heit der Empfindung und Darstellung. Alle Jons und Eugenien werden sie nicht verdrängen. Ein natürliches Veilchen ist am Ende doch immer Mehr werth, als eine gemachte Lilie, wäre sie auch noch so kunstreich fabrizirt.
"Wie ist es möglich," ruft ein Anderer, daß bei "unserm Leichtsinne, unserm Hange zur Fröhlichkeit, wir "seit vier oder fünf Jahren so viele Thränen in einem "schlechten teutschen Drama vergießen? Hätte man sie "alle gesammelt, die vergossenen Thränen, man hätte "die große Trockenheit dieses Jahres darmit vermindern "können." -- Nun aber kommt das Merkwürdigste, die Ursache nämlich, warum Menschenhaß und Reue in Teutschland so sehr gefallen habe. "Jn Teutschland," fährt er fort, "war das sehr natürlich, weil vor Erschei- "nung von Menschenhaß und Reue die Sitten so außer- "ordentlich streng waren: denn was geschah, wenn ein "Frauenzimmer sich vergaß? Man heftete ihr einen Ze- "del auf die Schulter, setzte ihr eine Art von Triangel "mit Schellen und Glöcklein auf den Kopf, führte sie "so durch die Stadt, und endlich ins Zuchthaus, wo "sie, mit eisernen Kugeln an den Füßen, ein Jahr lang "die Straßen fegen mußte. Ueberdieß mußte sie alle "Sonntage in der Kirche öffentliche Buße thun." (Him- mel! was für reine Straßen und volle Kirchen würden wir haben, wenn das wahr wäre!) "Der Zweck von "Menschenhaß und Reue sey also gewesen, die Strenge "dieser Gesetze zu mildern, und darum hätten besonders "die Weiber das Stück gleich in Schutz genommen. "Das aber die Franzosen ihren Corneille, Racine, Vol- "taire, um eines teutschen Dichters willen, eine Zeitlang "vergessen hätten, das sey doch gar zu arg. Das teut-
heit der Empfindung und Darstellung. Alle Jons und Eugenien werden sie nicht verdraͤngen. Ein natuͤrliches Veilchen ist am Ende doch immer Mehr werth, als eine gemachte Lilie, waͤre sie auch noch so kunstreich fabrizirt.
„Wie ist es moͤglich,“ ruft ein Anderer, daß bei „unserm Leichtsinne, unserm Hange zur Froͤhlichkeit, wir „seit vier oder fuͤnf Jahren so viele Thraͤnen in einem „schlechten teutschen Drama vergießen? Haͤtte man sie „alle gesammelt, die vergossenen Thraͤnen, man haͤtte „die große Trockenheit dieses Jahres darmit vermindern „koͤnnen.“ — Nun aber kommt das Merkwuͤrdigste, die Ursache naͤmlich, warum Menschenhaß und Reue in Teutschland so sehr gefallen habe. „Jn Teutschland,“ faͤhrt er fort, „war das sehr natuͤrlich, weil vor Erschei- „nung von Menschenhaß und Reue die Sitten so außer- „ordentlich streng waren: denn was geschah, wenn ein „Frauenzimmer sich vergaß? Man heftete ihr einen Ze- „del auf die Schulter, setzte ihr eine Art von Triangel „mit Schellen und Gloͤcklein auf den Kopf, fuͤhrte sie „so durch die Stadt, und endlich ins Zuchthaus, wo „sie, mit eisernen Kugeln an den Fuͤßen, ein Jahr lang „die Straßen fegen mußte. Ueberdieß mußte sie alle „Sonntage in der Kirche oͤffentliche Buße thun.“ (Him- mel! was fuͤr reine Straßen und volle Kirchen wuͤrden wir haben, wenn das wahr waͤre!) „Der Zweck von „Menschenhaß und Reue sey also gewesen, die Strenge „dieser Gesetze zu mildern, und darum haͤtten besonders „die Weiber das Stuͤck gleich in Schutz genommen. „Das aber die Franzosen ihren Corneille, Racine, Vol- „taire, um eines teutschen Dichters willen, eine Zeitlang „vergessen haͤtten, das sey doch gar zu arg. Das teut-
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heit der Empfindung und Darstellung. Alle
Jons und Eugenien werden sie nicht verdraͤngen.
Ein natuͤrliches Veilchen ist am Ende doch immer
Mehr werth, als eine gemachte Lilie, waͤre sie auch noch
so kunstreich fabrizirt.
„Wie ist es moͤglich,“ ruft ein Anderer, daß bei
„unserm Leichtsinne, unserm Hange zur Froͤhlichkeit, wir
„seit vier oder fuͤnf Jahren so viele Thraͤnen in einem
„schlechten teutschen Drama vergießen? Haͤtte man sie
„alle gesammelt, die vergossenen Thraͤnen, man haͤtte
„die große Trockenheit dieses Jahres darmit vermindern
„koͤnnen.“ — Nun aber kommt das Merkwuͤrdigste,
die Ursache naͤmlich, warum Menschenhaß und Reue in
Teutschland so sehr gefallen habe. „Jn Teutschland,“
faͤhrt er fort, „war das sehr natuͤrlich, weil vor Erschei-
„nung von Menschenhaß und Reue die Sitten so außer-
„ordentlich streng waren: denn was geschah, wenn ein
„Frauenzimmer sich vergaß? Man heftete ihr einen Ze-
„del auf die Schulter, setzte ihr eine Art von Triangel
„mit Schellen und Gloͤcklein auf den Kopf, fuͤhrte sie
„so durch die Stadt, und endlich ins Zuchthaus, wo
„sie, mit eisernen Kugeln an den Fuͤßen, ein Jahr lang
„die Straßen fegen mußte. Ueberdieß mußte sie alle
„Sonntage in der Kirche oͤffentliche Buße thun.“ (Him-
mel! was fuͤr reine Straßen und volle Kirchen wuͤrden
wir haben, wenn das wahr waͤre!) „Der Zweck von
„Menschenhaß und Reue sey also gewesen, die Strenge
„dieser Gesetze zu mildern, und darum haͤtten besonders
„die Weiber das Stuͤck gleich in Schutz genommen.
„Das aber die Franzosen ihren Corneille, Racine, Vol-
„taire, um eines teutschen Dichters willen, eine Zeitlang
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Kommentar zur DTA-Ausgabe
Die "Erinnerungen aus Paris im Jahre 1804" von Au… [mehr]
Die "Erinnerungen aus Paris im Jahre 1804" von August von Kotzebue erschienen 1804 in einer einbändigen Ausgabe im Frölich-Verlag, Berlin. Im gleichen Jahr wurde diese Ausgabe als zweibändige Ausgabe in einem Band im Titel als "unveränderte Auflage" bezeichnet, herausgegeben. Das Deutsche Textarchiv hat den Text der 3. unveränderten Auflage im Rahmen einer Kuration herausgegeben.
Kotzebue, August von: Erinnerungen aus Paris im Jahre 1804. Bd. 2. Berlin, 1804, S. 156. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kotzebue_erinnerungen02_1804/156>, abgerufen am 03.05.2024.
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