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Knopff, Albrecht F.: Die über dem Todt der Gläubigen reichlich getröstete Leydtragende. Minden, 1710.

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der Gerechten / welche in Christo / das ist / durch Krafft des Verdienstes Christi auferstehen. vid. Gerh. Tom. 8. L. de resurr. §. 18. p. 1019. Hild. Syst. Theol. l. de resurr. §. 13. Wie er nun also ist die Auferstehung / so ist er auch das Leben / welches noch mehr ist; denn wer Christo allein die Auferweckung der Todten zuschreibet / schreibet ihm zu wenig zu. vid. Coccej. Tom. IV. Oper. pag. 191. Er ist auch das Leben / nicht nur selbst wesentlich / wie Joh. 1 / 4. 5. von ihm zeuget: In ihm war das Leben. Und der HErr selbst / Joh. 14 / 6. Ich bin der Weg / die Wahrheit und das Leben; sondern er ist auch das Leben seinen Gläubigen / Ap. Gesch. 3 / 15. der Fürst und Hertzog des Lebens / der nicht nur allen was da lebet / das natürliche Leben giebt / daß sie in ihm leben / weben und sind / Ap. Gesch. 17 / 28. sondern er ist auch denen Gläubigen das geistliche und ewige Leben / nicht nur / weil er ihnen dasselbe verdienet / Joh. 10 / 11. sondern auch wie Joh. 1. Epist. beschliesset: weil er selbst ist der wahrhafftige GOtt und das ewige Leben causa materialis & formalis. Diß ist also der herrliche Tröster aller gläubigen Leydtragenden.

Lasset uns aber nun auch sehen (III.) den Trost / womit dieser Tröster die über dem Todt der Selig-Verstorbenen Leydtragende tröstet; da heissets nun wol recht: Wie der Mann ist / so ist seine Krafft; wie der Tröster / so der Trost; ein herrlicher Tröster / ein kräfftiger Trost. Wer an mich gläubet / der wird leben / ob er gleich stürbe; und wer da lebet und gläubet an mich der wird nimmermehr sterben. Herrliche Worte! davon ein gottseliger Lehrer unserer Kirchen Phil. Melancht. p. 3. Opp. fol. 756. recht sagt: Daß sie seyn die Summa des gantzen Evangelii / welches ist eine Krafft GOttes / seelig zu machen alle die daran gläuben; der Kern und Zweck

der Gerechten / welche in Christo / das ist / durch Krafft des Verdienstes Christi auferstehen. vid. Gerh. Tom. 8. L. de resurr. §. 18. p. 1019. Hild. Syst. Theol. l. de resurr. §. 13. Wie er nun also ist die Auferstehung / so ist er auch das Leben / welches noch mehr ist; denn wer Christo allein die Auferweckung der Todten zuschreibet / schreibet ihm zu wenig zu. vid. Coccej. Tom. IV. Oper. pag. 191. Er ist auch das Leben / nicht nur selbst wesentlich / wie Joh. 1 / 4. 5. von ihm zeuget: In ihm war das Leben. Und der HErr selbst / Joh. 14 / 6. Ich bin der Weg / die Wahrheit und das Leben; sondern er ist auch das Leben seinen Gläubigen / Ap. Gesch. 3 / 15. der Fürst und Hertzog des Lebens / der nicht nur allen was da lebet / das natürliche Leben giebt / daß sie in ihm leben / weben und sind / Ap. Gesch. 17 / 28. sondern er ist auch denen Gläubigen das geistliche und ewige Leben / nicht nur / weil er ihnen dasselbe verdienet / Joh. 10 / 11. sondern auch wie Joh. 1. Epist. beschliesset: weil er selbst ist der wahrhafftige GOtt und das ewige Leben causa materialis & formalis. Diß ist also der herrliche Tröster aller gläubigen Leydtragenden.

Lasset uns aber nun auch sehen (III.) den Trost / womit dieser Tröster die über dem Todt der Selig-Verstorbenen Leydtragende tröstet; da heissets nun wol recht: Wie der Mann ist / so ist seine Krafft; wie der Tröster / so der Trost; ein herrlicher Tröster / ein kräfftiger Trost. Wer an mich gläubet / der wird leben / ob er gleich stürbe; und wer da lebet und gläubet an mich der wird nimmermehr sterben. Herrliche Worte! davon ein gottseliger Lehrer unserer Kirchen Phil. Melancht. p. 3. Opp. fol. 756. recht sagt: Daß sie seyn die Summa des gantzen Evangelii / welches ist eine Krafft GOttes / seelig zu machen alle die daran gläuben; der Kern und Zweck 

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[29/0031] der Gerechten / welche in Christo / das ist / durch Krafft des Verdienstes Christi auferstehen. Wie er nun also ist die Auferstehung / so ist er auch das Leben / welches noch mehr ist; denn wer Christo allein die Auferweckung der Todten zuschreibet / schreibet ihm zu wenig zu. Er ist auch das Leben / nicht nur selbst wesentlich / wie Joh. 1 / 4. 5. von ihm zeuget: In ihm war das Leben. Und der HErr selbst / Joh. 14 / 6. Ich bin der Weg / die Wahrheit und das Leben; sondern er ist auch das Leben seinen Gläubigen / Ap. Gesch. 3 / 15. der Fürst und Hertzog des Lebens / der nicht nur allen was da lebet / das natürliche Leben giebt / daß sie in ihm leben / weben und sind / Ap. Gesch. 17 / 28. sondern er ist auch denen Gläubigen das geistliche und ewige Leben / nicht nur / weil er ihnen dasselbe verdienet / Joh. 10 / 11. sondern auch wie Joh. 1. Epist. beschliesset: weil er selbst ist der wahrhafftige GOtt und das ewige Leben causa materialis & formalis. Diß ist also der herrliche Tröster aller gläubigen Leydtragenden. vid. Gerh. Tom. 8. L. de resurr. §. 18. p. 1019. Hild. Syst. Theol. l. de resurr. §. 13. vid. Coccej. Tom. IV. Oper. pag. 191. Lasset uns aber nun auch sehen (III.) den Trost / womit dieser Tröster die über dem Todt der Selig-Verstorbenen Leydtragende tröstet; da heissets nun wol recht: Wie der Mann ist / so ist seine Krafft; wie der Tröster / so der Trost; ein herrlicher Tröster / ein kräfftiger Trost. Wer an mich gläubet / der wird leben / ob er gleich stürbe; und wer da lebet und gläubet an mich der wird nimmermehr sterben. Herrliche Worte! davon ein gottseliger Lehrer unserer Kirchen recht sagt: Daß sie seyn die Summa des gantzen Evangelii / welches ist eine Krafft GOttes / seelig zu machen alle die daran gläuben; der Kern und Zweck Phil. Melancht. p. 3. Opp. fol. 756.

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Zitationshilfe: Knopff, Albrecht F.: Die über dem Todt der Gläubigen reichlich getröstete Leydtragende. Minden, 1710, S. 29. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/knopff_todt_1710/31>, abgerufen am 23.11.2024.