#x017F;ie ander&#x017F;t des <hi rendition="#aq">Ari&#x017F;to-<lb/>
telis</hi> &#x017F;ind/ daran die Gelehrten zweiffeln/ &#x017F;ind aus der <hi rendition="#aq">Antiqvi</hi>ta&#x0364;t die<lb/>
allera&#x0364;lte&#x017F;ten Nachrichtungen/ vom Glaß; denn man wird &#x017F;on&#x017F;ten nir-<lb/>
gend/ bey keinem alten Griechi&#x017F;chen Poeten oder Redner/ von dem Glaß<lb/>
einige Meldung oder Nachricht finden/ ob &#x017F;ich &#x017F;olches &#x017F;chon &#x017F;ehr wohl<lb/>
zu ihrem Vorhaben ge&#x017F;chicket ha&#x0364;tte.</p><lb/>
              <p>Hier i&#x017F;t auch zu mercken der zweiffelhaffte Ver&#x017F;tand des Worts<lb/><hi rendition="#aq">hyalos;</hi> denn wegen der Gleichheit wurde der Cry&#x017F;tall al&#x017F;o genennet/ wie<lb/>
oben aus dem <hi rendition="#aq">Scholia&#x017F;te</hi> und aus dem <hi rendition="#aq">Hugone Grotio</hi> angemercket<lb/>
wird: und <hi rendition="#aq">Gorræus</hi> &#x017F;aget/ es wa&#x0364;re eine gewi&#x017F;&#x017F;e/ gelbe und durch&#x017F;ichtige<lb/>
Art des Ag&#x017F;teins/ der durch&#x017F;ichtig gleich wie ein Glaß war/ von etlichen<lb/><hi rendition="#aq">hyalos</hi> genennet worden: Der er&#x017F;te unter den Grichen/ der &#x017F;onder al-<lb/>
len Zweiffel des Gla&#x017F;es gedencket/ i&#x017F;t <hi rendition="#aq">Alexander Aphrodi&#x017F;æus</hi> gewe&#x017F;en/<lb/>
welcher al&#x017F;o &#x017F;aget: die Farb/ &#x017F;o man durch ein Glaß an&#x017F;iehet: und noch<lb/>
deutlicher im er&#x017F;ten Buch: die Gla&#x0364;&#x017F;er/ &#x017F;aget er/ wann &#x017F;ie im Winter<lb/>
ja&#x0364;hlings erhitzen/ &#x017F;o zer&#x017F;pringen &#x017F;ie: und abermahl: ein Glaßge&#x017F;chirr zer-<lb/>
brechen: der gla&#x0364;&#x017F;ern Trinckge&#x017F;chirr gedencket <hi rendition="#aq">Lucianus</hi> gar weitla&#x0364;uff-<lb/>
tig: Auch &#x017F;chreibet <hi rendition="#aq">Plutarchus</hi> in den <hi rendition="#aq">Sympo&#x017F;iacis,</hi> daß das Feuer vom<lb/>
Tamarißken-Holtz/ zum Glaßmachen am beqvem&#x017F;ten &#x017F;ey.</p><lb/>
              <p>Daß die Egyptier der Glaßmacherkun&#x017F;t erfahren gewe&#x017F;en/ i&#x017F;t aus<lb/>
den Worten des <hi rendition="#aq">Flavii Vopi&#x017F;ci</hi> zu er&#x017F;ehen/ wie &#x017F;olche vom <hi rendition="#aq">Marcello Do-<lb/>
nato</hi> auff die&#x017F;e Wei&#x017F;e angefu&#x0364;hret werden: <hi rendition="#aq">Alexandria</hi> i&#x017F;t eine wohl-<lb/>
vermo&#x0364;gende Stadt und fruchtbar/ in der&#x017F;elbigen lebet niemand mu&#x0364;ßig;<lb/>
etliche bla&#x017F;en Glaß/ und andere machen Papier: doch gedencket <hi rendition="#aq">Kirche-<lb/>
rus</hi> in &#x017F;einem <hi rendition="#aq">Oedipo,</hi> da er von den Ku&#x0364;n&#x017F;ten der Egyptier handelt/ hier-<lb/>
von nichts: Unter den Lateini&#x017F;chen Poeten gedencket <hi rendition="#aq">Lucretius</hi> des<lb/>
Gla&#x017F;es am er&#x017F;ten/ de&#x017F;&#x017F;en Ver&#x017F;e/ weil &#x017F;ie von der Durch&#x017F;ichtigkeit des<lb/>
Gla&#x017F;es handeln/ ich allhier anfu&#x0364;hren will/ al&#x017F;o lautend: <cit><bibl><hi rendition="#aq">Lib.</hi> 4. 602. 603.</bibl><lb/><quote><hi rendition="#et">&#x2012;&#x2012; &#x2012;&#x2012; <hi rendition="#aq">ni&#x017F;i recta foramina tranant,<lb/>
Qvalia &#x017F;unt Vitri</hi> &#x2012;&#x2012; &#x2012;&#x2012; &#x2012;&#x2012;</hi></quote></cit><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Und</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[225/0269] Von der Glasmacher-Kunſt. Worts Urſprung her von dem Woͤrtlein ὕειν, welches ſo viel iſt als reg- nen; und zwar wegen der Gleichniß/ die es wegen ſeiner durchſichtigen Conſiſtentz mit dem Eys hat/ welches ein gefrorner Regen oder Waſ- ſer iſt; und in ſolchem Verſtand leiten etliche das Wort Glaß à Glacie oder vom Eysglaß her. Ariſtoteles hat von dem Glaß zwey Auffgaben; deren die erſte iſt/ warumb man durch das Glas ſiehet? die andere/ warumb das Glaß nicht koͤnne gebogen werden: Dieſe Auffgaben/ wann ſie anderſt des Ariſto- telis ſind/ daran die Gelehrten zweiffeln/ ſind aus der Antiqvitaͤt die alleraͤlteſten Nachrichtungen/ vom Glaß; denn man wird ſonſten nir- gend/ bey keinem alten Griechiſchen Poeten oder Redner/ von dem Glaß einige Meldung oder Nachricht finden/ ob ſich ſolches ſchon ſehr wohl zu ihrem Vorhaben geſchicket haͤtte. Hier iſt auch zu mercken der zweiffelhaffte Verſtand des Worts hyalos; denn wegen der Gleichheit wurde der Cryſtall alſo genennet/ wie oben aus dem Scholiaſte und aus dem Hugone Grotio angemercket wird: und Gorræus ſaget/ es waͤre eine gewiſſe/ gelbe und durchſichtige Art des Agſteins/ der durchſichtig gleich wie ein Glaß war/ von etlichen hyalos genennet worden: Der erſte unter den Grichen/ der ſonder al- len Zweiffel des Glaſes gedencket/ iſt Alexander Aphrodiſæus geweſen/ welcher alſo ſaget: die Farb/ ſo man durch ein Glaß anſiehet: und noch deutlicher im erſten Buch: die Glaͤſer/ ſaget er/ wann ſie im Winter jaͤhlings erhitzen/ ſo zerſpringen ſie: und abermahl: ein Glaßgeſchirr zer- brechen: der glaͤſern Trinckgeſchirr gedencket Lucianus gar weitlaͤuff- tig: Auch ſchreibet Plutarchus in den Sympoſiacis, daß das Feuer vom Tamarißken-Holtz/ zum Glaßmachen am beqvemſten ſey. Daß die Egyptier der Glaßmacherkunſt erfahren geweſen/ iſt aus den Worten des Flavii Vopiſci zu erſehen/ wie ſolche vom Marcello Do- nato auff dieſe Weiſe angefuͤhret werden: Alexandria iſt eine wohl- vermoͤgende Stadt und fruchtbar/ in derſelbigen lebet niemand muͤßig; etliche blaſen Glaß/ und andere machen Papier: doch gedencket Kirche- rus in ſeinem Oedipo, da er von den Kuͤnſten der Egyptier handelt/ hier- von nichts: Unter den Lateiniſchen Poeten gedencket Lucretius des Glaſes am erſten/ deſſen Verſe/ weil ſie von der Durchſichtigkeit des Glaſes handeln/ ich allhier anfuͤhren will/ alſo lautend: Lib. 4. 602. 603. ‒‒ ‒‒ niſi recta foramina tranant, Qvalia ſunt Vitri ‒‒ ‒‒ ‒‒ Und

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kunckel_glasmacher_1679
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kunckel_glasmacher_1679/269
Zitationshilfe: Kunckel, Johann: Ars Vitraria Experimentalis, Oder Vollkommene Glasmacher-Kunst. Frankfurt (Main) u. a., 1679, S. 225. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kunckel_glasmacher_1679/269>, abgerufen am 22.11.2024.