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Körner, Josef: Einführung in die Poetik. Frankfurt (Main), 1949.

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Ich frage, gibt es einen Gott? Was -- dürfen pko_018.002
In seiner Schöpfung Könige so hausen?
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(Schiller: Don Carlos.)

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Eine besondere Form des Ausrufs bildet der Anruf, die Apostrophe pko_018.005
(griech. "Abwendung", nämlich des Redners von den anwesenden Personen pko_018.006
zu den abwesenden); sie wendet sich an die Personen oder personifizierten pko_018.007
Gegenstände, die der Sprecher mit dem leiblichen wie mit pko_018.008
dem geistigen Auge erschaut.

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Freude, schöner Götterfunken, pko_018.010
Tochter aus Elysium (Schiller: Lied an die Freude); pko_018.011
Lebt wohl, ihr Berge, ihr geliebten Täler!
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(Schiller: Jungfrau)

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Ist schon der Ausruf vielfach nur aufs stärkste verkürzter Einwortsatz, pko_018.014
so kann lebhafte Rede mitunter gar in ein Stammeln unvollständiger, pko_018.015
grammatisch "unmöglicher" Sätze übergehen, ohne daß die pko_018.016
Klarheit leidet; im Gegenteil, die Rede wird durch solche Unterdrückung pko_018.017
des Nebensächlichen und Betonung der bedeutsamen Vorstellungen nur pko_018.018
deutlicher. Die antike Rhetorik nannte diese Figur Ellipse (vom griech. pko_018.019
ellipsis "Auslassung"). Die lässige Alltagsrede wimmelt von dergleichen: pko_018.020
"Zu den Waffen!", "Auf Wiedersehen", "Zweiter Wien" (= Ich pko_018.021
bitte um eine Fahrkarte zweiter Klasse nach Wien), "Weiter, Fischer!" pko_018.022
(= Schüler Fischer, lesen Sie weiter!). Die Figur war beliebt im Drama pko_018.023
des Sturmes und Dranges und des Naturalismus. Beispiele: "Wer mir pko_018.024
Bürge wäre? -- -- Es ist alles so finster -- verworrene Labyrinthe -- pko_018.025
kein Ausgang -- kein leitendes Gestirn. Wenn's aus wäre mit diesem pko_018.026
letzten Odemzug ..." (Schiller: Räuber IV 5); "Herr du mein Gott, pko_018.027
die Hühner im Garten! Aber auch alle Hühner! Und wie sie picken! pko_018.028
Unsere schöne Grassaat!" (Max Halbe: Jugend I).

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Ein Sonderfall der Ellipse ist die Aposiopese (vom griech. aposiopan pko_018.030
"verstummen"), der Abbruch der Rede gerade vor der grammatischen pko_018.031
-- aber nicht psychologischen -- Hauptsache (während die Ellipse nur pko_018.032
diese vorbringt und wegläßt, was in der Aposiopese allein übrig bleibt). pko_018.033
Das berühmteste Beispiel ist Poseidons "Quos ego!" (= Euch werd' ich! pko_018.034
Virgil: Aeneis I, 139). Vgl. "Dich schützt Dein Wappenrock, sonst pko_018.035
solltest du --" sc. mich kennen lernen (Schiller: Jungfrau); "Ah! ich pko_018.036
dachte nicht, daß ihr nicht einmal zu dem verbunden seid, was ihr pko_018.037
versprecht, geschweige --" (Goethe: Götz). Nur scheinbar liegt Aposiopese pko_018.038
vor, wenn aus Gründen der Schicklichkeit oder der politischen

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Ich frage, gibt es einen Gott? Was — dürfen pko_018.002
In seiner Schöpfung Könige so hausen?
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(Schiller: Don Carlos.)

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Eine besondere Form des Ausrufs bildet der Anruf, die Apostrophe pko_018.005
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dem geistigen Auge erschaut.

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Freude, schöner Götterfunken, pko_018.010
Tochter aus Elysium (Schiller: Lied an die Freude); pko_018.011
Lebt wohl, ihr Berge, ihr geliebten Täler!
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(Schiller: Jungfrau)

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Ist schon der Ausruf vielfach nur aufs stärkste verkürzter Einwortsatz, pko_018.014
so kann lebhafte Rede mitunter gar in ein Stammeln unvollständiger, pko_018.015
grammatisch „unmöglicher“ Sätze übergehen, ohne daß die pko_018.016
Klarheit leidet; im Gegenteil, die Rede wird durch solche Unterdrückung pko_018.017
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ellípsis „Auslassung“). Die lässige Alltagsrede wimmelt von dergleichen: pko_018.020
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des Sturmes und Dranges und des Naturalismus. Beispiele: „Wer mir pko_018.024
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kein Ausgang — kein leitendes Gestirn. Wenn's aus wäre mit diesem pko_018.026
letzten Odemzug ...“ (Schiller: Räuber IV 5); „Herr du mein Gott, pko_018.027
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Ein Sonderfall der Ellipse ist die Aposiopése (vom griech. aposiopán pko_018.030
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Zitationshilfe: Körner, Josef: Einführung in die Poetik. Frankfurt (Main), 1949, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/koerner_poetik_1949/22>, abgerufen am 23.11.2024.