Knopff, Albrecht F.: Die über dem Todt der Gläubigen reichlich getröstete Leydtragende. Minden, 1710.

dir eine Pestilentz seyn. Und Ezech. 37 / 12. Siehe / ich wil eure Gräber aufthun / und wil euch mein Volck aus denenselben heraus holen. Ist also eine solche Redens-Art / welche in der Schrifft gar gemein ist / als wenn David sagt im 27. Ps. v. 2. Der HErr ist mein Licht und mein Heil / weil er alles Licht / Freude und Heil von GOtt hatte. Und der heilige Ertz-Vater Jacob / 1 B. Mos. 49 / 18. HErr / ich warte auf dein Heil; da er den Messiam GOttes Heil nennet / weil Gott durch demselben ihm und allen Gläubigen Heil und Seligkeit schencken werde. So sagt Christus: Er sey die Aufferstehung; weil die Aufferstehung aller Gläubigen zum ewigen Leben von ihm herkomme. Denn ob zwar alle Menschen / also auch die Gottlosen von Christo am jüngsten Tage werden erwecket werden / wie Christus ausdrücklich zeuget / Joh. 5 / 28. 29. Es kom̃t die Stunde / in welcher alle / die in den Gräbern sind / werden des Menschen Sohns Stimme hören und werden herfür gehen / die da Gutes gethan haben zur Aufferstehung des Lebens / die aber Ubels gethan haben zur Aufferstehung des Gerichts / so ist er doch allein denen Gläubigen die Aufferstehung zum Leben. Weil allein diese durch die Krafft des Verdienstes Christi aufferwecket werden / jene aber aus Göttlicher Gerechtigkeit / daher auch solche Aufferstehung zum Gericht nicht weniger geschehen wäre / wenn schon Christus nicht kommen und das Werck der Erlösung vollenbracht. Und stehet diesem nicht entgegen das Paulus sagt / 1. Cor. 15 / 22. Wie sie in Adam alle sterben / also werden sie in Christo alle lebendig gemacht werden / denn es weiset der gantze Context daß Paulus daselbst im gantzen Capitel fürnehmlich seine Absicht habe auf die Aufferstehung